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《易經(jīng)》處理問(wèn)題的智慧
《易經(jīng)》在中國(guó)文化里是一個(gè)統(tǒng)攝，運(yùn)用非常廣。但是它比較難，不只是比較難，是相當(dāng)難，《易經(jīng)》的難是有名的。
劉君祖1952年生于臺(tái)灣臺(tái)中，祖籍湖南寧鄉(xiāng)。臺(tái)灣大學(xué)環(huán)境工程研究所碩士。主要著作有《易經(jīng)與現(xiàn)代生活――決策易、生活易、經(jīng)典易》、《易經(jīng)與生涯規(guī)則――治平易、性情易、組織易》、《易經(jīng)與終板關(guān)懷――天地易、人間易、神明易》、《時(shí)習(xí)易》、《憂患之書(shū)》，現(xiàn)任臺(tái)灣周易文化研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。
我1975年開(kāi)始學(xué)《易經(jīng)》，快35年了，教《易經(jīng)》也快20年了。20多年前，我在出版界，碰到一些經(jīng)營(yíng)上的難題，開(kāi)始占卦。我覺(jué)得很有用，它好像抓得很準(zhǔn)，這一會(huì)就停不下來(lái)。
現(xiàn)在說(shuō)《易經(jīng)》，都跟迷信聯(lián)系起來(lái)，碰到這種情況我有時(shí)懶得說(shuō)。因?yàn)橐磳?duì)象，覺(jué)得可以說(shuō)說(shuō)就花一點(diǎn)時(shí)間�！兑捉�(jīng)》里是有占卦的內(nèi)容，但不是最重要的――最重要的，還是它有很多看問(wèn)題、處理問(wèn)題的智慧，包羅萬(wàn)象。《易經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化的源頭，是全經(jīng)之首。
我的《易經(jīng)》啟蒙和學(xué)習(xí)
34年前，通過(guò)朋友介紹，我認(rèn)識(shí)了我的老師――愛(ài)新覺(jué)羅毓。三十幾年來(lái)我一直追隨他。老師是前清的皇族，在臺(tái)灣學(xué)生非常多，現(xiàn)在104歲了。當(dāng)時(shí)他有一個(gè)私塾，幾十個(gè)人的班，剛開(kāi)始不是學(xué)《易經(jīng)》，是講四書(shū)五經(jīng)。后來(lái)他長(zhǎng)期講《易經(jīng)》，我就這樣開(kāi)始接觸《易經(jīng)》了。
那時(shí)我還在念工程，他那個(gè)班學(xué)費(fèi)是臺(tái)幣200塊一個(gè)月。他住在臺(tái)北市新店，寶橋路一個(gè)巷子里，教室就是住家，舊式的房子，幾十個(gè)學(xué)生在客廳里上課，叫“奉元書(shū)院”。那算是我在中國(guó)文化方面的啟蒙。老先生很有威儀，穿著舊式服裝，戴軟帽，留長(zhǎng)須，長(zhǎng)相是很不錯(cuò)的，舊時(shí)的帝王相――他本身就是王爺，是宣統(tǒng)的侄子。
每天晚上都有課，我們選自己能上的科目。他常常罵人，也批評(píng)時(shí)政，講書(shū)始終扣緊時(shí)事。原先他就受過(guò)清朝文武官員的教導(dǎo)，很有底子，后來(lái)到臺(tái)灣，有一點(diǎn)就是絕對(duì)不再?gòu)恼�，再就是自己下苦功，教�?shū)。
老先生講《易經(jīng)》的特點(diǎn)：經(jīng)世致用。希望對(duì)人生是實(shí)際的，做人做事也好，政治、社會(huì)也罷，都要有關(guān)懷，不合理的要批判。這是對(duì)一個(gè)人各方面的教化、訓(xùn)練。
算卦還是給別人算比較準(zhǔn)
《易經(jīng)》的卦象里分析得蠻精到，曾對(duì)我作出關(guān)鍵的決定有正面的影響。不過(guò)算卦還是給別人算比較準(zhǔn)�！兑捉�(jīng)》會(huì)提供一個(gè)比較客觀的分析，讓我們擺脫感情用事或是看不清楚的狀況。
