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影響中國(guó)的海寧人：徐志摩
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)1當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響
關(guān)于徐志摩的死亡
1931年11月19日早八時(shí)，徐志摩搭乘中國(guó)航空公司“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)由南京北上，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使者舉辦中國(guó)建筑藝術(shù)的演講會(huì)。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上白馬山(又稱開山)，當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員——兩位機(jī)師與徐志摩全部遇難。
1910年入杭州府中學(xué)堂。并在�？队崖暋飞习l(fā)表文章，介紹自然科學(xué)知識(shí)，提倡用小說(shuō)改良社會(huì)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。 1921年開始創(chuàng)作新詩(shī)。赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。 1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。 1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會(huì)。 1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。 1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。 1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。和胡適、聞一多等人創(chuàng)立“新月書店”、創(chuàng)辦《新月》雜志。 徐志摩像 孫建平作
1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。 1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。 1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇大霧在濟(jì)南附近觸山(中華女子學(xué)院山東分院東)，故飛機(jī)失事，因而遇難。更為巧合的是，失事飛機(jī)叫“濟(jì)南號(hào)”。蔡元培為其寫挽聯(lián)： 談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂土;乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。
家世身世
明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩《人間四月天》劇照(12張)徐志摩即其族人。 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列，取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。志摩是在1918年去美國(guó)留學(xué)時(shí)他父親給另取的名字。說(shuō)是小時(shí)候，有一個(gè)名叫志恢的和尚，替他摩過頭，并預(yù)言“此人將來(lái)必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。 徐志摩是徐家的長(zhǎng)孫獨(dú)子，自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。
求學(xué)歷程
小時(shí)在家塾讀書，十一歲時(shí)，進(jìn)入硤石開智學(xué)堂，從師張樹森，從而打下了古文根柢，成績(jī)總是全班第一。 1910 年，徐志摩滿十四歲時(shí)，離開了家鄉(xiāng)，來(lái)到[1]杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂(1913年改稱浙江一中，現(xiàn)為浙江省杭州高級(jí)中學(xué))，與郁達(dá)夫同班。他愛好文學(xué)，并在�？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì)之關(guān)系》，認(rèn)為小說(shuō)裨益于社會(huì)，“宜竭力提倡之”，這是他一生的第一篇作品。同時(shí)，他對(duì)科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。 1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會(huì)學(xué)院暨神學(xué)院(滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué))，同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤(rùn)之之女張幼儀結(jié)婚。 