易經(jīng)講解：同床 異夢

　　其德行何也?陽一君而二民，君子之道也;陰二君而一民，小人之道也。

　　“其德行何也”?“德”就是性質(zhì)，“行”就是作用、行為。陰陽卦的性質(zhì)，它的德性如何呢?它的作用如何呢?孔子比方說，“陽一君而二民”。

　　譬如坎卦，中間一陽爻，上下兩陰爻，陽爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說“一君而二民”。其他事情如果有兩個相對的，便一定有排斥，兩個人在一起一定有意見。

　　平常我們說夫婦同床 異夢，事實本來如此，沒有一對夫婦晚上是做同一個夢的。一般人都說夫婦反目為同床 異夢，我說那是空話，沒有兩個人睡到一起就做同樣的夢的。所以“陽一君而二民，君子之道也”。

　　陰卦呢?“二君而一民”，兩個領(lǐng)袖，下面聽你指揮的只有一個人，那就要天下大亂了。所以我們中國在帝王時代，通常大家常說的話，是“天無二日，國無二君”。

　　其實不一定兩上皇帝，縱然是一個領(lǐng)袖，但他政出多門，衽多頭主義，大臣們觀念分歧，多人領(lǐng)導，這個國家便非亂不同。

　　最民主 的時代，領(lǐng)導人 還是只有一個，有一個副的，那是預(yù)備用的，不是真用。

　　所以說“二君而一民，小人之道也”。這個道理，并不是什么政治思想，哲學思想，而是自然的道理。

　　所以老子的思想也是根據(jù)自然來的。萬事只有一，天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下貞。所以說“二君而一民，小人之道也”。

　　我答一位美國哈佛的教授說，中國的歷史亡國多少次都沒有關(guān)系，這便是得力地文化的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一就是思想上、觀念行為上的統(tǒng)一。

　　不統(tǒng)一就是問題，就要天下大亂。

　　這一章很簡單，重點就是“陽卦多陰，陰卦多陽”。大家弄清楚了這一點，將來學《易經(jīng)》就方便了。