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易經(jīng)的智慧之化除訟累
訟卦告訴我們，訴訟是一件兩敗俱傷的事情，應(yīng)該盡量避免。但同時(shí)也告訴我們，應(yīng)當(dāng)訴訟的時(shí)候，就要堅(jiān)定勇敢地進(jìn)行訴訟。那么什么情況下應(yīng)當(dāng)訟?什么情況下不應(yīng)當(dāng)訟?訴訟的目的究竟是什么?我們應(yīng)該如何領(lǐng)悟訟卦中的智慧，化解生活中的矛盾呢?
易經(jīng)的智慧：化除訟累
有一家公司的總經(jīng)理得到通知要到日本去開(kāi)會(huì)，他心想每次都是自己去，也讓副總?cè)ヒ淮伟伞Ｓ谑歉笨偤荛_(kāi)心地答應(yīng)了，然后回到家就跟他的妻子女兒講：我要去日本開(kāi)會(huì)，你們要不要順便跟我去玩玩?兩個(gè)人也很開(kāi)心地同意了，請(qǐng)了假，三個(gè)人浩浩蕩蕩就到了東京。這一玩玩得連開(kāi)會(huì)都忘記了，等他想起來(lái)的時(shí)候，會(huì)議都已經(jīng)結(jié)束了，沒(méi)辦法，他只好硬著頭皮回來(lái)，總不能流亡在國(guó)外。
回來(lái)以后他就再三考慮要不要講實(shí)話，可是如果這個(gè)時(shí)候講實(shí)話那全公司都看自己笑話，而且傳出去，自己只有低著頭回家了。所以他就決定照領(lǐng)出差費(fèi)，以后的事情以后再說(shuō)。
后來(lái)總經(jīng)理的兒子知道了這件事情，就跟他爸爸講：副總可以這樣嗎?如果不辦他的話，整個(gè)公司的風(fēng)氣都完了，所以無(wú)論如何要叫法務(wù)部辦他，起訴都可以，最起碼有三項(xiàng)罪名：第一，耽誤公務(wù);第二，偽造文書(shū);第三，冒領(lǐng)出差費(fèi)。
而總經(jīng)理說(shuō)：我當(dāng)然知道了，但是我知道的事情你不知道，如果像你說(shuō)的我們現(xiàn)在就起訴他，法院怎么判是一回事，他一定會(huì)被我們敵對(duì)的公司高價(jià)挖走。而他對(duì)我們公司很熟悉，被挖走以后他就會(huì)專門針對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)出一些方案，把我們打垮，那樣造成的損失豈是這點(diǎn)差旅費(fèi)能夠換回來(lái)的?再說(shuō)副總長(zhǎng)期以來(lái)，替我們公司做了很多貢獻(xiàn)，這次就算我放他慰勞假，招待他全家游玩也不為過(guò)。何況這件事情，我自己也有錯(cuò)。我要他去開(kāi)會(huì)，應(yīng)該增加他的責(zé)任感，告訴他，我想要了解什么，請(qǐng)他轉(zhuǎn)達(dá)什么事，但我沒(méi)有交代。
兒子還是堅(jiān)持說(shuō)：不行，不然我們?cè)O(shè)法務(wù)部干什么?總經(jīng)理說(shuō)：我們?cè)O(shè)法務(wù)部，是要提高我們自己的警覺(jué)，任何方案都要反復(fù)推敲調(diào)整，或者事先跟對(duì)方溝通，不要讓人家有機(jī)會(huì)來(lái)訟我們，而不是說(shuō)我們?cè)O(shè)法務(wù)部去訴別人。
總經(jīng)理父子倆對(duì)于這個(gè)事件的態(tài)度完全不同，卻各有道理，如果起訴那位副總，就有可能被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手挖墻腳，但是如果不了了之，就有可能助長(zhǎng)這種不負(fù)責(zé)的風(fēng)氣。那么在公司的利益受到侵害的情況下，到底是應(yīng)該訴訟，還是不訴訟?究竟采取哪種方法，才有利于公司長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益呢?
