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晏殊《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》原文賞析
《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》是晏殊的一首詞。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)晏殊《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》原文賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
少年游·重陽(yáng)過(guò)后
晏殊
重陽(yáng)過(guò)后，西風(fēng)漸緊，庭樹(shù)葉紛紛。朱闌向曉，芙蓉妖艷，特地斗芳新。
霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。莫將瓊萼等閑分。留贈(zèng)意中人。
《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》賞析
此詞詠木芙蓉。秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛紛，而芙蓉花卻獨(dú)自開(kāi)得分外艷麗。這不畏嚴(yán)霜的木芙蓉象征著愛(ài)情的堅(jiān)貞、高潔，因此詞人要特地把它留贈(zèng)給自己的意中人。
“重陽(yáng)過(guò)后”三句為景語(yǔ)，寫(xiě)重陽(yáng)過(guò)后自然景物的變化。西風(fēng)凄緊，庭葉飄零，渲染出清秋蕭索的氣氛。緊接“朱闌”三句，作者凄清的背景下，反出一艷筆：這秋日的清晨，芙蓉(秋天開(kāi)白、黃或淡紅色花)枝梢簇集一處，淡雅美麗。這里用對(duì)比、反襯手法，益見(jiàn)出清秋開(kāi)放的芙蓉之可貴。
“霜前月下”三句著意刻畫(huà)的是：清霜中，明月下，那微斜的紅花、淡黃的小蕊，是多么鮮明美麗，真的要叫春天回轉(zhuǎn)了。“霜前月下”，泛寫(xiě)芙蓉開(kāi)放的環(huán)境，從另一角度補(bǔ)充“朱闌向曉”句意：“斜紅淡蕊”，具體刻畫(huà)出芙蓉的“妖艷”：“明媚欲回春”，是芙蓉所引起的強(qiáng)烈感受，它似乎能把蕭瑟的秋季化作美好的春天。結(jié)拍二句承上抒懷：不要把這美玉般的花兒隨便地摘下來(lái)，還是留著它贈(zèng)送給意中人吧r花及人，因人惜花，惜花亦惜人，此句為點(diǎn)睛之筆。
這首詠物詞，詠木芙蓉的同時(shí)，自有詞人的感情。詞人要把這凌霜耐冷、獨(dú)傲秋庭的花兒送給意中人，實(shí)際上寄托著作者對(duì)堅(jiān)貞高潔之品德的肯定與贊賞。
《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》作者介紹
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí))，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。
生平
晏殊14歲應(yīng)神童試，真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書(shū)省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州，改應(yīng)天府。又任禮部、刑部、工部尚書(shū)，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻(xiàn)�！端问贰繁緜髡f(shuō)：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。
晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思”。和北宋前期大多數(shù)文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統(tǒng)，他“贍麗”之中有沉著的內(nèi)容，所以不流于輕倩、浮淺，故為當(dāng)時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調(diào)，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫(xiě)旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純?nèi)绱耍杏詈竦谋葜�。如他的名�?ldquo;無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個(gè)人一時(shí)的無(wú)名的悲感，也蘊(yùn)含著人類(lèi)永恒而無(wú)可奈何的悲感，由此而感到人類(lèi)普遍的永久的無(wú)可逃避的命運(yùn)。由這種主觀(guān)的悲哀推而至于客觀(guān)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，又何嘗不如此。“滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現(xiàn)在”的結(jié)論：“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來(lái)，就看出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。
評(píng)價(jià)
《珠玉詞》中沒(méi)有長(zhǎng)調(diào)慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當(dāng)時(shí)慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規(guī);同時(shí)可見(jiàn)晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時(shí)即景之作，不是仔細(xì)用心推敲出來(lái)的。其次，晏詞集中沒(méi)有朋友之間的和作。
晏殊詞中也沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴，自然無(wú)愁苦之詞,但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因?yàn)樗簧鷼v任各級(jí)大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀(guān)那樣表達(dá)出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止。
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