應(yīng)該說(shuō)我學(xué)生有很多了，好幾千不成問(wèn)題。學(xué)生中有政界人士，還有大企業(yè)家。登輝請(qǐng)我做顧問(wèn)，想學(xué)《易經(jīng)》。一個(gè)禮拜我去他家一次，每周三晚餐后上兩個(gè)小時(shí)，上了一年多。他先是留日，之后留美，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)文化的底子有限，但他學(xué)的時(shí)候也不容易，做筆記蠻認(rèn)真的。他剛學(xué)了兩個(gè)禮拜就很有興趣，跟他那些政界的朋友說(shuō)，以前讀書(shū)的時(shí)候看《易經(jīng)》看不懂，上了兩次課很多東西就下豁然開(kāi)朗。所以他才會(huì)學(xué)那么久。
有些學(xué)生掌握了《易經(jīng)》思考問(wèn)題的方式，面臨重大問(wèn)題的時(shí)候，自己也會(huì)占算。算的方法很簡(jiǎn)單，但是判斷很難，光要把文字看懂就不是那么容易，還有很多信息在文字以外。它那個(gè)符號(hào)本身就有很豐富的含義――文字基本上是一個(gè)比較簡(jiǎn)便的表達(dá)，但有些東西還不能受限于文字。
十年前，臺(tái)灣做高速鐵路，好多企業(yè)要進(jìn)去，最后總投資金額達(dá)到好幾千億臺(tái)幣。這么大一個(gè)案于臺(tái)灣第一次做。我一個(gè)學(xué)生，富邦集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，是五個(gè)原始股東之一。當(dāng)時(shí)他剛學(xué)《易經(jīng)》就占測(cè)，占出來(lái)一個(gè)卦象，預(yù)示了臺(tái)灣高鐵會(huì)走的路子，包括出現(xiàn)的風(fēng)波、轉(zhuǎn)折等等，時(shí)間一定拖得很長(zhǎng)(工期幾乎延長(zhǎng)了一倍，預(yù)計(jì)四五年完工，結(jié)果搞了十年)，而且中間會(huì)遭遇很多狀況，卦象上叫“小過(guò)”。如果“大過(guò)”就不能完成了，就結(jié)束了。解讀出來(lái)的好處就是你可以早一點(diǎn)做心理準(zhǔn)備。這個(gè)案子中間很多不順，登輝時(shí)代開(kāi)始建，水扁時(shí)代快結(jié)束時(shí)才完成――這些信息。十年前就全部解讀出來(lái)了。
2003年，SARS肆虐那一年，我算了一卦看美國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)十年的趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)預(yù)測(cè)出有危機(jī)，但不知道是金融風(fēng)暴。
《易經(jīng)》是整個(gè)中國(guó)文化的根基
研究《易經(jīng)》要讀書(shū)、思考、印證。我自己在這方面有些突破，跟我的教學(xué)分不開(kāi)，因?yàn)闀?huì)碰到大量的學(xué)生的案例，你要給別人講你就要更懂。
《易經(jīng)》是整個(gè)中國(guó)文化的根基，包括思維方式都跟它有關(guān)。它的歷史太久遠(yuǎn)了，影響所及，從諸子百家――幾乎或多或少都受它影響，到中醫(yī)養(yǎng)生啊、兵法啊，很多很多。在中國(guó)文化里，《易經(jīng)》是一個(gè)統(tǒng)攝的東西，運(yùn)用非常廣。所以想真正對(duì)中國(guó)文化有了解，就必須對(duì)《易經(jīng)》有一定的了解和認(rèn)識(shí)。但是它比較難，不只是比較難，是相當(dāng)難，它的難是有名的，幾千年來(lái)都這樣。但并不是說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)的途徑，就是說(shuō)少走些冤枉路，這方面我們是有些心得�！兑捉�(jīng)》有一個(gè)高門(mén)檻，所以一個(gè)是看決心，一個(gè)跟機(jī)緣有關(guān)。