姜還是老的辣，總經(jīng)理畢竟是總經(jīng)理，因?yàn)檫@個(gè)副總回來(lái)以后他心里一直很不安，其實(shí)他從在東京沒(méi)有去參加會(huì)議那時(shí)候心就不安了：這怎么辦呢?丟這個(gè)臉，對(duì)不起公司，對(duì)不起總經(jīng)理，更對(duì)不起自己。所以他就開(kāi)始想，自己回去以后雙管齊下，一方面暫時(shí)把出差費(fèi)領(lǐng)過(guò)來(lái)，掩人耳目自己才能夠平安;然后自己就趕快去想有什么辦法，可以對(duì)公司有特別的貢獻(xiàn)，彌補(bǔ)了以后再正式跟總經(jīng)理講自己犯的錯(cuò)誤，到時(shí)候隨總經(jīng)理處置，這才是中國(guó)人的想法。
后來(lái)他有了貢獻(xiàn)以后，就去找總經(jīng)理，說(shuō)自己去東京玩昏了頭了，連會(huì)都沒(méi)有去開(kāi)�？偨�(jīng)理假裝不知道，并說(shuō)沒(méi)有關(guān)系，就當(dāng)去玩了。副總說(shuō)那不行，這傳出去敗壞公司的風(fēng)氣，所以自己一定要辭職，并會(huì)退還差旅費(fèi)，甚至送交法辦，自己都毫無(wú)怨言�？偨�(jīng)理卻說(shuō)：開(kāi)玩笑，你對(duì)公司的貢獻(xiàn)有誰(shuí)趕得上，誰(shuí)敢講這話我就叫他滾。
我們會(huì)覺(jué)得中國(guó)人完全沒(méi)有法律觀念嗎?當(dāng)然不會(huì)。因?yàn)槲覀儠?huì)想到更深一層去——為了法，逼走了一個(gè)對(duì)公司很重要的人才，得失如何。這才是法家跟儒家不同的地方。老實(shí)講，有些讀書(shū)人老覺(jué)得法家就是法家，儒家就是儒家。其實(shí)讀了《易經(jīng)》以后我們應(yīng)該知道，儒家就是法家，法家就是儒家�？鬃臃浅Ｖ匾曋贫�，非常重視要有是非，但是他的說(shuō)法跟法家不一樣，法家是一切依法，孔子說(shuō)依法要有先決條件：立法的人要憑良心，司法的人要憑良心，執(zhí)法的人要憑良心。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)法家加上憑良心，就變?nèi)寮伊恕?/p>
我們發(fā)現(xiàn)歷史上的法家最后都死得很慘，就知道孟子為什么說(shuō)“徒法不足以自行”。而且法家經(jīng)常是作法自斃，所以還是儒家看得遠(yuǎn)一些。
訟卦是不是告訴我們永遠(yuǎn)不要打官司?當(dāng)然不可能，因?yàn)橛袝r(shí)候是避免不了的。訟卦告訴我們打官司可以，但要有法律性，要培養(yǎng)好的法官，還要有好的律師。我們回過(guò)頭來(lái)看剛才那個(gè)事情，總經(jīng)理在整個(gè)訟卦的位置就是九五，我們看訟卦會(huì)發(fā)現(xiàn)，訟卦六爻只有九五是當(dāng)位的，其它五爻完全不當(dāng)位。就是說(shuō)要訟，必須要九五行得正，必須要九五知道怎么樣去擺平，知道怎么樣才是合理的。
這句話很重要，合理的不公平。我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。因此，我們現(xiàn)在把整個(gè)訟卦分成兩段來(lái)看，上面是天，下面是水。上面是天，天行健，底下人要去告上面的人，上面的人又是很剛健的人，有權(quán)有勢(shì)，甚至打官司用公家的錢，而底下人打官司乖乖地用自己的錢，去跟上面人拼，劃不來(lái)的。底下是水，水固然力道很強(qiáng)，但畢竟它是很柔弱的。老子講得最清楚：上善若水。什么叫上善若水?就是水會(huì)滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是完全不居功。你看下雨，雨下完了以后沒(méi)有說(shuō)人得到多少好處，要付多少錢。
我們來(lái)看初六爻的爻辭：不永所事，小有言，終吉。不永所事就是不要常常搞這種事情。一家公司動(dòng)不動(dòng)起訴，官司纏身，那怎么做事情呢?我有很多現(xiàn)成的案例，一個(gè)總經(jīng)理親自跟我講，他說(shuō)：我就是處罰了一個(gè)員工，結(jié)果那個(gè)員工出去以后，天天告，一直告，弄得整個(gè)公司不安寧，我給他錢他不要，他就要告我告到底，我拿他一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。我們只有真的碰到這樣的人，才會(huì)知道不永所事。
所以打官司這種事情盡量不要才是上策，萬(wàn)一發(fā)生了要趕快求和解，不要認(rèn)為自己一定會(huì)贏。不永所事的下面就是“小有言，終吉”。
“小有言，終吉”是訟卦中初六的爻辭。但是它卻同樣也出現(xiàn)在了需卦九二的爻辭當(dāng)中，意思是說(shuō)，雖然“小有言”，但最終都能得到吉祥的好結(jié)果。既然得到的結(jié)果相同，那么，同時(shí)出現(xiàn)在需訟兩卦中的“小有言”，是不是也代表著一樣的含義呢?
