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易經(jīng)講座：解讀乾卦
《易經(jīng)》里面的卦，當(dāng)然從乾卦開始說起，那么，乾卦說了些什么?乾卦它會(huì)說話的，它到底說了些什么?
《易經(jīng)》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境，也告訴我們?cè)谌松牟煌A段，我們應(yīng)該如何調(diào)整、如何應(yīng)對(duì)。在這個(gè)系列節(jié)目中，曾仕強(qiáng)教授將以幾個(gè)有代表性的卦象為例，告訴我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授講的第一卦就是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用;九二，見龍?jiān)谔�，利見大�?九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎;九四，或躍在淵，無咎;九五，飛龍?jiān)谔�，利見大�?上九，亢龍有悔;用九，見群龍無首，吉。這些話都代表著什么意思?我們又應(yīng)該如何通過學(xué)習(xí)乾卦，來調(diào)整自己的人生呢?
宇宙人生有很多密碼，《易經(jīng)》將其歸納成六十四個(gè)。那么第一個(gè)密碼是什么?就是乾卦。把乾卦六爻逐一解開來看，乾卦這個(gè)密碼給我們的就是六個(gè)字而已：潛，現(xiàn)，惕，躍，飛，亢。記住，《易經(jīng)》的卦爻要從底下往上看。乾卦六爻都是龍，可是處境卻不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首。即使這六條龍是同樣的龍，但是在不同的階段，也要有不同的表現(xiàn)，不可以只有一種方法。“無首”就是指不固定的方法。“群龍無首”這句話寫在什么地方?寫在一個(gè)非常特別的地方，叫做“用九”。看過《易經(jīng)》就應(yīng)該知道，整本《易經(jīng)》六十四卦中，除了乾卦有“用九”，坤卦有“用六”之外，其它卦都沒有“用九”或“用六”。所以要講乾卦，應(yīng)該先把“用九”搞清楚。乾卦的“用九”是：“見群龍無首，吉。”這句話的意思是說，當(dāng)你表現(xiàn)得群龍無首的時(shí)候，你就大吉大利了。這不是很奇怪嗎?我們平常想到或者聽到群龍無首的時(shí)候，都是指負(fù)面的，貶義的，表示一個(gè)團(tuán)體沒有人領(lǐng)導(dǎo)，亂七八糟�？梢娛菐浊陙恚覀儌鱽韨魅麇e(cuò)了
。因?yàn)槿糊垷o首如果解釋成一個(gè)團(tuán)體沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，大家亂成一團(tuán)，那就不可能是吉。群龍無首的意思是，就算你是龍，你很了不起，但是處在不同的階段，你也要有不同的調(diào)整，不能因?yàn)樽约菏驱�，就一路走到底，這樣會(huì)死得很慘。用現(xiàn)代話來講，“見群龍無首”，最好解釋**生在不同的階段，要做出不同的調(diào)整。所以我常常寫一句話送人家：人生就是階段性的調(diào)整。人生做好階段性的調(diào)整就是“見群龍無首”。所以有時(shí)候，我們把文字誤解了，或者扭曲了，這是很可怕的事情。乾卦把人生分成六個(gè)階段，一個(gè)階段差不多是20歲。當(dāng)然，20歲只是個(gè)參考而已。有的階段就幾年，有的階段可能好幾十年，有的人可能到了第三階段就不見了，這些情況都有。這六個(gè)階段用六個(gè)字來代表，從底下算起：第一個(gè)階段叫潛。就是潛藏起來，暫時(shí)不要表現(xiàn)。第二個(gè)階段叫現(xiàn)。