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易經(jīng)姓名學(xué)
什么是易經(jīng)姓名學(xué)?易經(jīng)起名要注意什么呢?易經(jīng)與姓名有什么關(guān)系呢?
周易與姓名學(xué)
姓名學(xué)指出，姓名決不僅僅是代表一個(gè)人稱(chēng)呼的簡(jiǎn)單符號(hào)，它還結(jié)合易經(jīng)的宇宙全息規(guī)律，通過(guò)姓名中字的形、音、義、數(shù)、組合等所產(chǎn)生的五行磁場(chǎng)的誘導(dǎo)力，配合漢字的筆劃數(shù)、五行、音律等特有信息，對(duì)人的起到一種暗示作用，從而影響人一生的性格、健康、事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、人際關(guān)系等諸多方面。姓名學(xué)可以達(dá)到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的，實(shí)為既節(jié)省能源又節(jié)約勞力、無(wú)污染、無(wú)副作用、投入少、回報(bào)大的優(yōu)秀技術(shù)。是人類(lèi)幾千年來(lái)諸多學(xué)者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。姓名學(xué)已成為古往今來(lái)中華民族(包括東方鄰國(guó)在內(nèi))命名時(shí)所遵循的重要參考，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一枝獨(dú)秀，從古至今多少仁人智士、名流學(xué)者因正名后而一舉成名!
民間通用的方法只是單純的計(jì)算比劃。雖可說(shuō)是最易學(xué)的一種命理，但其實(shí)真正取名學(xué)要復(fù)雜的多，易學(xué)難精，需要考慮筆劃數(shù)，文字寓意，音調(diào)，筆劃五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創(chuàng)造出好名字。
另外，中國(guó)取名學(xué)大多要與中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)配合，例如八字命理。最簡(jiǎn)單理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以補(bǔ)充及配合等。
周易姓名學(xué)以其音、形、義，按易學(xué)的象、數(shù)、理為依據(jù)，綜合陰陽(yáng)五行，并以預(yù)測(cè)者的感應(yīng)，找出名字中對(duì)特定人和事物吉兇與變化趨勢(shì)。
首先要說(shuō)明的是名字本身并不一定對(duì)應(yīng)著吉兇，按陰陽(yáng)理論，名字的吉兇是同時(shí)包含的，名字只是在特定的人身上由學(xué)者去發(fā)現(xiàn)變化，就同古時(shí)測(cè)字，同一字不同的人測(cè)有不同意義。 因此，純以數(shù)理為主的五格剝象等姓名預(yù)測(cè)，并沒(méi)有足夠的“科學(xué)性”。不對(duì)人只對(duì)名字的預(yù)測(cè)分析，根本毫無(wú)意義。
名字不包含吉兇或者說(shuō)同時(shí)包括吉兇，但并不是說(shuō)起個(gè)好名字就能改變命運(yùn)，不同的符號(hào)肯定會(huì)帶來(lái)不同的影響，但這種影響是漸變的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)對(duì)于特定人或事物，可能會(huì)因力量太小而根本毫無(wú)作用。
結(jié)合命理的取名，同樣不容易。因?yàn)榘俗置碓诖蠖鄶?shù)情況下，還沒(méi)有得到充分認(rèn)識(shí)，這可以從古代、現(xiàn)代大師的書(shū)籍中找到很多錯(cuò)誤中得到引證。另外，姓名和命理并不是一個(gè)太極點(diǎn)，要兩者結(jié)合，在命理、姓名學(xué)都不精通的情況下，可信性不高。
但姓名還是有著普遍符號(hào)意義的，姓名學(xué)因其音形義，包含著諸多信息，其多字組合意義更多，因此學(xué)者能通過(guò)其天人感應(yīng)(按全息論觸發(fā)的靈感)，經(jīng)常能夠捕捉到一定的吉兇趨勢(shì)。
“姓名學(xué)”是一種含有數(shù)理學(xué)、陰陽(yáng)、五行學(xué)概念的命理學(xué)，是由中國(guó)古老哲學(xué)《易經(jīng)》所發(fā)展出來(lái)的學(xué)問(wèn)。而且姓名學(xué)是一種很方便的命理工具，因?yàn)橹恍枰?ldquo;姓”與“名”，就能研究一個(gè)人的命運(yùn)、個(gè)性、與人之間的相處關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個(gè)性如何，就可以在第一時(shí)間透過(guò)這種簡(jiǎn)單的方式了解。
姓名學(xué)是結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單、很容易入門(mén)但卻很難深入的學(xué)問(wèn)。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學(xué)書(shū)籍中經(jīng)常有數(shù)理意義的錯(cuò)誤，這樣的話，就只得其門(mén)不得其入了。
解析、破譯姓名有以下步驟：
(一) 書(shū)寫(xiě)被鑒定者之姓名，準(zhǔn)確計(jì)算其筆畫(huà)數(shù)(筆畫(huà)數(shù)理, 非書(shū)寫(xiě)筆畫(huà))。
(二) 形成易理姓名卦象.