訟卦初六爻辭中的“小有言”跟需卦九二爻辭中的“小有言”不一樣。需卦的“小有言”是說(shuō)人家攻擊你，冤枉你，就是閑言閑語(yǔ)。訟卦不是，訟卦的“小有言”是說(shuō)你衡量衡量，你是六，本來(lái)是柔弱的，你又是初，位置很低，憑什么去告上面?所以簡(jiǎn)單講幾句話替自己辯解辯解就可以了，完全不辯解也不行，但是不要理直氣壯，不要講一大堆話，這才叫小有言。
小有言，申訴一下差不多就算了，對(duì)方聽(tīng)到也好，沒(méi)有聽(tīng)到也好，最起碼自己說(shuō)了，這樣才會(huì)終吉，才會(huì)吉祥。
九二爻辭：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。九二就是說(shuō)非要打官司的話，最后的結(jié)果一定是輸?shù)�，因�(yàn)槿嗽趺创虻眠^(guò)天呢?我們一想就知道，凡是有辦法，有能力的人都不會(huì)去告那些弱者，因?yàn)橛貌恢ジ鏍畹亩际侨跽�，但是那是沒(méi)有用的。因?yàn)榫哦盼鍍蓚�(gè)是陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，根本是不相應(yīng)的，而九二爻本身陽(yáng)居陰位，就有問(wèn)題，因此九二自己衡量一下，自己能不能打贏上面，不能就歸而逋。歸而逋就是趕快跑回老家，不要留在這里，否則在這里，上面的人看到你就想報(bào)復(fù)你，你就麻煩了�；乩霞疫�要想一想你家鄉(xiāng)的人多少，九二爻辭告訴你，其邑人三百戶，要去只有三百戶的小村莊，否則如果你家鄉(xiāng)有一萬(wàn)人，那上面人就開(kāi)始注意了，你是不是回去準(zhǔn)備叛變了，就馬上追蹤你了，可能還沒(méi)有回到家就被殺掉了。如果你的家鄉(xiāng)一共只有三百戶，就算所有的人都支持也不成氣候，上面就說(shuō)算了，就不會(huì)計(jì)較了，這樣才會(huì)無(wú)眚。無(wú)眚就是避免遭到迫害。我們看到以前人常常會(huì)這樣，跟領(lǐng)導(dǎo)搞不好就告老還鄉(xiāng)，隱居一段時(shí)間，說(shuō)不定領(lǐng)導(dǎo)想想不對(duì)，過(guò)段時(shí)間就又把他召回來(lái)，又復(fù)職了。所以九二固然是下卦的中爻，但自身柔弱，且上面的九五權(quán)勢(shì)絕對(duì)比九二大，兩爻不相應(yīng)，得不到支持，九二自己要好好衡量衡量。
六三也是不當(dāng)位的，因?yàn)檫@個(gè)位本來(lái)是陽(yáng)位，現(xiàn)在一個(gè)陰爻占在這里，所以六三爻辭講食舊德，貞厲，終吉�；驈耐跏�，無(wú)成。食舊德就是說(shuō)我們還要想一想我們古老的中國(guó)人的道德應(yīng)該怎么做，就是提醒我們以下去訟上基本就是不對(duì)的'。
食舊德，貞厲，就是說(shuō)六三在下卦，已經(jīng)是訴訟人家的極端，那往往就是，有機(jī)會(huì)就要訴訟別人。幸好六三不當(dāng)位。這樣大家才知道，有時(shí)候當(dāng)位好，有時(shí)候當(dāng)位反而不見(jiàn)得好。就好比在訟這個(gè)大環(huán)境里面，當(dāng)位干嗎?當(dāng)位是要很小心的啊。所有人的希望都寄托在六三的身上，現(xiàn)在六三要牢記自己雖然在訟人家的最高位上，可是因?yàn)樽约罕旧硎侨岬�，柔居剛位，所以就想想以下訴上畢竟不合倫理，還是遵照舊道德來(lái)做比較合理。
按照訟卦的說(shuō)法， “下不訟上”，但是如果我們的上司做了違法亂紀(jì)的事情，我們要不要舉報(bào)?如果一個(gè)中層干部遇到下面的群眾舉報(bào)自己的上司，又該如何處理?強(qiáng)者根本用不著以訴訟的方式對(duì)付弱者，弱者又不敢用訴訟的方式維護(hù)自己的權(quán)益，那么法律的作用何在呢?
