詠荷花中小蓮蓬作者簡介

　　《詠荷花中小蓮蓬》是宋代詞人楊萬里的作品，那么，《詠荷花中小蓮蓬》是一篇怎樣的荷花詩篇呢?下面是小編分享的《詠荷花中小蓮蓬》作者楊萬里簡介，歡迎閱讀!

　　詠荷花中小蓮蓬

　　詩人:楊萬里 朝代:宋

　　山蜂愁雨損蜂兒，葉底安巢更倒垂。

　　只有荷蜂不愁雨，蠟房仰臥萬花枝。

　　楊萬里(1127—1206)字廷秀，號誠齋，吉水(今屬江西)人，紹興二十四年(1154)進(jìn)士，歷任太常博士、寶謨閣直學(xué)士等職，韓侂胄當(dāng)政時(shí)，因政見不合，隱居十五年不出，最后憂憤成疾而終。有《誠齋集》。

　　楊萬里的詩歌創(chuàng)作大體上經(jīng)歷了從模仿、過渡到自成一體的過程。紹興三十二年以前，他是學(xué)江西派風(fēng)格的，這詩作后來被他燒掉了。此后到淳熙四年(1177)，是他詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這一時(shí)期中，他一方面向張浚、張栻?qū)W習(xí)和切磋理學(xué)的奧旨，同時(shí)把從日常生活中體驗(yàn)與領(lǐng)會理致的見解挪移到文學(xué)創(chuàng)作中來。他在《題唐德明建一齋》詩中說：“平生刺頭鉆故紙，晚知此道無多子。從渠散漫汗牛書，笑倚江楓弄江水。”這種蔑視書本而重視日常生活的態(tài)度成為他詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的契機(jī)�，F(xiàn)存《江湖集》的七百多首詩中，既有學(xué)陳師道五律、王安石七絕及唐人絕句的，同時(shí)也出現(xiàn)了一些風(fēng)趣輕快的小詩，如：

　　泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(《小池》)

　　梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。(《閑居初夏午睡起二絕句》之一)

　　淳熙五年以后，楊萬里詩歌的獨(dú)特風(fēng)格基本形成，他的詩學(xué)觀點(diǎn)也基本成熟。其《荊溪集序》自言此時(shí)“忽若有悟，于是辭謝唐人及王(安石)、陳(師道)、江西諸君子，皆不敢學(xué)，而后欣如也。……予口占數(shù)首，則瀏瀏焉無復(fù)前日之軋軋矣。”而且，這時(shí)“步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻(xiàn)予詩材 ”，寫詩十分順利。這種重視觀察自然、從日常生活中取材的見解，對于江西詩派主張從前人那里“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”的詩論正是有力的反動。

　　不過，“誠齋體”的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考;詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時(shí)，又必須跳出來冷靜理智地觀照與領(lǐng)悟其中所涵蘊(yùn)的人生哲理，這樣寫成的詩，才不僅有自然與生活的盎然生機(jī)，而且富于理趣，像下面幾首詩：

　　莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入亂山圈子里，一山放出一山攔。(《過松源晨炊漆公店六首》之五)

　　春跡無痕可得尋，不將詩眼看春心。鶯邊楊柳鷗邊草，一日青來一日深。(《過楊二渡》之一)

　　碧酒時(shí)傾一兩杯，船門才閉又還開。好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。(《舟過謝潭三首》之三)

　　此外，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)，“溪回路轉(zhuǎn)愁無路，忽有梅花一兩枝”(《晚歸遇雨》)，“綠萍池沼垂楊里，初見芙蕖第一花”(《將至建昌》)等，都表現(xiàn)了“誠齋體”在創(chuàng)作方式上的特點(diǎn)：一是善于敏感地發(fā)現(xiàn)與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現(xiàn)的常人所不能發(fā)現(xiàn)或容易忽略的富于情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝撦古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結(jié)果;二是注意在這些景象中融入自己的主觀領(lǐng)悟與體驗(yàn)，使之帶有一種與眾不同的理趣，即所謂“不是胸中別，何緣句子新”(《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》)，這則是他把理學(xué)及禪宗觀物體驗(yàn)方式引入詩歌的產(chǎn)物。

　　“誠齋體”在語言方面以自然流暢、風(fēng)趣活潑為基本特征。

　　由于楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活，以表現(xiàn)其中的勃勃生機(jī)和自己內(nèi)心中的人生體驗(yàn)，那種生澀或過于典雅的語言反而會妨礙他所要表現(xiàn)的內(nèi)容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己所說：“老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。”

　　(《晚寒題水仙花并湖山》)具體說來，首先，楊萬里的詩句大多句法完整而意脈連貫，很少有斷續(xù)拼合和跳躍連接的，這越過江西詩派而較多繼承了宋詩自梅、歐、蘇以來所形成的語言風(fēng)格;其次，是多采用自然的口語、俗語入詩，使詩歌像日常對話那樣活潑，并求得新穎、生動、輕快與風(fēng)趣的效果。

　　從宋詩自北宋后期至南宋前期的發(fā)展來看，黃庭堅(jiān)以他獨(dú)有的風(fēng)格與技巧開創(chuàng)了新的詩風(fēng)。但這種詩風(fēng)本身帶有弊病，而江西派后期的詩人不能以獨(dú)立的創(chuàng)造取代前人，只是跟在后面亦步亦趨，更造成詩界凝滯的僵局。這使得許多人感到不滿，就連呂本中也在提倡“活法”來糾正其偏失。楊萬里正是運(yùn)用了在禪宗和理學(xué)那里極受推崇的“活法”，自出機(jī)杼，用活潑的眼光觀察變化無窮的世界，用活潑的語言表現(xiàn)新鮮獨(dú)特的人生感受，這才打破了江西派詩風(fēng)的籠罩，成為宋詩轉(zhuǎn)化的又一樞紐。他的《跋徐恭仲省幹近詩》之三說：

　　“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。”這種態(tài)度正是他能自成一體的根本原因。

　　楊萬里的詩較少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖為數(shù)不多，其中也有些是寫得比較好的。如《憫農(nóng)》“已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長”，寫出了農(nóng)民艱難度日的困苦;而《初入淮河四絕句》寫他出使金國時(shí)所見所思，也能引發(fā)讀者豐富的感想，如第三首：

　　兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

　　從總體上說，機(jī)智活潑、風(fēng)趣自然是楊萬里詩的顯著長處，但他的詩同時(shí)也很少表現(xiàn)尖銳的、深重的人生感受(在這一點(diǎn)上，他還不如黃庭堅(jiān))，因此大多取材細(xì)瑣，缺乏雄大的氣魄。

　　有些詩更有粗率滑易的毛病，讓人覺得淺俗無味;偶爾也有賣弄學(xué)問的陋習(xí)，重又走到江西派的老路上去。但他畢竟開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，這是一味模仿古人的詩人所不能比擬的。在楊萬里打破了江西派詩風(fēng)的籠罩之后，有些詩人既想在江西詩派之外另辟蹊徑，又缺乏獨(dú)創(chuàng)的才力，于是就另外找些古代詩人作為效仿的對象，好像走出一間牢房又進(jìn)了另一間牢房，總不如楊萬里那樣跳出牢寵，無拘無束。

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