(三) 五格剖象，從天格、人格、地格、總格、外格等五格數(shù)理誘導(dǎo)及五行關(guān)系。
(四) 對(duì)八字基本命盤(pán)的作用。
(五) 總觀文字星、義理、數(shù)理、生肖、陰陽(yáng)五行等�？傉撊松�。
周易取名技巧：
姓名學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，姓名學(xué)擁有兩方面的涵義：一個(gè)是傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理，另一個(gè)是現(xiàn)代審美。
命理數(shù)理需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，難以掌握�，F(xiàn)代審美同樣不容忽視，光命理數(shù)理好的名字同樣不是美名。下面我們就來(lái)談?wù)劽�、�?shù)理外的審美方面。這同樣是周易起名的重要組成部分。
千金易得，好名難求
何為好名?除命理、數(shù)理外可以用十個(gè)字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮、形美。
新穎，就是卓爾不群、與眾不同，唯我獨(dú)有，不易被人侵犯。
典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛(ài)、品之可口，不染塵俗。
含蓄，就是意境幽深，內(nèi)涵豐富，合乎中正之德。
響亮，就是悅耳、順口，引人注目，具有音律美感。
形美，就是符合美學(xué)原理，結(jié)構(gòu)搭配錯(cuò)落有致，筆畫(huà)勻稱(chēng)，富有生機(jī)。
技巧一 化典構(gòu)思法：
歷代文人都喜歡在文詞曲里運(yùn)用典故。以東詩(shī)文含蓄、典雅、富有說(shuō)服力、表現(xiàn)力、典故是指我國(guó)典籍中出現(xiàn)的有意義的故事和有出處的詞話，運(yùn)用典故是我國(guó)的文化傳統(tǒng)之一，它也是提高名字的文化素質(zhì)和審美素質(zhì)的重要途徑之一。
唐代詩(shī)人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強(qiáng)的氣質(zhì)，文天祥也有詩(shī)云“是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存，當(dāng)其貫日月，生死定足論!”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”
清代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝。”借“板橋”二字來(lái)諷刺世態(tài)炎涼，名字與其畫(huà)風(fēng)一致，耐人尋味。
現(xiàn)、當(dāng)代不少著名文人也在起名時(shí)巧用典故，對(duì)這種方法的運(yùn)用起到了有力的推廣作用。
如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”?表明自己要做一個(gè)清白自尊的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清一生正直清白，特別是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國(guó)兵從飛機(jī)上空投的面粉，保持了一個(gè)中國(guó)人的民族氣節(jié)和骨氣。再如王朝聞先生的名字出自《論語(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來(lái)求得真理。楚圖南先生的名字出自《莊子·逍遙激》：大鵬由北冥飛。“絕云氣，負(fù)責(zé)天然后圖南，且適南冥也。”“圖南”表示既定遠(yuǎn)大目標(biāo)。
謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔白如冰之水;“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內(nèi)外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。
胡喬木，“喬木”出自《詩(shī)經(jīng)·伐木》：“出自幽谷，迂于喬木。”喬木是指樹(shù)干高大的松、柏、楊、白樺等樹(shù)，這些樹(shù)木都象征著頑強(qiáng)的意志，高尚的人格。
劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的'《寒下曲》：“平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這里是指能射穿青石的利箭，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的力量。
從上面的諸多例子中我們可以看出，典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意，第二種是借“典”發(fā)揮，賦予新意或者是舊詞新用，措詞反用。