九四它是在被訴訟的最底層，也是下面最容易訴訟的對(duì)象。九四爻辭：不克訟，復(fù)即命，渝，安貞吉。不克訟的意思是不要以為自己的位置高，就一定會(huì)贏，因?yàn)樯鐣?huì)總是有些公義。從這里我們已經(jīng)可以看出訟卦的精神——雖然有很多很復(fù)雜的變化，雖然明知訟不過(guò)上面，但是該訟的時(shí)候，還是要鼓起勇氣訟。那怎么樣才叫做該訟?為錢而訟不對(duì)，為自己的名利而訟不必，只能為社會(huì)公義而訟。一個(gè)人是為社會(huì)的公義犧牲自己，在所不惜，大家是會(huì)佩服的。所以不克訟意思就是在說(shuō)就算訟不贏，可是只要能夠復(fù)即命，能夠把社會(huì)的歪風(fēng)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，改變現(xiàn)有的狀況，最后還是安貞吉的，地位會(huì)很安穩(wěn)，也會(huì)獲得吉祥。
訟卦九四爻還有一層意思就是有些官員，當(dāng)老百姓有不對(duì)的時(shí)候，你不要因?yàn)樽约菏枪伲傩帐敲�，就不訴訟，害怕人家誤會(huì)你在欺負(fù)老百姓。官員要有自己的原則——就算讓人家有誤會(huì)，我還是要訟，但是訟的時(shí)候我不是要顯權(quán)勢(shì)，也不是為了謀私利，而是為了社會(huì)的公義。只有在這種狀況之下，上才可以訟下，否則都是下在訟上。
訟卦一直告訴我們要警惕，要小心，因?yàn)樵A到最后是兩敗俱傷的。但是,九五這一爻告訴我們：訟，元吉。為什么?因?yàn)榫盼迨钦麄�(gè)社會(huì)的總領(lǐng)導(dǎo)，九五一定要能夠明斷爭(zhēng)訟，能夠知道法官判決公正不公正，這樣就算在訟卦的時(shí)候也是大吉的。
包公在世的時(shí)候，有沒(méi)有訟?當(dāng)然有訟，可是他每次斷訟都是大得人心，大快人心，因?yàn)樗麤](méi)有為私，沒(méi)有偏袒，他不管什么皇親國(guó)戚，一視同仁。可是我們必須要說(shuō)明，這是高度困難的事情，不要把這當(dāng)做常例。你看皇帝一上朝就先看那個(gè)帽帶長(zhǎng)長(zhǎng)的有沒(méi)有在，包拯在場(chǎng)，他就少講幾句話。包拯就有這樣的威勢(shì)，因?yàn)樗械谜�，一般人沒(méi)有的。而且皇帝賦給他一些特殊的權(quán)力，可以直言勸諫皇帝，別人敢這樣嗎?所以我們就很清楚了，領(lǐng)導(dǎo)是否公正廉明要去看九四做得對(duì)不對(duì)。
我們還有一種人，叫做大佬，因?yàn)榇罄匈Y格老，聲望很高，他就有責(zé)任要訟，看見(jiàn)不對(duì)，就要舉發(fā)。他這樣做好不好?我們看上九的爻辭：或錫之(pán)帶，終朝三褫(chǐ)之。
鞶帶就是給他升官的意思。就是說(shuō)大佬要憑著自己的聲望，憑著自己在社會(huì)上高度受尊敬的地位，看誰(shuí)不對(duì)就訟。領(lǐng)導(dǎo)該怎么辦呢?領(lǐng)導(dǎo)只有獎(jiǎng)勵(lì)大佬，只好給大佬高官厚祿。褫就是褫奪，意思就是領(lǐng)導(dǎo)給大佬官但很快又把他拉下來(lái)，再給他官又把他拉下來(lái)。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榇罄械淖龇ü倘挥欣谔嵘鐣?huì)的聲望，提高大家的警覺(jué)，但是更可怕的是大佬這樣做帶動(dòng)了社會(huì)不良的風(fēng)氣——動(dòng)不動(dòng)就訟，動(dòng)不動(dòng)就告�？梢�(jiàn)，整個(gè)訟卦的用意還是要盡量減少訴訟，這個(gè)大家可以充分地去思考，到底哪樣比較好。
