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《訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青》全詞賞析
《訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青》全篇借春風(fēng)楊柳繪寫(xiě)濃春美景，襯比香閣女子的綽約風(fēng)姿，曲傳離思別意，景與情諧，物與人合，宛轉(zhuǎn)含蓄，情致纏綿。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)《訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青》全詞賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青
晏殊
東風(fēng)楊柳欲青青。煙淡雨初晴。惱他香閣濃睡，撩亂有啼鶯。
眉葉細(xì)，舞腰輕。宿妝成。一春芳意，三月如風(fēng)，牽系人情。
【鑒賞】
這首詞，上片以景襯情，下片則描繪人物時(shí)蘊(yùn)情會(huì)意。全篇借春風(fēng)楊柳繪寫(xiě)濃春美景，襯比香閣女子的綽約風(fēng)姿，曲傳離思別意，景與情諧，物與人合，宛轉(zhuǎn)含蓄，情致纏綿。詞中化用金昌緒的《春怨》和王昌齡的《閨怨》詩(shī)，但有神無(wú)跡，如輕霜溶水，泯融無(wú)痕。詩(shī)詞都寫(xiě)到鶯聲驚夢(mèng)生惱，春柳觸發(fā)怨情，但詩(shī)中閨婦聽(tīng)鶯聲而小庭追打，見(jiàn)柳色而直說(shuō)悔意，明朗爽利，感情真切;詞里的香閣女子卻只是濃睡不起，宿妝不整，嫻靜溫婉，含而不露。二者相比，感情表現(xiàn)上有隱顯曲直之別，聲情口吻上有坦露含蓄之殊，語(yǔ)言上有質(zhì)樸明快和清麗優(yōu)雅之異，意趣、韻味也自判然不同。
上片起筆“東風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴”先繪出一幅如畫(huà)春景：東風(fēng)吹溫送暖，催引生機(jī);楊柳因春風(fēng)吹拂而萌發(fā)春意，雖未青青成陰，卻染得人滿眼春色;柳絲纖細(xì)，柳煙疏淡，似有若無(wú)，自有一種迷蒙意態(tài);一番春雨初霽之后，柳色顯得倍加清新，翠意撩人，秀色可餐。這兩句將春風(fēng)、春柳，春雨、春晴，編織一起，色彩明媚，春意盎然，令人心醉神迷。“惱他香閣濃睡，撩亂有啼鶯”二句，詞意陡生頓挫。面對(duì)爛漫春光，不是覽景生歡，而是意趣索寞，“香閣濃睡”，情態(tài)異常。著一“惱”字，既是貫下，也暗暗承上。上兩句描繪春景，是為了襯示香閣女子的怨思，即以樂(lè)景而反襯哀情，從而形成鮮明對(duì)比，把離情怨思烘托得更加強(qiáng)烈。由于人物內(nèi)心狀態(tài)的異常，觀景亦有異常之感：春色娛人，鶯聲悅耳，是常情;而春色惱人，聞鶯心煩，則是變態(tài)。詞中香閣女子所以對(duì)春色視而不見(jiàn)，懨懨無(wú)緒，黯黯思睡，聽(tīng)到鶯聲卻生惱恨，實(shí)際是因春感懷，睹景傷情。鶯聲驚睡，也許還驚破了好夢(mèng)。下片“眉葉細(xì)，舞腰輕，宿妝成”為人物描寫(xiě)。眉葉、舞腰，既是詠柳，也是寫(xiě)人，楊柳枝葉的纖細(xì)裊娜，女子眉腰的秀美窈窕，詞人生花妙筆的暈染下，相互疊印復(fù)合。柳如美人，美人似柳，形象雋麗，比喻貼切，既寫(xiě)出柳的風(fēng)神，也顯出人的韻致。“宿妝”，隔夜未整的殘妝。詞里的“宿妝成”，是指香閣濃睡的女子醒來(lái)，無(wú)心梳洗，懶于修飾。此處雖不明白言情，而從“宿妝”不整的容態(tài)中自然溢露出一種難以言傳的幽怨。結(jié)拍“一春芳意、三月和風(fēng)，牽系人情”三句正面點(diǎn)示題旨。“一春芳意”與“三月和風(fēng)”為對(duì)偶句，同是“牽系人情”的景物。這三句意思是：柳芽茁長(zhǎng)的春意，縈拂柳條的春風(fēng)，以及柳枝上的鶯啼，柳樹(shù)間的煙鎖，無(wú)不牽系著閨中人的情思。“牽系”二字，切柳絲。全篇明以柳起，暗以柳結(jié)，中間所及，關(guān)涉到柳，聯(lián)想古詩(shī)詞中常用的柳的內(nèi)涵自知“人情”為何。
全詞著意描寫(xiě)濃春煙景中，巧妙地將楊柳的絲縷和人物的紛亂心緒牽連綰合，襯寫(xiě)出香閨女子的春怨，情景交融，別具風(fēng)情。
【作者介紹】
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí))，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
詩(shī)詞成就
晏詞集中沒(méi)有朋友之間的合作，沒(méi)有一首是“次韻”之作。這可見(jiàn)晏殊填詞，純?yōu)槭銓?xiě)自己的性情，不是為應(yīng)酬而作(替歌女寫(xiě)作不是普通所謂“應(yīng)酬”)。因?yàn)椴皇欠笱芘笥�，故有真性情。不象南宋時(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒(méi)有把詞當(dāng)作“敲門(mén)磚”，所以有好作品。
晏殊詞中也沒(méi)有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。
《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書(shū)目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首，清人輯有【晏文獻(xiàn)遺文】收入【宋四人集】中。
評(píng)價(jià)
《珠玉詞》中沒(méi)有長(zhǎng)調(diào)慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當(dāng)時(shí)慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規(guī);同時(shí)可見(jiàn)晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時(shí)即景之作，不是仔細(xì)用心推敲出來(lái)的。其次，晏詞集中沒(méi)有朋友之間的和作。
晏殊詞中也沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴，自然無(wú)愁苦之詞,但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因?yàn)樗簧鷼v任各級(jí)大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達(dá)出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止。
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