晏殊《浣溪沙》的翻譯賞析
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意,卻實(shí)為感慨抒懷之情,悼惜殘春,感傷年華的飛逝,又暗寓懷人之意。下面是小編收集整理的晏殊《浣溪沙》的翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
晏殊《浣溪沙》的翻譯賞析 1
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
[譯文] 片刻的時(shí)光，有限的生命。在這短暫的一生中，別離是不只一次會(huì)遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分。
[出自] 晏殊 《浣溪沙》
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。 不如憐取眼前人。
注釋：
一向；一晌，片刻之間。
有限身：短暫未久的人生。
等閑：平平常常。
銷魂：魂魄飛散，形容人極度的悲痛或歡樂(lè)。
憐�。簯z愛(ài)。�。赫Z(yǔ)助詞
眼前人：指眼前輕歌曼舞的女子。憐取眼前人：元稹《會(huì)真記》載崔鶯鶯詩(shī)：“還將舊來(lái)意，憐取眼前人�！�
翻譯：
片刻的時(shí)光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會(huì)，借酒消愁，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)，聊慰此有限之身。
若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠(yuǎn)別的親友；就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛(ài)憐眼前的人。
【譯文】
年華易逝，人生是多么的短暫，一次平常的離別也會(huì)引起極度的悲傷和愁苦，還是及時(shí)行樂(lè)歡歌筵飲吧，不要嫌歌舞酒宴太多太頻而推辭。 登高望遠(yuǎn)，放眼遼闊的河山，便懷思遠(yuǎn)別的親友；看到風(fēng)雨摧落繁花，更是傷感春光易逝�？漳钸h(yuǎn)親和落花傷春都是徒勞無(wú)益，還不如去憐愛(ài)眼前這輕歌曼舞的美人吧。
【譯文二】
易逝的時(shí)光有限的人生，平常的離別也讓人斷腸傷心。飲宴歌舞莫要嫌它頻繁。
放眼山河徒然懷念遠(yuǎn)方親友，看見(jiàn)風(fēng)雨中落花紛紛更讓人傷春。不如趕緊憐愛(ài)眼前的親人。
賞析：
這是晏殊的一首離愁別緒的的詞作。本詞筆力厚重，格調(diào)遒勁。雖是抒寫傷春念遠(yuǎn)的情懷，但詞意并不凄厲哀傷，因而使得頗為頹靡的主題也顯得豁達(dá)、明快。
詞的上片直抒胸臆，慨嘆人生苦短，光陰易逝�！耙幌蚰旯庥邢奚怼币痪洌� 橫空劈世，撲面而來(lái)�！耙幌颉奔匆簧�，一會(huì)兒之意，時(shí)光是多么的.短暫啊，人的生命將要在有限的時(shí)光中結(jié)束，確實(shí)令人哀惋、嘆惜，但是這是人人都無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，誰(shuí)不希望美好的年華能一直延續(xù)，生生不息呢？在晏殊的詞作中，惜春光之易逝，感盛年之不再，是他常有的慨嘆，而在本詞中，他能直接地大聲呼喊出來(lái)，因而使作品達(dá)到了撼人心魄的效果。
“等閑離別易銷魂”，緊承上句而來(lái)，句意更進(jìn)一折，愁意又添一層。詞中所寫的離別，既不是生離，更不是死別，只不過(guò)是尋常的離別而已！但“等閑”二字，決不等閑�！颁N魂”即“痛心疾首”之意，與“等閑”配搭，相得益彰。在短暫的人生之中，別離是不只一次會(huì)遇到的，并且每一次離別，都會(huì)占去有限年光的一部分，又怎能不叫人痛惜？詞人只能自寬自我安慰：“酒筵歌席莫辭頻”，痛苦是徒勞無(wú)益的，還不如趁這有限的人生，對(duì)酒當(dāng)歌，盡情開懷暢飲。詞的上片雖詞句短小，但各主其意，又層層相因，環(huán)環(huán)相扣。
下片緊承上片之意，結(jié)構(gòu)上也與上片一脈相承�！皾M目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”是詞人的設(shè)想之辭，因思念遠(yuǎn)方之人，于是詞人想象若是登高遠(yuǎn)眺，極目遠(yuǎn)望，終會(huì)因相隔千山萬(wàn)水，也只是徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友，更何況眼前又遇風(fēng)雨摧殘繁花的凄涼景象，自然心中不免生出無(wú)限傷悲。既如此，“不如憐取眼前人” ，這就是詞人解決生命短暫、時(shí)光永恒矛盾的最好方法，與“酒筵歌席莫辭頻”相應(yīng)，表達(dá)了一種人生無(wú)奈、自尋解脫的主張。
作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì)讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì)沉湎于歌酒之中而不能自拔，因?yàn)榭漳磕钸h(yuǎn)已是無(wú)益，與其追憶那已遠(yuǎn)去的，不可挽回的舊日戀歌，不如好好珍惜、把握眼前的一切，接受身邊擁有的幸福�？v觀下片，詞人于無(wú)可奈何中，以一種曠達(dá)明快的襟懷來(lái)面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)，使上下兩片融合無(wú)間，詞意境界更加高遠(yuǎn)。
晏殊《浣溪沙》的翻譯賞析 2
浣溪沙 北宋 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
作者簡(jiǎn)介
晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。漢族，撫州臨川文港鄉(xiāng)人。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時(shí)過(guò)世。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門下。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說(shuō)刪并《世說(shuō)新語(yǔ)》。主要作品有《珠玉詞》。
賞析一
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！睂憣�(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季洌司涔で啥鴾喅�、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵�，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
賞析二
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？自然是第二日，但是第二日的夕陽(yáng)和昨日的是否是同一個(gè)呢？詩(shī)人后邊接上“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，是說(shuō)花落花開世間輪回，自然似乎沒(méi)變對(duì)人來(lái)說(shuō)卻是變了，天長(zhǎng)地久，人生短暫，歲月逝去不是人能夠挽留的，充滿了無(wú)奈。所謂時(shí)光易逝，紅顏易老便是如此，夕陽(yáng)西下回來(lái)時(shí)又是一天過(guò)去了，珍惜時(shí)間吧少年，莫等時(shí)光已逝，獨(dú)自感嘆獨(dú)自徘徊。
賞析三
落山的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
大自然是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，天氣如此，亭臺(tái)如此，重游的人卻再也找不回昔日的風(fēng)情，于是，一句“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的感慨脫口而出，此句雖是寫景，但飽含真情，有對(duì)美好時(shí)光的追憶，有對(duì)青春逝去的感傷，蘊(yùn)含了某種哲理。
賞析四
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這一聯(lián)基本上用虛字構(gòu)成。人們都知道，用實(shí)字作成對(duì)子比較容易，而運(yùn)用虛字就不那么容易了。所以卓人月在《詞統(tǒng)》中論及此聯(lián)時(shí),說(shuō)“實(shí)處易工，虛處難工，對(duì)法之妙無(wú)兩”。錢鐘書在《談藝錄》中也說(shuō),所謂“律之對(duì)仗，乃撮合語(yǔ)言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見(jiàn)詩(shī)人心手之妙。”
它雖然用虛字構(gòu)成，卻具有充實(shí)的、耐人尋味和啟人聯(lián)想的內(nèi)容，這就更使人覺(jué)得難能可貴了。這一聯(lián)寫出了人們心中所有但為筆底所無(wú)的細(xì)膩感受，道出了自然界的規(guī)律。成功之處就在于作者善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來(lái)加以描寫。
“無(wú)可奈何”是作者的感覺(jué)、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見(jiàn)的現(xiàn)象，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。面對(duì)落花，聯(lián)想到春天的消失，聯(lián)想到人生的變易，止不住產(chǎn)生一種惋惜的心情，然而作者對(duì)此無(wú)能為力，只有徒喚“無(wú)可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情�！八圃嘧R(shí)”也是作者的感覺(jué)和感受。燕子秋天南去，春來(lái)北歸，不違時(shí)節(jié)。它們差池雙翦，貼地爭(zhēng)飛，呢喃對(duì)語(yǔ)，由于體態(tài)相同，誰(shuí)也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識(shí)”之前冠以“似曾”二字�！把鄽w來(lái)”，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。燕子的北來(lái)南去，象征著季節(jié)的變換和年華的交替。“燕”，既是指春來(lái)秋去的燕子，又使人聯(lián)想到象燕子那樣翩然歸來(lái)，重尋故舊的人或物�！盎ā焙汀把唷弊兂梢环N象征，讓人們想得很開，想得很遠(yuǎn)……�！盎淙ァ迸c“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至消失�！盎淙ァ�、“燕歸來(lái)”，本屬司空見(jiàn)慣的尋常小事，但當(dāng)作者在這兩個(gè)短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無(wú)可奈何”與“似曾相識(shí)”以 后，于是便把這極其普通的自然現(xiàn)象納入人生有限而時(shí)間永恒這一哲學(xué)范疇中來(lái)，創(chuàng)造出一種“情中有思”的意境。
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