晏殊的《金燈花》詩(shī)文相關(guān)介紹
晏殊的《金燈花》是他的代表作，影響深刻，下面是詩(shī)文相關(guān)介紹，歡迎參考!
正文
金燈花
年代：【宋】 作者：【晏殊】
煌煌五枝燈，下有玉蟠螭。
漢宮已荊棘，此地生何為。
作者介紹
晏殊[1](991-1055)，字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，漢族，北宋撫州府臨川城人(今屬江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人)，是撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、歐陽(yáng)修等，皆出其門。代表作品有《清平樂(lè)·紅箋小字》、《踏莎行·小徑紅稀》和《清平樂(lè)·金風(fēng)細(xì)細(xì)》等。
人物生平
晏殊，字同叔，5歲就能創(chuàng)作詩(shī)，撫州臨川人。景德元年(1004年)，江南按撫張知白聽說(shuō)這件事，將他以神童的身份推薦�；实壅僖婈淌夂蛠�(lái)自各地的數(shù)千名考生同時(shí)入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。真宗要賞賜他，讓他有著進(jìn)士的身份。宰相寇準(zhǔn)說(shuō)道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難道不是外地人嗎?”過(guò)了兩天，又要進(jìn)行詩(shī)、賦、論的考試，晏殊上奏說(shuō)道“我曾經(jīng)做過(guò)這些題，請(qǐng)用別的題來(lái)測(cè)試我。”皇帝非常喜歡他的誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檫@樣，(皇帝)經(jīng)常稱贊他。
大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學(xué)士院，為集賢校理;三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚，詔修寶訓(xùn)，同判太常禮院、太常寺丞。爾后，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書戶部員外郎、太子舍人，權(quán)知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，為翰林學(xué)士、左庶子。其學(xué)識(shí)淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細(xì)書向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。
乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無(wú)策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院(又稱“睢陽(yáng)書院”)與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。
明道元年(1032)，晏殊升任參知政事(副宰相)加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值李元昊稱帝，建立西夏國(guó)，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)，從失利中找原因，針對(duì)存在的問(wèn)題，奏請(qǐng)仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事;召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用;清理宮中長(zhǎng)期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉;追回被各司侵占的物資，充實(shí)國(guó)庫(kù)。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。
慶歷二年(1042)，晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學(xué)士，兼樞密使。慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時(shí)以戶部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍(今陜西西安)。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。64歲因病回京就醫(yī)，并留任侍經(jīng)筵，為皇帝講授經(jīng)史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年(1055)病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈(zèng)為司空兼侍中，謚“元獻(xiàn)”，并親篆其碑曰：“舊學(xué)之碑”。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下;韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。
人物評(píng)價(jià)
總體評(píng)價(jià)
晏殊在宋代江西籍名人中是開風(fēng)之先人物，其后的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、晏幾道等無(wú)不深受其影響。他最早興辦官學(xué)，居官亦達(dá)五十年，政治上雖無(wú)重大建樹，但公忠謀國(guó)、知人善任，對(duì)推動(dòng)慶歷新政的發(fā)生是有貢獻(xiàn)的。他自奉廉潔，為人風(fēng)范為當(dāng)世后人所仰慕。他的詞上承南唐而洗卻鉛華，媚中求雅，對(duì)宋詞的發(fā)展起著承前啟后的作用。