《易經(jīng)》有兩派，義理派和象數(shù)派。義理派是從卦辭爻辭，從《周易》、伏羲畫(huà)卦、文王演繹一直流傳下來(lái)，到孔子集大成。雖說(shuō)《易經(jīng)》教我們趨吉避兇，預(yù)知未來(lái)，但它真正關(guān)心的是，未來(lái)是現(xiàn)在、過(guò)去造成的，你關(guān)心未來(lái)的話為什么不關(guān)心現(xiàn)在的我呢?《易經(jīng)》真正的意思，是要你修的，這就是義理派的精髓。象數(shù)派就是搞風(fēng)水、面相，一個(gè)八字給你排下來(lái)，你出生那一刻就決定你的一生。義理派是不贊成的。
跟別的學(xué)科不一樣，《易經(jīng)》不易自學(xué)，幾乎可以說(shuō)沒(méi)辦法自己看書(shū)就能學(xué)會(huì)，因?yàn)樗宋淖种膺�有符號(hào)�！兑捉�(jīng)》最早是一本有字天書(shū)，它介紹這一個(gè)卦那一個(gè)爻，最后所有這六十四卦三百八十四爻要串在一起的，叫玲瓏寶塔。就是說(shuō)一個(gè)卦是一個(gè)情景，一個(gè)爻是一個(gè)社稷，你鉆進(jìn)去看的時(shí)候覺(jué)得很有收獲，但那只是其中一點(diǎn)，到最后要交叉輻射，每個(gè)卦、爻要互相握手――《易經(jīng)》難是難在這上面。它給你一個(gè)架構(gòu)，有著很多內(nèi)涵：它給你一個(gè)骨架，那個(gè)血、那個(gè)肉、那個(gè)生命是個(gè)人加上去的。所以學(xué)《易經(jīng)》，每一個(gè)人的領(lǐng)悟不同，學(xué)到的東西也不一樣。
劉君祖答問(wèn)
問(wèn)：你的學(xué)生都信服你，覺(jué)得你說(shuō)的都特別對(duì)，為什么會(huì)這樣?
答：我的學(xué)生中，走得比較近、比較信服老師的，也只是其中一些吧。有些泛泛的，或者說(shuō)長(zhǎng)久也就不會(huì)再聯(lián)絡(luò)。所以我認(rèn)為一方面跟教學(xué)時(shí)比較誠(chéng)意的互動(dòng)有關(guān)，另外當(dāng)然就是人跟人會(huì)有緣分。
問(wèn)：是什么讓你下了決心，離開(kāi)出版界專(zhuān)門(mén)研究《易經(jīng)》?
答：職場(chǎng)上有一些變化，有一個(gè)比較無(wú)奈的環(huán)境。大概20年前吧，我還在企業(yè)界的時(shí)候，就開(kāi)始教《易經(jīng)》，有大量的學(xué)生，自己投入的關(guān)注也越來(lái)越多，開(kāi)始出書(shū)。雖然我還沒(méi)有完全離開(kāi)職場(chǎng)，但已經(jīng)越來(lái)越專(zhuān)心研究《易經(jīng)》。
采訪手記
劉君祖到中國(guó)人民大學(xué)給企業(yè)老總們講課，課余也給我“啟蒙”了一下。
劉君祖話不多，謙和低調(diào)。他的學(xué)生越來(lái)越多，但他總是很謙虛地說(shuō)：“是老師教了很多東西。”
他的學(xué)生講了一個(gè)故事：在今年4月臺(tái)灣的一次研習(xí)會(huì)上，討論“《易經(jīng)》與老莊的交集”，一位自稱“《易經(jīng)》天后”的學(xué)生跟他唱反調(diào)，他也不以為忤。他經(jīng)常給學(xué)生講的是“至誠(chéng)如神”、“為變所思”，這兩句話出自《易經(jīng)》的《小象傳》。學(xué)生評(píng)價(jià)他說(shuō)：“他博學(xué)之后可以貫通，可以包容，跟他有不同意見(jiàn)的，照樣可以講。他能讓人家得到一個(gè)最好的發(fā)揮，我覺(jué)得這是他最好的一點(diǎn)。”
劉君祖很少占卦，在義理、象數(shù)兩派中，他是偏義理派的。占卦不是目的，而是過(guò)程。他亦不排斥高科技，手機(jī)中就有占卦的軟件，有時(shí)會(huì)細(xì)心地用手法推算一遍，又用手機(jī)演算一遍，不同的卦象(能指)所推導(dǎo)的結(jié)論(所指)卻是一樣的。
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