訟卦告訴我們，訴訟會(huì)帶來(lái)很多的傷害和麻煩，但即使如此，當(dāng)訟還是要訟。無(wú)論訟與不訟，都是為了社會(huì)的安定與進(jìn)步。 但是什么事情當(dāng)訟，什么事情不當(dāng)訟，我們經(jīng)常會(huì)咨詢律師的意見(jiàn)，那么律師應(yīng)該怎樣做，才是真正對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)呢?
在美國(guó)，我曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)這樣的故事：有一條小河，小河上有座橋是打通兩岸的，以便行人在橋上來(lái)來(lái)回回，方便之用。有一天有一只鱷魚(yú)趴在水面上，使得沒(méi)有人敢通過(guò)那座橋，后來(lái)就來(lái)了一個(gè)人，他說(shuō)不用怕，我去把路打通，他走過(guò)去就跟鱷魚(yú)講了兩句話，鱷魚(yú)掉頭就跑掉了。大家覺(jué)得好神，就問(wèn)他他跟鱷魚(yú)講了什么，他說(shuō)因?yàn)槲沂锹蓭�，而律師最常講的話，就是我跟鱷魚(yú)講的話——你再不走我開(kāi)始算談話費(fèi)了。所以鱷魚(yú)一聽(tīng)嚇得要命，趕快跑。
西方的律師是算鐘點(diǎn)的，從進(jìn)來(lái)的時(shí)候開(kāi)始計(jì)費(fèi)，談兩個(gè)小時(shí)付兩個(gè)小時(shí)費(fèi)，一個(gè)小時(shí)付一個(gè)小時(shí)費(fèi)，即使律師什么事情都沒(méi)做，談話費(fèi)照繳。在中國(guó)，這樣行嗎?如果一個(gè)人有事情去找律師，律師拿表出來(lái)，計(jì)時(shí)間，所有人都罵這個(gè)律師：什么事都不做還死要錢。所以美國(guó)的律師可能勸我們說(shuō)不要告了，告是沒(méi)有好處的，因?yàn)樗諛佑绣X可賺;而中國(guó)的律師如果勸我們不要告，那他一毛錢收入都沒(méi)有，所以他就極力主張我們?nèi)ジ�，還說(shuō)一定贏，不可能不贏。
所以，我們要好好地去想一想整個(gè)狀況，然后再把整個(gè)訟卦六爻去看一看，就會(huì)知道：站在不告的立場(chǎng)來(lái)告，才不會(huì)亂告，才不會(huì)告得兩敗俱傷。非不得已還是要告，但是告了以后要尋求和解，實(shí)在和解不了，還是要堅(jiān)持，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)和解一次不成，再一次尋求和解，雙方就會(huì)各退一步，事情就解決了。訴訟是用來(lái)化解問(wèn)題的，不是用來(lái)告倒任何人的，用這種精神來(lái)訴訟就比較合乎《易經(jīng)》的道理。
《易經(jīng)》告訴我們，只有站在化解問(wèn)題的立場(chǎng)上提起訴訟，才能盡量避免兩敗俱傷。然而，如果想要達(dá)到“終吉”的結(jié)果，那么訟卦的卦主就起到了至關(guān)重要的作用。卦主是每個(gè)卦的主導(dǎo)，它統(tǒng)領(lǐng)其他五爻，起控制作用。那么訟卦的卦主是哪個(gè)爻呢?它又告訴我們什么道理呢?