中國人通常不會(huì)馬上表現(xiàn)出來，都是先藏一藏，然后才表現(xiàn)出來。第三個(gè)階段叫惕，警惕的意思。如果你不表現(xiàn)，偶爾不警惕倒還無所謂;一旦表現(xiàn)了，再不警惕，那么你所有的缺點(diǎn)都會(huì)慢慢暴露出來。記住一句話，你只一表現(xiàn)，四面八方的打擊就可能都來了，所以一定要提高警惕，防范打擊。第四個(gè)階段叫躍。你要想辦法，找機(jī)會(huì)去躍登龍門。一生一世就登這個(gè)機(jī)會(huì)，看看躍不躍得過去。一登龍門，就身價(jià)百倍，否則就算了，準(zhǔn)備離休好了。第五個(gè)階段叫飛。這是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，躍上去，飛龍?jiān)谔�，不得了，所以叫飛。第六個(gè)階段叫亢，警惕意味很重。飛龍?jiān)谔�，很榮光，可是《易經(jīng)》勸我們，當(dāng)發(fā)展到第五個(gè)階段的時(shí)候，大概要適可而止了，不能再過分了，再過分就是高亢，所以第六個(gè)階段叫做亢，“亢龍有悔”。如果你的事業(yè)已經(jīng)經(jīng)營得很平穩(wěn)，那就不要再盲目地強(qiáng)求做強(qiáng)做大，再下去可能會(huì)因?yàn)檫^度擴(kuò)張而倒閉，最后一定是“亢龍有悔”。
你經(jīng)營事業(yè)經(jīng)營得很好，你就不要再盲目地求做強(qiáng)做大，你再一下去，因?yàn)檫^度擴(kuò)張而倒閉，亢龍有悔。
乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用。“潛”的意思很明白，就是說，在人生的第一個(gè)階段，人的能力還很有限，需要先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢?是說不要表現(xiàn)你的才能，還是說不要使用你的才能呢?
一個(gè)人潛是要做好充分的準(zhǔn)備，而不是在那里說我不表現(xiàn)就是不表現(xiàn)了。第一階段，潛龍勿用，那個(gè)勿字不是不的意思，說你在潛龍的時(shí)候，你就不要用，那是錯(cuò)的。勿用不是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看?“非禮勿言”，那你要不要講呢?“勿”跟“不”不一樣，“勿”其實(shí)含有要的意思，勿用就是站在不用的立場(chǎng)來用。這樣各位才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見，如果你說你沒有意見人家就不問你，那就表示你講人家也不聽，那你講干嗎?你看長官問部屬說，你有沒有意見?部屬多半說沒有。有就說。你還說沒有。說。你就說了。第三次還不說什么時(shí)候說?為什么中國人他一定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人，而不是把時(shí)間推掉，而不是把責(zé)任推掉，那是錯(cuò)誤的，責(zé)任是推不掉的，絕對(duì)推不掉的，你只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。真正會(huì)推、拖、拉是推來推去，推給最合適的人，所以通常我們開會(huì)的時(shí)候，我們都會(huì)先聽別人講，聽來聽去，他的意見還是不如我，那我就講了，這個(gè)時(shí)候再不講像話嗎?如果聽來聽去，他的意見比我好，我就想，幸虧我沒有講，我講我就慘了。這多有利的事情，你干嘛要爭(zhēng)先呢?我們現(xiàn)在都說要爭(zhēng)先，其實(shí)是誤解了老子的意思，老子是要爭(zhēng)先的，道家是很積極的，他是站在不爭(zhēng)先的立場(chǎng)來爭(zhēng)先。