檢索晏殊長(zhǎng)達(dá)五十年的仕宦生涯，其于政治歷史卻無(wú)足以彪炳史冊(cè)的突出建樹，故難以躋身歷朝歷代名相之列，然其為國(guó)蓄才，知人善任，還是比較突出的。就以范仲淹來(lái)說(shuō)，要不是晏殊著意獎(jiǎng)掖、薦拔，以致曲意回護(hù)，他恐怕很難成為叱咤風(fēng)云的人物。前已提到，晏殊于天圣五年在宋州興辦官學(xué)時(shí)，就慕名將年齡比自己稍長(zhǎng)而職位較自己低的范仲淹聘來(lái)掌教，使其才干得到發(fā)揮，聲譽(yù)得到培養(yǎng)，且籍此培植了一批日后助其革新事業(yè)的門生，這在范仲淹成就功業(yè)的道路上固是極為重要的一步。
慶歷三年(1043)三月呂夷簡(jiǎn)罷相，改由晏殊接任。晏殊即著力改造中樞機(jī)構(gòu)，使之面目一新�！蛾坦竦辣氛f(shuō)他“及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。當(dāng)公居相府時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。”與此相應(yīng)的是調(diào)整、充實(shí)諫院，同時(shí)被召還京師入諫院的有歐陽(yáng)修、余靖、王素三人。蔡襄欣然命筆志賀，寫下《喜歐陽(yáng)永叔、余安道、王仲儀除諫院》一詩(shī)，其云:“御筆新除三諫官，士民千口盡相歡。”不久，蔡襄亦以秘書丞入知諫院。晏殊為諫院擇賢，第一個(gè)選中的.是歐陽(yáng)修。
晏殊的性格，中庸之氣稍重，不是那種不避風(fēng)險(xiǎn)，敢于斗爭(zhēng)的人，較之歐陽(yáng)修的“果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰”，自有一定的差距。經(jīng)多年宦海風(fēng)波的歷練，他養(yǎng)成了處事圓通的習(xí)慣。慶歷新政時(shí)，他已是五十幾的人了，面對(duì)洶涌而來(lái)的政潮，他的思維既不同于弄潮的同齡人范仲淹等，也不同于慷慨激進(jìn)的晚輩歐陽(yáng)修等人。他之采取折中乃至折節(jié)的態(tài)度，一方面是顧全大局，為國(guó)家保存元?dú)�，為友朋、為后生免遭更大禍患，同時(shí)也是為全身避禍，為自己從容進(jìn)退留下余地。看來(lái)對(duì)他的處世態(tài)度，歐陽(yáng)修是有所不滿的。綜觀歐陽(yáng)修對(duì)這位鄉(xiāng)前輩兼座師的評(píng)價(jià)，總體上極為敬重，然亦未回避其不滿。在挽辭中歐陽(yáng)修說(shuō):“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全。”
總起來(lái)說(shuō)，晏殊一生為官為人自有其特色，公忠謀國(guó)，豁達(dá)大度，待人以誠(chéng)是他的主要方面，亦因此而受到當(dāng)世后人的高度贊譽(yù)。他“遇人必以誠(chéng)， 得一善，稱之如己出”，以致“當(dāng)世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。”尤其慶歷三年初甫登相位，招賢進(jìn)才、起用新人、改造中樞和諫院等重大舉措，對(duì)促成彪炳青史的慶歷新政的發(fā)生是有重大貢獻(xiàn)的。試想，如沒有晏殊居于宰輔之位，范仲淹、歐陽(yáng)修等人何能遽參機(jī)要? 范仲淹、富弼之《答手詔條陳十事》- - 慶歷新政的施政綱領(lǐng)，焉能出臺(tái)? 范鎮(zhèn)挽辭有云:“平生欲報(bào)國(guó)，所得是知人。”可謂實(shí)評(píng)!歐陽(yáng)修《晏元獻(xiàn)公挽辭三首》之一、二云: 接物襟懷曠，推賢品藻精。謀猷存二府，臺(tái)閣遍諸生。常念功臣舊，恩隆袞服榮。春風(fēng)綠野迥，千兩送銘旌。四海名蕃忽十春，歸來(lái)白首兩朝臣。上心方喜親耆德，物論尤期秉國(guó)鈞。退食圖書盈一室，開樽談笑列嘉賓。昔人風(fēng)采今人少，痛哭何由贖以身。情見乎辭，既可見出晏殊一生的德行操守，又可見出歐陽(yáng)修本人對(duì)晏殊的整體評(píng)價(jià)和終生不能釋懷的深厚感情。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩(shī)、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧，寫景重其精神，賦于自然物以生命，形成了自己的特色。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”(《浣溪沙》)、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”(《撼庭秋》)等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國(guó)詩(shī)史上的一位多產(chǎn)詩(shī)人。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱“撫州八晏”(晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。
名人評(píng)價(jià)
王灼：晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，風(fēng)流缊藉，一時(shí)莫及，而溫潤(rùn)秀潔，亦無(wú)其比。(《碧雞漫志》卷二)
馮煦：晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。(《宋六十一家詞選》例言)
歐陽(yáng)修在《神道碑銘》對(duì)于晏殊一生的概括：“公世家江西之臨川，年始十四，一日起田里，進(jìn)見。天子時(shí)方親閱天下貢士。會(huì)廷中者千余人，與夫?qū)m臣衛(wèi)官擁立環(huán)視，公不動(dòng)聲色，操筆為文辭，立成以獻(xiàn)。天子嘉賞，賜同進(jìn)士出身。遂登館閣掌書命，以文章為天下所宗，逮陛下養(yǎng)德東宮，先帝選用臣屬，即以公遺陛下，由王官宮臣卒登宰相，凡所以輔道圣德，憂勤國(guó)家，有舊有勞，自始至卒，五十余年。”
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