訟卦它的卦主實(shí)際上是九五，意思是說(shuō)，這家公司只要總經(jīng)理的觀念正確，他認(rèn)為設(shè)法務(wù)部是為了防止訴訟，而不是為了提起訴訟，就這么一念而已，整個(gè)公司的氣氛就不一樣了。如果這個(gè)總經(jīng)理交代法務(wù)部： 有任何侵犯我們權(quán)益的，就要告，那法務(wù)部就會(huì)盡量地去找可以告的機(jī)會(huì)，到處去告，最后弄得公司內(nèi)部人心惶惶，外部聲名狼藉。
中國(guó)人的觀念是說(shuō)兩個(gè)人要告到底，就是兩個(gè)人都不對(duì)，要不然怎么會(huì)告到這個(gè)地步呢?我們常說(shuō)一句話，一個(gè)巴掌拍不響 ，凡是響的都是兩個(gè)巴掌一起拍，不可能只有一個(gè)完全是錯(cuò)的。我們看到兩個(gè)中國(guó)人吵架，那吵架的兩人一定都有不對(duì)，不然怎么會(huì)吵架?中國(guó)人有個(gè)想法，就是說(shuō)對(duì)錯(cuò)其實(shí)不用我們自己講的，別人講的才算，我們兩個(gè)人講的不算，這個(gè)就叫做公道自在人心 。這個(gè)公道自在人心是法律條文里面所沒(méi)有辦法規(guī)范的，但是在中國(guó)社會(huì)是非常管用的。
西方人是法官判了算，中國(guó)人是大家嘴巴說(shuō)了算，所以我們看那個(gè)品字，三個(gè)口，就是眾人都說(shuō)怎么樣就是怎么樣。一個(gè)人要經(jīng)得起人品，所以叫人品人品。“這個(gè)人人品不錯(cuò)”，就是大家眾口一致說(shuō)“這個(gè)人人品不錯(cuò)”，有人告他，那八成是別人亂告。中國(guó)人經(jīng)常在法院沒(méi)有宣判以前我們就心里有數(shù)，這也是我們跟西方人不一樣的地方。
我們現(xiàn)在可以看出來(lái)，整個(gè)訟卦大家要注意的一個(gè)字，叫做惕。做一個(gè)君子，做任何事情之前，要先想：我這樣會(huì)挨告嗎?會(huì)不會(huì)最后逼得我去告別人? 如果兩個(gè)都不會(huì)，就再斟酌斟酌，然后才放手去做，這就是正確的態(tài)度。如果心想：管他的，做了再說(shuō)，有人告我，我就告回去， 那就天下大亂了。
由此看來(lái)，不管結(jié)果如何，訴訟對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是一件極其繁雜拖累的事情。所以訟卦告訴我們，一定要力求免于訴訟，才能得到“終吉”的結(jié)果。那么，通過(guò)學(xué)習(xí)凝聚著中國(guó)古老智慧的《易經(jīng)》，能否讓我們化除訟累，得到雙贏和吉祥的結(jié)果呢?
現(xiàn)在我們大多數(shù)人都把人治和法治分開(kāi)來(lái)想，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。世界上沒(méi)有絕對(duì)人治的國(guó)家，也沒(méi)有絕對(duì)法治的國(guó)家。每個(gè)國(guó)家都有法，家都有家法，公司還有公司法，國(guó)家怎么可能沒(méi)有法呢?
