徐志摩《殘破》原文及賞析

　　深深的在深夜里坐著：

　　當(dāng)窗有一團(tuán)不圓的光亮，風(fēng)挾著灰土，在大街上

　　小巷里奔跑：

　　我要在枯禿的筆尖上裊出

　　一種殘破的殘破的音調(diào)，為要抒寫我的殘破的思潮。

　　深深的在深夜里坐著：

　　生尖角的夜涼在窗縫里

　　妒忌屋內(nèi)殘余的暖氣，也不饒恕我的肢體：

　　但我要用我半干的墨水描成

　　一些殘破的殘破的花樣，因?yàn)闅埰�，殘破是我的思想�?/p>

　　深深的在深夜里坐著，左右是一些丑怪的鬼影：

　　焦枯的落魄的樹木

　　在冰沉沉的河沿叫喊，比著絕望的姿勢(shì)，正如我要在殘破的意識(shí)里

　　重興起一個(gè)殘破的天地。

　　深深的在深夜里坐著，閉上眼回望到過去的云煙：

　　啊，她還是一枝冷艷的白蓮，斜靠著曉風(fēng)，萬(wàn)種的玲瓏;

　　但我不是陽(yáng)光，也不是露水，我有的只是些殘破的呼吸，如同封鎖在壁椽間的群鼠，追逐著，追求著黑暗與虛無(wú)!

　　(1930年4月《現(xiàn)代學(xué)生》第1卷第6期。)

　　作品賞析

　　一九三一年十一月，詩(shī)人徐志摩乘坐的飛機(jī)在濟(jì)南附近觸山而機(jī)毀人亡。詩(shī)人正值英年，非正常的辭世，可以說(shuō)他的人生是殘破的;回過頭來(lái)看，他死之前幾個(gè)月發(fā)表的詩(shī)作《殘破》恰成了他自己人生的讖語(yǔ)。詩(shī)人人生的殘破，不僅指在世時(shí)間的短暫及辭世之突然與意外，其實(shí)詩(shī)人在世時(shí)感覺更多的是生之艱難;《殘破》正是詩(shī)人的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

　　全詩(shī)由四小節(jié)組成。每一節(jié)的開始都重復(fù)著同一句詩(shī)“深深的在深夜里坐著”，它是全詩(shī)詩(shī)境的起點(diǎn)，一開始就在讀者心頭引起了冷峻撲面的感覺，并且通過多次重現(xiàn)，強(qiáng)化了讀者的這種感覺，它就像一首宏偉樂章中悲愴的主旋律。它描述了一個(gè)直觀的畫面：天與地被籠罩在一片灰暗里面，夜深人寂，一個(gè)人沒有如常人那樣睡覺，不是與好友作徹夜暢談，更不是欣賞音樂，而是孤獨(dú)地坐著。這種反常便刺激著讀者的想象力：別的人都是在睡夢(mèng)中在不知不覺中度過黑暗、寒冷、凄慘甚至恐怖的漫漫長(zhǎng)夜，而他卻坐著，他肯定是因?yàn)槭裁床豁樞牡氖露�長(zhǎng)夜難眠，而長(zhǎng)夜難眠不僅不能消解或逃離不順心，反而使他感受到常人看不到的夜的陰暗與恐懼，于是他自然而然多了一份對(duì)生活和人生的反省和思索。作為一首抒情詩(shī)，就不能把這個(gè)畫面理解為寫實(shí);既然它已經(jīng)作為詩(shī)句進(jìn)入全詩(shī)的總體結(jié)構(gòu)中，進(jìn)入了讀者的審美期待視野，它便增殖了審美效應(yīng)，它必然具有象喻意義。黑夜具有雙重意義，一個(gè)是坐著的自然時(shí)間，一個(gè)是生存的人文時(shí)間，后者的意義是以前者為基礎(chǔ)生發(fā)出來(lái)的。這樣，環(huán)境與人，夜與坐者便構(gòu)成了一對(duì)矛盾關(guān)系。詩(shī)句強(qiáng)調(diào)了夜之深，這表明夜的力量之強(qiáng)大，而人采取了一種超乎尋常的姿態(tài)，則表明主體的掙扎與反抗。第一句詩(shī)在全詩(shī)中屢次復(fù)觀，就是把環(huán)境與人的沖突加以展開，從而可以表明這一沖突的不可調(diào)和性、尖銳性。