生性好動(dòng)的徐志摩并沒有安心念完浸信會(huì)學(xué)院的課程，1916年秋，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)(天津大學(xué))的預(yù)科攻讀法科。翌年，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在這高等學(xué)府里，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對(duì)文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結(jié)識(shí)名流，由張君勱、張公權(quán)的介紹，拜梁?jiǎn)⒊瑸閹�，還舉行了隆重的拜師大禮。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭(zhēng)取婚姻戀愛自由。 他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場(chǎng)景，目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡這“抹下西山黃昏的一天紫，也涂不沒這人變獸的恥”(徐志摩：《人變獸》戰(zhàn)歌之二)的社會(huì)，他決計(jì)到國(guó)外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國(guó)的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
徐志摩懷著“善用其所學(xué)，以利導(dǎo)我國(guó)家”(1918年8月14日徐志摩《啟行赴美文》)的愛國(guó)熱情，離開北大，1918年8月14日從上海啟程赴美國(guó)留學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國(guó)烏斯特的克拉克大學(xué)，他進(jìn)歷史系，選讀社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來(lái)做一個(gè)中國(guó)的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。但他并不以此為滿足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩他獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識(shí)。是年，“五四”革命運(yùn)動(dòng)的浪潮也輾轉(zhuǎn)波及到遠(yuǎn)隔重洋的美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生群中，徐志摩也為愛國(guó)心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛國(guó)活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
徐志摩在美國(guó)待了兩年，但他對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國(guó)哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變故，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，結(jié)果“在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院里混了半年”，正感著悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結(jié)識(shí)了林長(zhǎng)民及其女兒林徽因，并由于林長(zhǎng)民介紹，認(rèn)識(shí)了英國(guó)作家高斯華綏·狄更生。由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)皇家學(xué)院。
徐志摩在英國(guó)也住了兩年，在英國(guó)，尤其是在康橋的這段生活，對(duì)他的一生的思想有著重要的影響，是他思想發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在康橋，他深深感到“大自然的優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈”(徐志摩：《我所知道的康橋》)。徐志摩忘情于康橋，沉迷于大自然，乃是因?yàn)樗詾楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的，美好的，為要救治這個(gè)社會(huì)和人們，醫(yī)治當(dāng)前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復(fù)人類童真的天性，社會(huì)的病象就有緩和的希望。 他在康橋接受資產(chǎn)階級(jí)的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他是那么贊賞英國(guó)，那么留戀牛津和康橋。他喜與英國(guó)名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀念和社會(huì)理想，胚胎了他的自我意識(shí) ——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。 