《易經(jīng)》的觀念認(rèn)為全世界只有兩種國(guó)家：一種國(guó)家人治大于法治，一種國(guó)家法治大于人治。因?yàn)殛幹杏嘘?yáng)，陽(yáng)中有陰，我們承認(rèn)像美國(guó)那樣的國(guó)家是法治大于人治，但是美國(guó)有信用很好的人，難道中國(guó)一個(gè)都沒(méi)有嗎?美國(guó)也有沒(méi)有信用的人。有些人把美國(guó)信用很好的人跟中國(guó)信用很差的人去比，居心何在?我們要不要像西方人那樣動(dòng)不動(dòng)就告，我沒(méi)有意見(jiàn)，大家自己選擇。只是我們中國(guó)人的觀念一向是，打官司不是很必要的話，最好不要?jiǎng)舆@個(gè)腦筋，因?yàn)榇蚬偎究偛皇呛芄獠实氖虑椤Ｈ绻囊惶旆ㄔ簜魑覀兤渲械囊粋�(gè)人的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得無(wú)所謂嗎?我不相信。
法院傳你，你會(huì)覺(jué)得奇怪：怎么會(huì)傳我呢?然后就開(kāi)始忐忑不安，東打聽(tīng)，西打聽(tīng)，會(huì)做很多準(zhǔn)備。因?yàn)榛旧献杂兄腥A民族的歷史以來(lái)，我們對(duì)司法都是不相信的。造成我們這種民族性的原因就在于中國(guó)人誤解了親疏有別。
親疏有別是儒家的主張，但中國(guó)人誤解了，用錯(cuò)了。所以我們可以看到，只要法院判別人家的人有罪，我們就說(shuō)法院真是公平，公正，有眼;可是只要法官判我們自己家里的人有罪，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為法官有眼，都覺(jué)得法官一定收了紅包，腐敗，不公正。
所以我有一些法官朋友，我都跟他們講：你們實(shí)在很冤枉，你們?cè)俟�，人家還是戴著有色眼鏡來(lái)看你們，洗都洗不清。律師也是一樣，我有很多律師朋友，他們的名片都不太敢印自己是律師。我問(wèn)他們?yōu)槭裁床挥∧?他們說(shuō)如果一起吃飯，然后我們把名片一發(fā)出去，大家一看是律師，很多人就不講話了，大家心里想：是誰(shuí)帶來(lái)的?是不是準(zhǔn)備告我的?影響大家吃飯的氣氛，那何必呢?
其實(shí)當(dāng)律師的，出去與朋友吃飯就用一般的名片，律師的專業(yè)名片，可以放在另外一個(gè)口袋，有必要時(shí)再拿出來(lái)。這樣你的人際關(guān)系會(huì)非常好，只要大家不知道你有這種身份，他們?cè)谀忝媲熬秃茏杂�，很自在。只要讓大家知道你有這種身份，大家總是心里有疙瘩的。
長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)法界人士的看法是扭曲的，讓他們背了很重的黑鍋。所以我們也借此機(jī)會(huì)，一方面澄清，一方面也說(shuō)明。
中國(guó)的法要修改是非常難的。第一，如果要修改一個(gè)法，需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且前法跟后法，不知從何處切斷。照理說(shuō)，任何一部法都應(yīng)該加上最后一條——本法到第二年某月某日自動(dòng)終止。這個(gè)叫做日落法則�，F(xiàn)在人家之所以不服就是一部法已經(jīng)用了二十年了，還不修正，還在使用;可如果年年修正，人家也會(huì)懷疑：你干嗎修正啊?你是不是想方便誰(shuí)啊?
法界人士難就難在這里。老辦法一直用的話，大家會(huì)罵：怎么不知道改一改啊?明明不合時(shí)宜了還不改?一改，所有人都睜大眼睛看：你想處理誰(shuí)，想方便誰(shuí)?
看了訟卦以后，我們覺(jué)得不要走訴訟的路子比較好，我們能夠有不同的路子走，那才是我們的福氣。
我們除了訴訟以外，有沒(méi)有別的路走?看《易經(jīng)》就好了，屯、蒙、需、訟，下面有兩個(gè)卦：一個(gè)師，一個(gè)比，就是說(shuō)我們有兩條路可以走：一條路就是干到底，最后興師動(dòng)眾;一條路就是大家好好談，可以妥協(xié)，可以協(xié)調(diào)，然后大家將心比心，結(jié)成同盟，原來(lái)訴訟的，也從此和好如初了。可見(jiàn)，比會(huì)有比較快樂(lè)的前景，而師是令人很憂愁，不知道如何善了的。所以，我們下一集就要來(lái)談?wù)劊簬煈n比樂(lè)。
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