　　“當(dāng)窗有一團(tuán)不圓的光亮/風(fēng)挾著灰土，在大街上/小巷里奔跑�！弊髡邽榱思訌�(qiáng)夜的質(zhì)感，用描寫的筆調(diào)對(duì)夜進(jìn)行鋪展。明亮的月光讓人心曠神怡，可這里的月亮是不圓的，殘缺的，光線是隱約而灰暗的，在朦朧中生命被阻止了活動(dòng)，只有風(fēng)在嗚嗚地追逐著，充滿了大街和小巷，傳布著荒涼和恐懼。生存環(huán)境的險(xiǎn)惡激起了“坐者”對(duì)生存方式的思考，對(duì)生存本真意義的追索：“我要在枯禿的筆尖上裊出/一種殘破的殘破的音調(diào)/為要抒寫我的殘破的思潮�！泵鎸�(duì)生命的艱難，作為主體的人并沒有畏懼、退縮，盡管“思潮”殘破了、“音調(diào)”殘破了、“筆尖”枯禿了，但生命仍要表達(dá)。在這里，關(guān)鍵的不是表達(dá)什么，而是表達(dá)本身，選擇了表達(dá)這一行動(dòng)足以昭示生存的頑強(qiáng)、生命的韌性。至此在第一節(jié)里環(huán)境與人的矛盾得到了第一次較量和展示。

　　為了突出夜的否定性品質(zhì)，作者在第二節(jié)則把筆觸由對(duì)屋外的光亮、聲音的描寫轉(zhuǎn)移到室內(nèi)的氣溫上，在第三節(jié)則由實(shí)在的環(huán)境構(gòu)成硬件轉(zhuǎn)移到樹影等較空靈的氛圍因素上。詩(shī)人把這些環(huán)境因素詩(shī)化，把它們涂染上社會(huì)意義，并在社會(huì)意義這一層面上組織成統(tǒng)一的詩(shī)境。

　　前三節(jié)偏重于正面描寫或揭露夜的否定性構(gòu)成，第四節(jié)則寫它們形成一致的力量摧毀了美麗：“啊，她還是一枝冷艷的白蓮/斜靠著曉風(fēng)，萬(wàn)種的玲瓏/但我不是陽(yáng)光，也不是露水……”“白蓮”象征著美好的愛情，美好的理想等等一切人所追求的、高于現(xiàn)實(shí)的事物。白色的蓮花，在晨風(fēng)中裊娜地盛開，亭亭玉立，并且散發(fā)著幽微的清香，她美麗卻脆弱，唯其美麗才更加脆弱，她需要露水的滋潤(rùn)，她需要陽(yáng)光的撫慰。可是，“我卻不是陽(yáng)光，也不是露水”，“我”無(wú)法保護(hù)她、實(shí)現(xiàn)她，結(jié)果她只有死亡。美好東西的毀滅是特別讓人觸目驚心的。人生如果失去了理想和追求，就像大自然失去了鮮花和綠色，一片荒蕪;在這種條件下，人要想生存，或者說(shuō)只要存在著，人就如生活在黑暗中的老鼠一樣猥瑣、毫無(wú)意義。

　　詩(shī)題叫“殘破”，世界殘破得只剩下黑暗、恐怖，而人也只能活得像老鼠，這人生也是殘破的。殘破的人生是由殘破的社會(huì)造成的，詩(shī)人正是用個(gè)人的殘破批判殘破的社會(huì)。作者選擇“夜”作為抒情總起點(diǎn)，但是并沒有淪于模式化的比附，因?yàn)槿��?shī)用各種夜的具體意象充實(shí)了夜這個(gè)意境之核心，使全詩(shī)形成了整體性的意境。值得注意的是作者選擇夜的意象，不僅出于審美的安排，還體現(xiàn)了一種深層的文化無(wú)意識(shí)，即宿命論。夜的展開必然以黑暗為基調(diào)，人可以在一定程度上選擇生存的空間，卻無(wú)法逃離時(shí)間，時(shí)間宿命地把人限制在白天和夜晚的單調(diào)的交替循環(huán)中，逃離時(shí)間即等于否定生命。作者用人與時(shí)間的關(guān)系注釋個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，這種認(rèn)識(shí)或安排表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體無(wú)可選擇的悲哀、對(duì)社會(huì)的絕望。

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