易經(jīng)：人生的價(jià)值
《易經(jīng)》的卦為什么有六爻?六爻是由三個(gè)步驟來的。什么叫三極呢?就是天、地、人。這足中國文化的特點(diǎn)：上曰天，下曰地，中間是人。天地有沒有缺陷呢?
以《易經(jīng)》看起來，天地是有缺陷的，天地并不圓滿。譬如，西方人說天地是上帝造的。實(shí)在說起來，也算是粗制濫造。如果把這個(gè)世界全部造成白天.連電都不用浪費(fèi)了，還要發(fā)明電燈做什么?它永遠(yuǎn)下雨嘛，也好呀!我們就可以變成魚啦!也用不到蓋房子、造汽車?yán)?很多的現(xiàn)象都是一半一半，使人忙死了!又晴天，又雨天，有時(shí)還刮臺(tái)風(fēng)。
我常說笑話，人的眼睛長得不好。如果前邊長一只，后邊長一只，不是前后都看得見嗎?鼻子也長得不好，吃飯還用牙齒咬。有人說眉毛長得也不好。如果長到手指上.連牙刷也可以省了。
這個(gè)笑話是說明了天地有缺陷。于是中國文化中提到人文文化的價(jià)值，也是孔子曾經(jīng)講的一句名言——人生的價(jià)值在“參贊天地之化育”。
說到這里，我講一段親身經(jīng)歷的故事，這已經(jīng)是四五十年前的事了。那時(shí)候我在四川大學(xué)教書，還很年輕。他們請(qǐng)我專題演講，講題是《人生的目的》。我說這個(gè)題目不好講，因?yàn)閱栴}本身就是答案，用不到我講。這個(gè)題目已經(jīng)告訴了大家，人生是以人生為目的，其他的都是后人加上去的。如西方人認(rèn)為人生是以享樂為目的啦!還有孫中山先生以為人生以服務(wù)為目的啦!其實(shí)亨受也好、服務(wù)也好，都是后人為它加上去的。
什么叫目的呢?像我今天來上課，上課是我的.目的;大家從家里走來聽課，聽課是大家的目的。人從媽媽肚子里生出來，沒有一個(gè)人會(huì)在媽媽肚子里問：我為什么要生出來?我生出來的目的是什幺?沒有一個(gè)人是問明自了才生出來的。到底人生以什么為目的?我告訴你.大聲地告訴你，人生是以人生為目的。這個(gè)題目本身就是答案，還有什么好講的!
如果勉強(qiáng)來說人生以什么為目的，古今中外的說法都是空談。拿孔子的話來說.人生的目的，我們不能說都是人生的目的，應(yīng)該說是價(jià)值才對(duì)。
人生的價(jià)值是什么?足在“參贊天地之化育”。參贊就是彌補(bǔ)的意思，彌補(bǔ)天地的化育之不足。如天要刮風(fēng)下雨，人類發(fā)明房屋把風(fēng)雨擋住，可知人生的功能是參贊天地之化育，也就是幫助萬物。因此中國文化把天、地、人并稱為三才——宇宙間的三才。提到人的價(jià)值，在中國文化中把人提得非常高。現(xiàn)在我們聽到外國人講一聲人道主義，便跟著人家屁股后面走，我看了真有無限的感慨。這些人真是可憐.忘記了自己的文化。放眼世界今天講人道主義的，除了我們中國以外，都是亂吹的，都是后生晚輩。大家回頭看看我們的《易經(jīng)》，那才真是人道主義的義化。
“六爻之動(dòng)，三極之道也。”這個(gè)天、地、人的三極一動(dòng)，就是六爻;六爻又動(dòng).就生相對(duì)的力量，就有了陰陽。也就是說，有了向心力就有離心力。所以讀了《易經(jīng)》以后，我感到很可怕。古人說懂了《易經(jīng)》便可以為將相，我今天還在跟一位同學(xué)講用人之道：這個(gè)人對(duì)我們忠心耿耿的，我們對(duì)人家也絕對(duì)地忠誠，但是到了利害關(guān)頭要命的時(shí)候，忠心不忠心便不知道了。囚為有向心力，便有離心力。我常常說.世界上誰又是最可靠的人?連自己都不可靠，還能夠相信別人嗎?因?yàn)槿耸菚?huì)變的，人文思想的產(chǎn)生，是希望人在動(dòng)亂要命的時(shí)候，能夠不變，那就是圣人，有道之人，三極之道就是這些。這個(gè)“道”，在這個(gè)地方講的是原理，都是形而上原理，《易經(jīng)》所以有六爻的答案就在這里——所謂“三極之道”也。因?yàn)樽儎?dòng)是互相對(duì)立的。因此三極就產(chǎn)生了六個(gè)變化。我們老祖宗老早就發(fā)現(xiàn)了。自然科學(xué)進(jìn)步到現(xiàn)在。也沒有超過這六個(gè)范圍，這就是“三極之道”也。上面講的都是以物理世界的自然現(xiàn)象，說明它發(fā)生過程中的道理。
孔子的思想觀念不同，他是以人文為中心。我們看看下面孔子所說的，他又把大自然的法則一一拿人文的觀念來講，也就是物理科學(xué)的原理.用到人生的哲學(xué)里邊來。
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