你慢慢去體會(huì)，潛的意思就是站在不要不要的立場(chǎng)來要，才不會(huì)亂要;站在沒有意見的立場(chǎng)來發(fā)表意見，才不會(huì)亂說話。以后當(dāng)你講話的時(shí)候，下邊有人嘰里咕嚕，你就知道他不想聽。既然他不想聽，你還講什么?那純粹是浪費(fèi)時(shí)間。你要第一個(gè)講可以，但不要舉手。你先看看別人，一圈看過去，有人看你，你就請(qǐng)他先講，他一定說不要，而且會(huì)請(qǐng)你先講。你再請(qǐng)其他人先講，所有人都不肯，你再站起來講，沒有人會(huì)嫉妒你，因?yàn)槟阋呀?jīng)謙讓了那么多人，這時(shí)候當(dāng)然當(dāng)仁不讓。如果你連一個(gè)都不讓，自己就站起來講，那就表示你完全是目中無人，誰愿意聽你講什么呢?中國人會(huì)“推、拖、拉”，是有用意的，就是我對(duì)你有禮貌，我尊重你，你要先講，我一定不跟你搶，但是你們都不肯講，好抱歉，我先講，這時(shí)候才叫當(dāng)仁不讓。所以，同樣是第一個(gè)講，會(huì)收到兩種截然不同的效果，其實(shí)就這么一點(diǎn)點(diǎn)差別而已。我希望各位理解，潛就是要表現(xiàn)，否則潛就是什么也不要，那就不要講，連潛都不要講。《易經(jīng)》講“不”就是要，因?yàn)樗且魂栆魂幹^“道”，要跟不要是連在一起的，它不會(huì)分開的。諸葛亮潛了二十七年才現(xiàn)，所以你看他一現(xiàn)，就是非常不得了的表現(xiàn)。如果諸葛亮只是窮耕南陽，在那里整天種菜，整天過那種不問世事的日子，劉備請(qǐng)他出來有什么用?我不認(rèn)為是劉備自己去三顧茅廬的，那根本就是諸葛亮設(shè)的一個(gè)局，先叫人給他好印象，然后叫人在他面前吹噓，弄得他不得不來，哪里是他自動(dòng)來?可是我們都說是劉備自動(dòng)去的，一個(gè)人要做到人家來找你，不要老推銷自己。今天的人動(dòng)不動(dòng)就是你要推銷你自己，那就是作賤，把自己當(dāng)商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做錯(cuò)了，但是我們不知道為什么，因?yàn)椴欢兑捉?jīng)》，你只要懂《易經(jīng)》，你就會(huì)調(diào)整過來。一個(gè)人好好地準(zhǔn)備，還要看時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)不對(duì)，你看諸葛亮他老早準(zhǔn)備好了，但是時(shí)機(jī)不對(duì)他不出來，時(shí)機(jī)對(duì)，不出來不行。為什么?劉備的三顧茅廬，諸葛亮還不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞，我們歷史上就不知道有這個(gè)人，他就白活一生。老實(shí)講諸葛亮下山的時(shí)候，他知道他這輩子是不會(huì)成功的，只是因?yàn)閯溥@么誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是，我有成功的勝算我才下來，他沒有，他絕對(duì)沒有，因?yàn)樗溃藢?duì)了，時(shí)不對(duì)。時(shí)不對(duì)，你人對(duì)也沒有用。
“潛龍勿用”，既有做好充分準(zhǔn)備的意思，也有蓄勢(shì)待發(fā)的含義。其實(shí)無論是人的一生，還是一件事情，開始的時(shí)候都需要做好充分的準(zhǔn)備，而不能冒冒失失地就表現(xiàn)出來。那么，當(dāng)一個(gè)人開始表現(xiàn)的時(shí)候，需要注意些什么?乾卦的第二爻，“見龍?jiān)谔�，利見大�?rdquo;，又是什么意思呢?
