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楊萬(wàn)里詞作賞析
楊萬(wàn)里與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”、“南宋四大家”，是南宋杰出詩(shī)人。
●昭君怨·詠荷上雨
楊萬(wàn)里
午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。
急雨打蓬聲，夢(mèng)初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。
聚作水銀窩，泛清波。
楊萬(wàn)里詞作賞析
作者的詞和詩(shī)一樣，都善于描寫事物的動(dòng)態(tài)。錢鐘書的《談藝錄》說(shuō)：“以入畫之景作畫，宜詩(shī)之事賦詩(shī)，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟山林手也。誠(chéng)齋、放翁，正當(dāng)以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也;人所未言，我能言之，誠(chéng)齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠(chéng)齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆;誠(chéng)齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。”象過首詞明明題作“詠荷上雨”，一開始反從“午夢(mèng)”入筆，起手便不同凡響。假如是夢(mèng)見陰雨倒還罷了，誰(shuí)知夢(mèng)見的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環(huán)境里蕩舟花底。——這些描寫好象跟主題風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的美景是公認(rèn)的，那么詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更向況夢(mèng)中的香正是院池荷花的清香呢!散發(fā)的“夢(mèng)初驚”后該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因?yàn)樗押缮嫌曷曊`作成了雨打船蓬聲。這里描寫已醒未醒的境界，既自然，又別致，而且更加縮短了西湖與院池的距離。“卻是”以下完全離開夢(mèng)境，并在上半闋已打好的基礎(chǔ)上開始了對(duì)“荷上雨”的正面詠寫。“池荷跳雨”指急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點(diǎn)比作真珠，說(shuō)這些真珠隨著荷葉的跳動(dòng)忽聚忽散，最后聚在葉心，就象一窩泛波的水銀。這些描寫動(dòng)蕩迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說(shuō)，作者用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬(wàn)里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。
●好事近
楊萬(wàn)里
月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。
不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一庭修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇艷，看十五十六。
楊萬(wàn)里詞作賞析
這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。
襯托月亮，最常見的辦法是去寫云彩，常語(yǔ)說(shuō)：“烘云托月”。楊萬(wàn)里拋開這一陳腐的路子不走，采用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠(chéng)齋是作者的書齋名，萬(wàn)花川谷是作者的花園名。“月未到誠(chéng)齋”，自然不無(wú)遺憾;但“先到萬(wàn)花川谷”，倒也令人欣喜，因?yàn)檫@同樣是詞人的天下。況且也不必為誠(chéng)齋而惋惜，因?yàn)?ldquo;不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應(yīng)該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬(wàn)花川谷的當(dāng)是朗照，在“一庭修竹”的當(dāng)是疏散，在誠(chéng)齋的又當(dāng)是濃陰下的幽明。同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無(wú)一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態(tài)。上闋是以物托月，下闋則以月自托。詞中說(shuō)：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艷的十五十六，它定然更不尋常!這里明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月，然而本篇的作意是詠寫今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思：現(xiàn)實(shí)的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。
楊萬(wàn)里寫詩(shī)，最講“活法”，“透脫”。他在《頤庵詩(shī)稿序》中說(shuō)：“……嘗食夫飴與荼乎?人孰不飴之嗜也?初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也;然苦未既，而不勝其甘。——詩(shī)亦如是而已矣。”他認(rèn)為詩(shī)不能象糖：一放進(jìn)嘴，就知道它是甜的，吃到最后，卻變成酸的;詩(shī)應(yīng)當(dāng)象荼(古茶字)經(jīng)過品嘗才讓人感知到它的甜味。我們讀這首詠月詞，初時(shí)只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個(gè)相當(dāng)陳舊的比喻，讀來(lái)很可能有幾分掃興，——這正是在“病其苦”�？墒侵灰慵�(xì)心品嘗下去，那么灑在綠葉紅花上的月光，伴和著挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠(chéng)齋，今夜的月，十五十六的月，便都會(huì)成為一幅幅各具特色的月光圖。這些圖全都經(jīng)得起人們的反復(fù)吟味，因而全篇也就有咀嚼無(wú)滓、久而知味的藝術(shù)效果。再說(shuō)作者使用的又是白描手法，用這種引而不發(fā)的方式啟人想象，其表達(dá)力往往可以超過一切言詞。比如，詞中說(shuō)“如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇艷，看十五十六，十五十六的月色自然好極了。但如何好法呢?不論你想出多么優(yōu)美的字眼來(lái)形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此種種，又是本篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。
不，這首詞的超脫處還不在于此。你如果繼續(xù)品嘗，還可能發(fā)現(xiàn)作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然，月光朗照之下什么不好寫，卻偏要寫他的園、他的竹、他的齋呢?應(yīng)當(dāng)說(shuō)，它些環(huán)境既是作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學(xué)，以及用來(lái)作比喻的玉的堅(jiān)和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊(yùn)了更豐富的人格象征意義。當(dāng)然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。
擴(kuò)展：楊萬(wàn)里的詩(shī)
楊萬(wàn)里的詩(shī)全集
1、《小池》
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
2、《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《念奴嬌》
老夫歸去，有三徑、足可長(zhǎng)拖衫袖。
一道官銜清徹骨，別有監(jiān)臨主守。
主守清風(fēng)，監(jiān)臨明月，兼管栽花柳。
登山臨水，作詩(shī)三首兩首。
休說(shuō)白日升天，莫夸金印，斗大懸雙肘。
且說(shuō)廬陵傳盛事，三個(gè)閑人眉?jí)邸?/p>
揀罷軍員，歸農(nóng)押錄，致政誠(chéng)齋叟。
只愁醉殺，螺江門外私酒。
4、《水調(diào)歌頭》
玉樹映階秀，玉節(jié)逐年新。
年年九月，好為阿母作生辰。
澗底蒲芽九節(jié)，海底銀濤萬(wàn)頃。
釀作一杯春。泛以東籬菊，
壽以漆園椿。
對(duì)西風(fēng)，吹鬢雪，炷香云。
郎君入奏，又迎珠幰入修門。
看即金花紫誥，并舉莆常兩國(guó)，
冊(cè)命太夫人。
三點(diǎn)臺(tái)星上，一點(diǎn)老人星。
5、《憶秦娥》
新春早。春前十日春歸了。
春歸了。
落梅如雪，野桃紅小。
老夫不管春催老。
只圖爛醉花前倒�；ㄇ暗埂�
兒扶歸去，醒來(lái)窗曉。
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