康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì)觀和人生觀，同時(shí)，也撥動(dòng)了他的求知欲，觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國(guó)作家曼殊斐兒的幾個(gè)短篇，德國(guó)福溝的小說(shuō)《渦堤孩》，法國(guó)中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的作品《贛第德》。同時(shí)，他詩(shī)興大發(fā)，寫了許多詩(shī)，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你(指康橋)嫵媚河中的兩岸”(徐志摩：《康橋再會(huì)吧》)。他崇拜的偶像不再是美國(guó)的漢密爾頓，而是 翡冷翠的一夜
英國(guó)的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。 徐志摩故居
劍橋大學(xué)
文學(xué)生涯
康橋(劍橋)月色
徐志摩與詩(shī)本來(lái)是一無(wú)家族淵源，二無(wú)個(gè)人癖好，可是，在英國(guó)康橋大學(xué)留學(xué)期間，卻一反往常，不寫則已，一寫不止，形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。這時(shí)期他雖然寫了那么多詩(shī)，但現(xiàn)今散見于一些報(bào)刊雜志的也僅有二、三十首，大部分都散失掉了。但從尚能見到的有限的詩(shī)篇中，還可以約略窺見徐志摩初期詩(shī)作的狀況和他的思想印痕。 這時(shí)的徐志摩為什么寫詩(shī)象著了魔似的，他是怎么暴發(fā)詩(shī)情的? 首先，與他當(dāng)時(shí)所處的生活環(huán)境有關(guān)，是他生活的康橋的環(huán)境觸發(fā)了他的詩(shī)興，點(diǎn)燃起他的創(chuàng)作欲念的。他說(shuō)：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮”《吸煙與文化》。因此，這時(shí)期，他創(chuàng)作了象《夏》、《夏日田》其次，此時(shí)，他個(gè)人生活“照著了一種奇異的月色”。
1921年秋天，他認(rèn)識(shí)了“人艷如花”“才女”林徽因，徐志摩與她交往甚密，隨后談起戀愛，并有論婚嫁之意。于是，徐志摩在1922年3月向張幼儀提出離婚，認(rèn)為他們不應(yīng)該繼續(xù)沒有愛情，沒有自由的結(jié)婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐志摩的單純的理想主義，他在追求著一種理想的人生，他感到生命似乎受到“偉大力量的震撼”，他要發(fā)抒，他要歌吟，因此，像《情死》、《月夜聽琴》、《青年雜詠》、《清風(fēng)吹斷春朝夢(mèng)》等表現(xiàn)愛情和人生理想的詩(shī)歌，也就構(gòu)成了他這期詩(shī)歌的重要內(nèi)容。再有，他所以傾向分行的抒寫，是他接觸了大量的英國(guó)文學(xué)藝術(shù)，拜倫、雪萊、濟(jì)慈、哈代等的作品令他入迷。他吹著了這股“奇異的風(fēng)”——歐風(fēng)，他踏著他們的路，于是借助詩(shī)的形式，把他的思想感情“奇異”的表現(xiàn)出來(lái)。 因此，徐志摩對(duì)英國(guó)康橋這段生活分外留戀，他不無(wú)感慨，異常興奮，他大量作詩(shī)，他這時(shí)詩(shī)情洶涌暴發(fā)的情景，在他的題為《草上的露珠兒》一首長(zhǎng)詩(shī)中有所反映。這是迄今為止我們見到的他的最早的一首詩(shī)，這首詩(shī)不僅表達(dá)了他當(dāng)時(shí)的抱負(fù)和志趣，而且形象地傳達(dá)出他的詩(shī)緒洶涌的狀態(tài)，他開放創(chuàng)造的噴泉，他放喉歌吟，因此，他要做一個(gè)詩(shī)人了。 這些早期詩(shī)歌，總的是調(diào)子清新，情緒高揚(yáng)，反映了“青春的呼喚，燃點(diǎn)著希望燦燦” (徐志摩：《春》)。
同時(shí)，也開始多方探求新詩(shī)的形式，詩(shī)式比較多樣，但尚未定型，有自由體，新格律體，也有西洋詩(shī)體，甚至還有無(wú)標(biāo)點(diǎn)詩(shī)，但講求音韻、節(jié)奏，格式的勻稱和整齊，要求“聲調(diào)流利好聽，形式輕盈柔美”，這也正是徐志摩作詩(shī)的一貫追求。 英國(guó)康橋的生活固然使他迷醉，但思鄉(xiāng)懷國(guó)之情纏繞著他，于是在1922年8月離開歐洲，啟程回國(guó)。回國(guó)途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，經(jīng)歷兩個(gè)月的旅程，于10月15日到達(dá)上海。 回國(guó)后，徐志摩開始了另一種生活。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紛擾，擾亂了他內(nèi)心的平衡，有時(shí)還感覺精神上的煩悶和焦躁。于是他將自己的感受和體驗(yàn)訴之筆端，開始了文學(xué)創(chuàng)作的生涯。
《志摩的詩(shī)》