“潛”是做好充分準(zhǔn)備，以蓄勢(shì)待發(fā)。在此基礎(chǔ)上一旦看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，就要充分地“現(xiàn)”。不現(xiàn)則已，一現(xiàn)，就“見龍?jiān)谔铮姶笕?rdquo;。什么叫做大人?大人跟圣人有什么不同呢?其實(shí)最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的時(shí)候是什么樣子?“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人連在一起。有誰聽到有人說“圣人啊，救命啊”?圣人怎么會(huì)救命呢?圣人只會(huì)教訓(xùn)你，怎么會(huì)救你的命?會(huì)救你命的人叫做大人，會(huì)教訓(xùn)你的人叫做圣人。一個(gè)人，不管他的官職多小，他只要這到你，他就是大人。圣人是擺著好看的，雖然很有學(xué)問，但是救不了人。圣人的道德修養(yǎng)很好，很會(huì)講道理，但是他救不了人。如果圣人能救人，那么普天下老早已經(jīng)太平了，自古以來有多少圣人，可就是救不了世人。“利見大人”
有兩個(gè)意思：第一個(gè)，你要表現(xiàn)得像大人一樣的風(fēng)范，不是小里小氣的。一個(gè)人不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)，就要讓人感覺到你這個(gè)人胸懷很寬廣，是要照顧所有的人，不是自私的。如果有這咱表現(xiàn)，大家就可以讓你一路走上去，別人不會(huì)阻擋你。有的人一表現(xiàn)，就讓別人感覺到他完全是為自己，完全是只顧眼前，想把別人壓下去，那別人當(dāng)然非干掉他不可。表現(xiàn)也是有陰有陽的，表現(xiàn)得受人家歡迎，就是利見大人;表現(xiàn)得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要報(bào)復(fù)你，要把你整下去，那就是小人。所以，引起人家嫉妒，自己也要檢討，不完全是別人的原因。你自己?jiǎn)栃臒o愧，表現(xiàn)得有大人風(fēng)范，能讓人家都覺得你這個(gè)人有一套，那自然會(huì)“利見大人”。但是，前提是不會(huì)傷害到大家，如果你有一套，但是會(huì)傷害到別人，那么別人就會(huì)趁你現(xiàn)在不成氣候，先干掉你。太多的年輕人，一進(jìn)社會(huì)就受到很大的打擊，于是從此對(duì)社會(huì)失去了信心，變得比誰都?jí)�，這是非�？蓱z的。第二個(gè)，就是你要得到大人的賞識(shí)。“九二”的表現(xiàn)只要沒有得到“九五”的賞識(shí)，是成不了氣候的。上面那個(gè)重要的領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)你的作風(fēng)，你能獲得領(lǐng)導(dǎo)的栽培，你才能有所作為，因?yàn)槊總�(gè)領(lǐng)導(dǎo)喜歡的作風(fēng)是不一樣的。領(lǐng)導(dǎo)最起碼有兩種，一種是用眼睛的，他不太用耳朵，你跟他講什么，他根本聽不懂，你拿給他看，他看得很清楚;一種是用耳朵的，他不太用眼睛，你寫了半天，他卻覺得很煩，你講給他聽就好了。這就叫陰陽。所以當(dāng)干部的人，首先要摸清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)喜歡哪一種。如果他是比較喜歡用耳朵的，那你就口頭報(bào)告，如果他是比較喜歡用眼睛的，你報(bào)告沒有用，他前面一聽，后面就忘了，然后再問你，你再講嗎?肯定不能再講了，干脆寫給他，他就會(huì)覺得你這個(gè)人很不錯(cuò)。只有上面的“大人”才能救你的命。上面說打擊得對(duì)，你一下就被打下去了，上面說你是冤枉的，你就被提上來了。“利見大人”，一方面是指自己，一方面是指上面。
乾卦告訴我們，只有做好了充分的準(zhǔn)備，才可以開始表現(xiàn)出自己的才能，但是當(dāng)要表現(xiàn)的時(shí)候，就要非常謹(jǐn)慎警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。意思就是說，只有謹(jǐn)慎警惕，才可以避免災(zāi)禍。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，人生所追求的，就應(yīng)該是無咎，而不是什么大吉大利，這其中的道理又是什么呢?