前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，后者如楚國(guó)抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重等。這兩種傾向的立意不同，側(cè)重點(diǎn)不同，但表達(dá)效果是相同的，前者的典故本身就表達(dá)了主人想要表達(dá)的思想、涵義，而后者的典故則是通過(guò)“再用”，即引申后表達(dá)主人想要表達(dá)的思想，都體現(xiàn)了主人的價(jià)值導(dǎo)向、人生觀、世界觀、處事態(tài)度和事業(yè)取向等問(wèn)題，耐人尋味，含蓄深遠(yuǎn)。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹(shù)木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無(wú)用之材，主人以散木為名則表現(xiàn)出謙遜、積極進(jìn)取的美德，是個(gè)性的自然流露。
技巧二 借用成語(yǔ)構(gòu)思法：
巧用成語(yǔ)就是通過(guò)加工改造成語(yǔ)而命名的方法，也就是引入成語(yǔ)的起名法。運(yùn)用成語(yǔ)的名字具有觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠(yuǎn)，給人以美感。
??成語(yǔ)是約定俗成的固定詞組或短語(yǔ)，多數(shù)由四個(gè)字組成�！稘h語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》中收集了約1.7萬(wàn)條成語(yǔ)。這個(gè)數(shù)量相當(dāng)可觀，對(duì)于起名字完全是一個(gè)可供利用、開(kāi)發(fā)的“寶庫(kù)”。
??名字中的成語(yǔ)運(yùn)用自然無(wú)法整體上套用，但可以將成語(yǔ)加以改造，取其義而用之。將成語(yǔ)適當(dāng)改造以后引入起名，主要有以下三種方式：
??第一種是簡(jiǎn)縮式。即將成語(yǔ)整體壓縮，改造成兩個(gè)或三個(gè)字的形式，讓人一看就知道它的來(lái)歷和起名的涵義。舉例如下：
??葉知秋：即“一葉知秋”，看到一片樹(shù)葉落下，便知道秋天臨了。以此比喻具有敏銳的洞察力，可以從某些細(xì)微跡象看出整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向。
??吉天相：即“吉人天相”，好人自會(huì)得到上天的保護(hù)和幫助，此名對(duì)主人有深深的祝福之意。
??萬(wàn)斯年：即“億萬(wàn)斯年”。形容無(wú)限長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代，來(lái)日方長(zhǎng)，吾將上下而求索。
??第二種是綱目式，將成語(yǔ)用幾個(gè)關(guān)鍵字，提綱挈領(lǐng)地表現(xiàn)出來(lái)。
??如劉海粟：滄海一粟;程思源：飲水思源;毛致用：學(xué)以致用;祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機(jī)，對(duì)姓氏沒(méi)有特別的要求。
??第三種是諧音式，即采用以上兩種方式，根據(jù)需要用諧音字替換成語(yǔ)中的原字，舉例如下：
??鐘志誠(chéng)：“鐘”即“眾志成城”，大家同心協(xié)力，就像城墻一樣牢固。比喻大家精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，主能克服困難，取得成功。
??沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗(yàn)，努力實(shí)踐，表明主人的實(shí)干態(tài)度。
??馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西得到了滿足。
??辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容非常開(kāi)心。
巧用成語(yǔ)起名應(yīng)注意一個(gè)“巧”字，一是成語(yǔ)的表述要準(zhǔn)確、醒目，讓人一目了然，不能發(fā)生歧義或誤解;二是選擇的成語(yǔ)的要適宜于起名，要雅俗共賞，既雅致又能讓人讀懂、理解，要有積極意義。電視連續(xù)劇《十六歲花季》中有這樣一個(gè)小插曲：一個(gè)女孩子姓張，她想取一個(gè)四字名，同室的好友贈(zèng)她一個(gè)名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們?cè)诓灰詾槿坏耐瑫r(shí)，可以得到起名要“雅”的啟示。再如，一個(gè)姓氏為“黃”的人，最好不要起名為“黃粱夢(mèng)”，因?yàn)槌烧Z(yǔ)“黃梁一夢(mèng)”的意思是比喻想要實(shí)現(xiàn)的好事落得一場(chǎng)空，瞧，這樣的名字多少會(huì)讓自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠(yuǎn)離為妙。
