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易經(jīng)白話版第四十五卦《萃卦》
《易經(jīng)》誘導人們涵養(yǎng)心性與和諧的精神境界，作為儒家經(jīng)邦濟世的寶典，對孔子“和為貴"的理念有深刻闡述，以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話版第四十五卦《萃卦》，更多易經(jīng)相關知識請關注應屆畢業(yè)生文學網(wǎng)。
第四十五卦：《萃卦》
萃：亨;王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。
【白話】《萃卦》象征聚合：亨通;君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑，利于出現(xiàn)德高望重的大人物，亨通無阻而且有利于樹立純正的道德風尚;用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利于前去行事。
《象》曰：“澤上于地，萃;君子以除戎器，戎不虞。
【白話】《象辭》說：《萃卦》的卦象是：坤(地)下兌(澤)上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合;在這種眾流會聚的時候，必然會現(xiàn)魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發(fā)生意想不到的變故。
初六，有孚不終，乃亂乃萃;若號，一握為笑;勿恤，往無咎。
【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發(fā)生而湊到一起;眾人喧嘩呼號，只要彼此握手交 流感情，就能化眾怒為歡笑;用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。
《象》曰：“乃亂乃萃“，其志亂也。
【白話】《象辭》說：“各種亂子就會發(fā)生而湊到一起”，不是由于別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷于迷惑混亂所致。
六二，引吉，無咎;孚乃利用禴。
【白話】六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處;只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭(即春祭，古代四季祭祀之一)也能帶來吉祥。
《象》曰：“引吉無咎”中未變也。
【白話】《象辭》說：“引退謙讓會帶來吉祥，沒有災難“，這是因為該爻位置居中而適當，當會聚的時候，它既不偏不激也不過于保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。
六三，萃如嗟如，無攸利;往無咎，小吝。
【白話】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，干什么都不會順利;前去行事不會遇到災禍，只有一點小小麻煩。
《象》曰：“往無咎”，上巽也。
【白話】《象辭》說：“前去行事不會遇到災禍”這是因為遇到居于上位的陽剛氣十足者。但居于下方的陰柔一方總能表現(xiàn)出謙遜而順從，從而免去了可能出現(xiàn)的災禍。
九四，大吉，無咎。
【白話】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。
《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，只有在大吉大利的時候才可以避免受害。
灸五，萃有位，無咎，匪孚;元永貞;悔亡。
【白話】九五，當萬方聚合之時居于尊貴的高位，不會遇到災難，但也并沒有取得大眾的主悅誠服;德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的后悔。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
【白話】《象辭》說：“萬方聚合之時居于尊貴的高位”，并不能表明大會天下、四海歸心的志向得到了發(fā)揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。
上六，齊咨涕洟，無咎。
【白話】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。
《象》曰：“齊咨涕洟”，未安上也。
【白話】《象辭》說：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因為雖然身在外，但無一日惦念處于京中的君主。
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