每三個(gè)階段，你要高度的警惕，你看諸葛亮一下山，他就面臨各種嚴(yán)格的考驗(yàn)，連關(guān)公都不服他連張飛都不服他。張飛心里想，我跟劉備是結(jié)拜兄弟，你算老幾。劉備都沒有一開始都重用他，劉備一開始只是把他當(dāng)做一個(gè)顧問而已，是后來他表現(xiàn)得非常好，連關(guān)公張飛都服了以后，他才正式拜他為軍師的。一個(gè)人不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)你就要承受來自四面八方的打擊，所以有些人覺得很奇怪，我明明做得這么好，怎么老受打擊呢?其實(shí)一句話，那么多人打擊你，就表示你做得好。如果連一個(gè)人都不打擊你，就表示你根本在混日子。很多事情你要反過來想，不要想得太片面。乾卦的第三爻出現(xiàn)兩個(gè)字叫“無咎”。我要提醒各位，《易經(jīng)》所追求的就是無咎，不是大吉大利。當(dāng)你得到某些好處的時(shí)候，你注定要失掉一些東西，沒有說我只占到便宜，沒有丟掉，不可能。你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就沒有時(shí)間看電影，生意不好，賺不著錢，那就有時(shí)間看電影，看你要取哪一個(gè)。你沒有辦法說什么好事我都要，那不可能。有一得必有一失。無咎不是沒有過錯(cuò)，人怎么可能沒有過錯(cuò)呢?無咎是就算有過錯(cuò)，也沒有關(guān)系，才叫做無咎。人活著，只要眼睛沒有閉起來，你就永遠(yuǎn)有過錯(cuò)，只是大小而已。無咎，就是你只要行得正，做得正，就算有點(diǎn)小過錯(cuò)，人家很容易諒解你，也不會(huì)有什么兇禍。我們大家都喜歡大吉大利，因?yàn)榇蠹罄鷥措U(xiǎn)禍患是一體的，當(dāng)人家把你捧得越高的時(shí)候，你就知道，掉下來是越慘的。人有沒有必要爬那么高?你自己斟酌。順理成章，該爬高就爬高，不必要我就適可而止，我到哪里都很快樂，你有這樣的修養(yǎng)就對(duì)。不勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。包括讀書在內(nèi)，你讀一門功課，讀到最后好像很吃力很辛苦，我就勸你不要學(xué)了，因?yàn)槟悴贿m合學(xué)這個(gè)東西。你看我們現(xiàn)在出了個(gè)姚明，很多媽媽就鼓勵(lì)兒子，你長大要當(dāng)姚明，你不是害死他了嗎?姚明只有一個(gè)，第二個(gè)就沒有了，因?yàn)樗莻�(gè)時(shí)機(jī)，他那個(gè)身高，正好踫上，你現(xiàn)在又養(yǎng)了一個(gè)比他還高的，試試看，他連計(jì)程車都塞不進(jìn)去，干嘛嗎?很多事情千萬要記住，此一時(shí)也彼一時(shí)也。時(shí)一變，整個(gè)就變了。我們讀《易經(jīng)》最主要讀一個(gè)“時(shí)”字�？鬃铀奶攸c(diǎn)就是他會(huì)隨時(shí)做合理的調(diào)整，所以用九這句話是非常重要的。“見群龍無首，吉。”哪怕你是一條龍，哪怕你一切條件都很好，你也不能說我就是這樣子，我一路走到底，那你會(huì)死得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看，你就很愉快了。那這句話我們后來把它變成什么話?能屈能伸。作為一個(gè)人，一定要能屈能伸，目前情況對(duì)我不利，我就委屈一點(diǎn)，不要吭氣，對(duì)我有利的時(shí)候我就吭氣，吭氣的時(shí)候我要小心，人家要打擊我了，我很多話就要小心謹(jǐn)慎，不敢說得太滿，話說得太滿后面一定完蛋。你看當(dāng)你把話說得很滿的時(shí)候，馬上有人傳給你的老板聽，你的老板就說，是我給你機(jī)會(huì)的，你今天這樣子，我下次不給你機(jī)會(huì)，你就完了。人一開始有成功的感覺，你就開始自滿，一自滿你講話就會(huì)傷人，傷人的話很快會(huì)傳出去，最后傷害自己。我想太多人吃這個(gè)虧了，只是他不知道，他不知道為什么會(huì)這樣子。警惕警惕，**晚上都要警惕。警惕是再充實(shí)再準(zhǔn)備，準(zhǔn)備下次還要再跳。
乾卦接下來的三個(gè)爻辭：九四，或躍在淵，無咎;九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕?上九，亢龍有悔。意思是說，只要能夠躍過龍門，就可以飛龍?jiān)谔炝�，但是再往上走，就可能�?huì)有災(zāi)禍。那么飛龍?jiān)谔熘�，為什么�?huì)和災(zāi)禍相連?在這三個(gè)階段當(dāng)中，又應(yīng)該注意些什么呢?