技巧三 諧音興義構(gòu)思法：
所謂諧音興義構(gòu)思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時(shí)，可以借助語(yǔ)音作為橋梁，用甲字的字形表示乙字的語(yǔ)義，或用乙字的字形表示甲字的語(yǔ)義的一種構(gòu)思方法和技巧。早在我國(guó)古代，就已經(jīng)有了“假借字”的說(shuō)法，即借用甲字的形體，表達(dá)乙字的意義。諧音興義即是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語(yǔ)法中的“諧音式”即是諧音興義構(gòu)思起名方法的一種。
諧音興義起名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉(留)青山，何(河)思海，朱(珠)滿庭，宋(頌)太平，姚(遙)遠(yuǎn)途，譚(談)天地，艾(愛(ài))農(nóng)、龔(共)休戚，薛(雪)中睛等。二是名字諧音，如馬辛(新)衣，更敬敏(民)，李公樸(仆)，等。
一般情況下一個(gè)姓名中只用一個(gè)諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但有時(shí)候因?yàn)榻M詞的需要，偶爾也可以選用兩個(gè)諧音字來(lái)起名。如李源潮(援朝)，鄧戈明(革命)等，只是這些采用兩個(gè)或兩個(gè)以上諧音字的名字已具有了其雙重語(yǔ)義，即本義與諧音字義。
采用此種方法起名，擴(kuò)大了姓與名之間的語(yǔ)義范圍，增強(qiáng)了姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛(ài)。運(yùn)用諧音法要注意以下兩點(diǎn)：一是選用諧音字應(yīng)周密考慮，不能丑化姓名，或帶來(lái)消極、不雅的意義。
如“姚培謙”，這個(gè)名字的構(gòu)思本來(lái)是取“要培養(yǎng)謙虛好學(xué)的美德”之義。但細(xì)聽(tīng)此名，會(huì)發(fā)現(xiàn)“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢(qián)”字相諧，因此聽(tīng)起來(lái)就極像“要賠錢(qián)”，這個(gè)意義就相當(dāng)消極和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并無(wú)大錯(cuò)，是表明商業(yè)發(fā)達(dá)，繁榮如海之意，但叫起來(lái)容易誤聽(tīng)為“傷害”。這就是考慮欠周全，造成的不良效果。所以我們?cè)谶\(yùn)用諧音興義法起名時(shí)，一定要反復(fù)推敲，嚴(yán)格把關(guān)，杜絕負(fù)面效果的產(chǎn)生。
二是要掌握諧音興義的規(guī)律，即什么情況下采用本義，什么情況下采用諧音轉(zhuǎn)化語(yǔ)義。一個(gè)字的諧音轉(zhuǎn)化意義往往不止一個(gè)，那么，區(qū)分和選擇的關(guān)鍵是進(jìn)行“語(yǔ)境”的分析，即弄清語(yǔ)言環(huán)境，疏理詞語(yǔ)之間的關(guān)系。
周易取名的必要性：
很多不了解周易姓名學(xué)的人，認(rèn)為周易姓名學(xué)是一種純粹的巫術(shù)，是封建迷信的。其實(shí)不然，周易起名是一門(mén)新興的藝術(shù)學(xué)科，是數(shù)理學(xué)、陰陽(yáng)、五行學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)的綜合精髓，是社會(huì)文明進(jìn)步和文化水平提高的重要標(biāo)志。
好名源于匠心獨(dú)運(yùn)，而非泛泛宣傳。作為職業(yè)周易取名專(zhuān)家，要深通地理、文學(xué)、美術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、外文、易理，甚至俚語(yǔ)和俏皮話。否則很難策劃出一個(gè)好名字。
私營(yíng)企業(yè)產(chǎn)品的名字策劃要根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)、產(chǎn)品性能和用途，注重創(chuàng)意性、獨(dú)特性、藝術(shù)性、區(qū)域性和國(guó)際性，要融入漢字原理和美學(xué)原理;
人名策劃還要注意姓氏、性、美學(xué)、德操、形象、心理、生肖、社交、字音、字義、字型等諸多方面。
綜合分析，適當(dāng)定位，才能醞釀出一個(gè)別具一格、易于識(shí)別、易于傳播，利于個(gè)人、私營(yíng)企業(yè)、產(chǎn)品發(fā)展的好名字，以文化為底蘊(yùn)，創(chuàng)世界名牌。
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