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易經(jīng)與我們的生活
《易經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭活水，被喻為“群經(jīng)之首、大道之源”。里面內(nèi)容凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的哲學(xué)思想，蘊(yùn)涵著天人合一的妙諦。
它仰觀天文，俯察地理，中通萬(wàn)物。能預(yù)知宇宙人生的變與不變，興旺與衰退。它包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有。從自然到社會(huì)，從帝王治國(guó)到老百姓生活......。
《易經(jīng)》理論講天道，講人事。它把人與宇宙視為一個(gè)整體，達(dá)到兩者歸一的境界�；疽鼐褪墙⒌年庩�(yáng)二極的基礎(chǔ)上�！吨芤�·系辭》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道，”闡述著宇宙世間任何萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是易經(jīng)中的陰陽(yáng)相互作用形成的結(jié)果。
《系辭》說(shuō)：“是故易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦“，八卦再相互轉(zhuǎn)變成六十四卦，以乾坤陰陽(yáng)的相互作用概括了世界一切的矛盾對(duì)應(yīng)范疇，揭示出事物變化的普遍規(guī)律，以六十四卦象征、蘊(yùn)藏著宇宙生命的全部信息。它在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用方面，小到我們百姓的家務(wù)瑣事、買(mǎi)賣(mài)生意之決策，治國(guó)與國(guó)家的興亡。
其超前的預(yù)測(cè)功能是現(xiàn)今任何先進(jìn)科學(xué)儀器都無(wú)可比擬的...... 易經(jīng)那秩序謹(jǐn)嚴(yán)、生生不息的太極宇宙觀理論對(duì)歷代的無(wú)數(shù)帝王將相、一樣產(chǎn)生的影響是何等的深遠(yuǎn)。如;朱元璋建立大明朝，全靠卦術(shù)高明的劉伯溫。
三國(guó)時(shí)期的劉備，他三顧茅廬去請(qǐng)諸葛亮幫他爭(zhēng)天下，諸葛亮巧用易經(jīng)理論布陣，而使敵國(guó)曹操屢次大敗，如草船借箭、赤避之戰(zhàn)等等。
近年來(lái)許多人誤解易經(jīng)，總對(duì)《周易》嗤之以鼻、有著一種很強(qiáng)的抵御心理。硬將《易經(jīng)學(xué)》批駁為偽科學(xué)，他們一直認(rèn)為周易預(yù)測(cè)根本就是封建迷信，然而易經(jīng)理論中闡述的很多道理，其實(shí)都是在指導(dǎo)規(guī)范人們生活的道理，符合辯證法和科學(xué)性。
以中醫(yī)為例，中醫(yī)認(rèn)為，只有五行平衡、五臟調(diào)順、才能維持人體的健康和氣運(yùn)的旺盛。
中醫(yī)師也就是借用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，再開(kāi)藥方來(lái)協(xié)調(diào)人體的內(nèi)在平衡。那么，難道中醫(yī)師也在搞封建迷信?實(shí)則不然。
《易經(jīng)》 的主題就是在論述事物的因果關(guān)系，從辯證統(tǒng)一的立場(chǎng)中揭示事物的運(yùn)行趨勢(shì)。在自然界中，宇宙是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的天體，人類(lèi)只是其中一種很渺小的小物體。
陰陽(yáng)根源決定生命起源，陰陽(yáng)是生命造化的主宰。人的生老病死，一切都脫離不開(kāi)這時(shí)空、宇宙。每個(gè)人降臨這世間的剎那，那出生的年月日時(shí)的組合就構(gòu)成了生辰八字。
那八個(gè)字組合一起就成了四柱。四柱之間再通過(guò)各干支五行之間的相互生克、相互作用結(jié)果的好壞，來(lái)決定人生命運(yùn)的成敗。
易經(jīng)理論中五行理論是涵蓋了所有的天地萬(wàn)物，當(dāng)然也包括我們?nèi)祟?lèi)。五行理論講究的是，天地萬(wàn)物之間的相互構(gòu)成與作用都要遵循平衡，才能和諧。否則，若陰陽(yáng)不調(diào)就會(huì)出現(xiàn)病象。人的八字，同樣道理。一出生，那八字中的五行要素就在起作用了!就象中醫(yī)理論一樣，過(guò)旺、過(guò)弱的五行所代表的部位就會(huì)出現(xiàn)毛病。
易經(jīng)的“萬(wàn)物生生不息”，意思就是要求管理者要順應(yīng)天道、地道、人道。企業(yè)要生存就離不開(kāi)那三道;第一要先有大自然的氣候、環(huán)境，即--天道。第二是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量是否過(guò)關(guān)，即--地道。
第三要懂得如何經(jīng)營(yíng)管理，要遵循商品規(guī)則，要誠(chéng)信對(duì)待客戶，樹(shù)立企業(yè)的品牌形象。畢竟在這激烈的競(jìng)爭(zhēng)年代中，商場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)。適
者生存，優(yōu)勝劣汰，是不可回避的生存法則，即--人道。 那種陰陽(yáng)相生互補(bǔ)理論在企業(yè)管理學(xué)中就是要求管理者與被管理者處理好分與合的協(xié)調(diào)關(guān)系。要為了整體企業(yè)利益，做到避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)、精心策劃，有條不紊、責(zé)任分明，合作有序，達(dá)到最高的工作效率，為企業(yè)創(chuàng)造更大的財(cái)富!。
隨著時(shí)間的推移，社會(huì)不斷的發(fā)展，古老的易經(jīng)就會(huì)發(fā)出旺盛的生命力。相信不但不會(huì)被淘汰，相反會(huì)日譽(yù)綻放出炫目的光芒。它深?yuàn)W的哲學(xué)理論和在預(yù)測(cè)上的準(zhǔn)確性被越來(lái)越多的中外學(xué)者所肯定、公認(rèn)。并努力地探究其內(nèi)在涵義，發(fā)掘周易中蘊(yùn)含的淵博智慧，使其玄妙的學(xué)術(shù)價(jià)值能廣泛應(yīng)用在人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域。
為國(guó)家造福，為人民排憂解難。《易經(jīng)》是生命的學(xué)問(wèn)，宇宙的真理，文化的智慧，價(jià)值的源泉，與現(xiàn)代科學(xué)文化頗相契合。它不僅是中國(guó)的，更是世界的。不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的。
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