乾分兩部分，一部分下乾，一部分上乾。第一階段，第二階段，第三階段，叫做下乾。很多人走到下乾就沒命了。你看，稍微有一點(diǎn)表現(xiàn)，然后大家打擊你，你就緊張兮兮，這個(gè)也不敢做那個(gè)也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就必須要更充實(shí)更有毅力，我下一次要表現(xiàn)得更好，所以第四階段就有一個(gè)字，叫做跳躍的躍，飛躍的躍，就看你躍不躍得上去，你躍得上去，飛龍?jiān)谔欤庺~跳龍門，一跳過去，身份完全不同;跳不過去呢?如落深淵，掉下去了，掉得很慘。你看第四階段，或躍在淵，無咎;第五爻，第五階段，飛龍?jiān)谔�，利見大人。你把這兩個(gè)合起來，正好是天跟淵，我們叫做天淵之別。然后在一生當(dāng)中，最神氣最了不起的就是第五階段，叫做九五之尊。這個(gè)利見大人，一個(gè)是自己要表現(xiàn)得有大人的風(fēng)范，第二個(gè)是要跟底下的干部兩個(gè)人要心連心，否則的話，旁邊那個(gè)第四階段的人，經(jīng)常要拿你當(dāng)目標(biāo)，要看你的笑話，有一天要把你拉下去。九五看起來是飛龍?jiān)谔�，�?shí)際上他也很難做事情，九五一發(fā)號(hào)施令，所有人都聽他的，他就要負(fù)全部責(zé)任了。人家不聽你，你還可以說，都是你們不聽話。人家統(tǒng)統(tǒng)聽你，你自己扛起來。九五說了話，一看不對(duì)，改了，朝令夕改。九五說讓我想想，猶豫不定。九五馬上表現(xiàn)，剛愎自用。沒有那么容易的，說我現(xiàn)在神氣了，我現(xiàn)在當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)了，我可怎么樣，不是那回事。椅子還沒有坐熱，就不見了。到了飛龍?jiān)谔斓臅r(shí)候，你要衡量一下，我的所作所為是不是為公而不為私，因?yàn)槟隳菚r(shí)候地位很高，所有的人都看到了，叫做十目所視，十手所指。你稍微有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜，所有人都看得很清楚，你騙不了誰。你也不用講，你一動(dòng)一靜，人家都知道了。第二個(gè)，你底下要有好的得力的干部，他們所做的事情只有一個(gè)叫做鞏固領(lǐng)導(dǎo)中心，你是靠底下的人鞏固你的，老靠你一個(gè)人還得了，但是你要適可而止。乾卦第六爻，亢龍有悔。你太神氣了，太霸道了，我用這樣來解釋，九五如果叫做老大的話，上九就叫大佬。天外有天，人上有人。你最好適可而止，不要認(rèn)為你什么事情都可以決定，我說了算，你就糟糕了。亢龍有悔是很凄慘的。乾卦兩部分，下乾，上乾，當(dāng)中它是有條線的，有很多人一輩子只走了下乾，根本沒有機(jī)會(huì)走上乾，人生最高的期望在九五，九五是什么?飛龍?jiān)谔�。你一輩子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍?jiān)谔�。但是我告訴你，只有百分之二十的人可以飛龍?jiān)谔�，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍?jiān)谔斓�，那怎么辦?沒有關(guān)系，還有一個(gè)九二，你九五這輩子沒有希望，還有一個(gè)九二，九二還是讓你可以表現(xiàn)的，你怕什么?所以我是勸很多人，你不要把目標(biāo)擺在九五，你太辛苦了。我現(xiàn)在是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用，我要充實(shí)自己準(zhǔn)備周全找到好時(shí)機(jī)然后好好表現(xiàn)一下，我就進(jìn)入九二了。人要不要表現(xiàn)看時(shí)機(jī)，永遠(yuǎn)沒有時(shí)機(jī)，那你表現(xiàn)有什么用?《易經(jīng)》它的道理你要好好去參，你參透了以后你自然會(huì)用，隨時(shí)隨地你就知道《易經(jīng)》的思維它是非常管用的，隨時(shí)隨地你都可以知道。乾卦告訴你，只要到不同的情況，你就要做合理的調(diào)整。孔子講了一句話，君子不器——《論語
為政》作為一個(gè)君子，你不能把自己固定下來，我就是這個(gè)樣子。你就是這樣就是不行，你要隨時(shí)改變，你有時(shí)候是這樣，有時(shí)候是那樣，你才有彈性，你才能適應(yīng)各種不同的情況。我們中國人贊美一個(gè)人就說，這個(gè)人不得了，有兩把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道，這兩把刷子還不能固定，這把刷衣服那把刷鞋子，還不能固定，因?yàn)榫硬黄�，你不能固定下來，你一固定下來，你就沒有彈性了。孔子他在歷史上，所得到的地位是很特殊的，圣之時(shí)者，因?yàn)樗檬裁唇凶鰰r(shí)間，他最知道時(shí)間像水一樣地流，永遠(yuǎn)不停息，而且一旦消失了以后，它沒有辦法回頭�？鬃痈嬖V我們，一切一切，時(shí)最重要。諸葛亮下山，不得其時(shí)，最后是沒有結(jié)果的。那個(gè)時(shí)是決定一切的，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄，形勢(shì)不利的時(shí)候，你再了不起也是徒勞無功。有一句話叫與時(shí)俱進(jìn)，就是你隨時(shí)去調(diào)整你的步伐，隨時(shí)改變你的身段，隨時(shí)用不同的方法。
曾仕強(qiáng)教授曾經(jīng)指出，《易經(jīng)》是解開宇宙人生奧秘的寶典，現(xiàn)在我們知道了乾卦對(duì)于人生不同階段的分析和提示，那么乾卦對(duì)于自然社會(huì)能夠有什么作用?乾卦中的道理，是否可以運(yùn)用于自然社會(huì)中的事物呢?
如果《易經(jīng)》只是講來講去都講人的，那《易經(jīng)》有什么用?了不起把人做好而已。那《易經(jīng)》它是解開宇宙人生的奧秘，這是它的功能，所以人、事、地、物統(tǒng)統(tǒng)要潛龍勿用。你看科學(xué)研究要不要潛龍勿用?一句話就講完了，我是科學(xué)家，我做我的研究，我千萬記住潛龍勿用，就是我這個(gè)東西我今天雖然已經(jīng)完成了，我不能把它呈現(xiàn)出來，我要看看它對(duì)人類是有用的還是有害的，如果是有害的，我趕緊銷毀它，我不要弄出來，別人要弄是別人的事，我不弄，我最起碼控制了我自己，有害無害都弄出來了，就糟糕了。你看塑膠袋就好了，塑膠袋是一家公司里面一個(gè)工程師研發(fā)出來的，他研發(fā)出塑膠袋以后，他就跟公司講你千萬不要生產(chǎn)，千萬不要生產(chǎn)，因?yàn)檫@個(gè)東西它消化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死了，弄到哪里，它永遠(yuǎn)在那里化不開，你一定要等我把解藥都研究出來，我可以生產(chǎn)塑膠袋，我可以想辦法把它化解，然后才能生產(chǎn)。他是有良心的工程師，他的老板就跟他講，你放心，我們不會(huì)生產(chǎn)的，然后就大量生產(chǎn)。唯利是圖，他管你那么多，這就是商業(yè)化的結(jié)果，那個(gè)工程師上吊**了。各位，人拿捏分寸是高度困難的，《易經(jīng)》告訴我們，不管你是科技也好，其他的東西也好，拿捏那個(gè)分寸很重要，潛龍勿用就是第一道開關(guān)。我們沒有把這個(gè)密碼講完，因?yàn)闀r(shí)間不夠用，不是我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說了些什么，因?yàn)檫@兩卦是離不開的，不能分開，一分開就錯(cuò)了。坤卦也講了一些密碼，乾卦密碼就這么多了，那你六十四卦的密碼都解完了，你無所不知、無所不能了。
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