1922 年秋徐志摩回國(guó)后，他的詩(shī)情沒有中斷，繼續(xù)詩(shī)歌創(chuàng)作并公開在各種雜志上發(fā)表�！吨�摩的詩(shī)》是徐志摩自己編選的第一個(gè)詩(shī)集，集中篇什大都是1922—— 1924年之間的作品，這個(gè)詩(shī)集的出版，使他名聲大振。在這本詩(shī)集中可以約略見出徐志摩在回國(guó)初年的生活思想狀況，以及他所“泛濫的感情”。大致是：抒發(fā)理想和表現(xiàn)愛情的;暴露社會(huì)黑暗和表達(dá)對(duì)勞苦人民的同情的;探討生活哲理的;以及寫景抒情的。 他滿懷英國(guó)康橋式的人生理想，期望在中國(guó)實(shí)現(xiàn)他的理想主義。
《雪花的快樂》是《志摩的詩(shī)》開卷第一首，它可算作徐志摩早期詩(shī)歌的代表作之一。作者運(yùn)用雋秀柔和的筆調(diào)，描繪了雪花優(yōu)美的形象，生動(dòng)地寫出了雪花的快樂。詩(shī)的節(jié)奏輕快，調(diào)子舒展明朗，意境優(yōu)美。 其它如《為要尋一顆明星》、《這是一個(gè)懦怯的世界》、《我有一個(gè)戀愛》、《嬰兒》、《多謝天!我的心又一度的跳蕩》等篇，與《雪花的快樂》一樣，者”表達(dá)了作者對(duì)理想的追求。它們既是抒情詩(shī)又是愛情詩(shī)，表現(xiàn)了對(duì)人生自由的向往和對(duì)戀愛自由的渴望。要求人生自由、戀愛自由正是他的理想主義的內(nèi)容，因此，這二者往往密不可分的交織在一起。然而，他的理想主義與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在著距離和不可調(diào)和的矛盾，他與林徽因的戀愛結(jié)果遭到破滅，他所追求的理想的人生和理想的社會(huì)終不能實(shí)現(xiàn)，于是，使他憂郁、苦悶。因此，這些詩(shī)篇也程度不同地蒙上了悲涼的氛圍，成了“苦悶憤怒的情感的無(wú)關(guān)闌的泛濫”(茅盾：《徐志摩論》)。這種消極悲觀的思想情緒在那些小詩(shī)中，表現(xiàn)得更加明顯，如《消息》、《一星弱火》、《問誰(shuí)》等。 1924年4月，印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)華，給徐志摩的生活和創(chuàng)作帶來(lái)了一定的影響。他與泰戈?duì)柦⒘擞颜x，泰戈?duì)柦o他取印度名素思瑪(Susima)。
5月底，泰戈?duì)栯x滬去日本，徐志摩與他同行，《志摩的詩(shī)》中的《沙揚(yáng)娜拉》那首詩(shī)，就是逗留日本期間寫成的。徐志摩擅長(zhǎng)于抒情詩(shī)，同時(shí)也喜歡寫泰戈?duì)柲菢拥恼芾碓?shī)。 《志摩的詩(shī)》中，有一些是描寫貧富懸殊窮人痛苦生活的詩(shī)篇。這類詩(shī)數(shù)量雖不多，但內(nèi)容比較充實(shí)，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某一側(cè)面，具有一定程度的社會(huì)意義�！吨�摩的詩(shī)》中還有一些寫景抒情詩(shī)，比如《滬杭車中》。 這個(gè)詩(shī)集就整體看，反映生活的容量是不大的，內(nèi)容的發(fā)掘是不夠深刻的，思想感情也并非全是那么積極和健康。但從它的表現(xiàn)技巧看，“幾乎全是體制的輸入和試驗(yàn)”(陳西瀅：《新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的十部著作》)。詩(shī)的形式變化多樣，有長(zhǎng)詩(shī)，短句，自由詩(shī)，散文詩(shī)，更多的是對(duì)西方的詩(shī)式進(jìn)行試驗(yàn)。
這一時(shí)期，是徐志摩詩(shī)式的試驗(yàn)期，也是他詩(shī)歌技巧的磨煉期，他是在摸索和試驗(yàn)中顯露出他詩(shī)人的才華和詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格的。 徐志摩作詩(shī)就十分注意意境，《志摩的詩(shī)》中大部詩(shī)作，形成他獨(dú)辟的藝術(shù)境界，如《雪花的快樂》，作者把對(duì)理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)出了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。 此外，他的詩(shī)歌具有形象性，可感性，這得力于他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來(lái)比較抽象的事理，化為生動(dòng)、可感、可見的具體形象，像《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內(nèi)含哲理的散文詩(shī)，他也使出了藝術(shù)想象的本領(lǐng)，依仗這種特別的感受力去描繪事物。 《志摩的詩(shī)》有它的特色，有它的成功，也有它的不足。撇開內(nèi)容不談，就以表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，洋味較濃，民族化不足，有的詩(shī)句顯得生澀和矯揉造作，在韻式和韻的運(yùn)用上也有不規(guī)整之處，詩(shī)的技巧還不十分成熟。
《翡冷翠的一夜》
《翡冷翠的一夜》是徐志摩的第二個(gè)詩(shī)集，是他的1925至1927年部分詩(shī)歌創(chuàng)作的匯集。這一時(shí)期徐志摩的思想和生活發(fā)生了一個(gè)較大的波折。1924年4月，他在北京認(rèn)識(shí)了陸小曼，并著了魔似的與她熱戀起來(lái)，此事招致社會(huì)的非議和家庭的反對(duì)。但他倆全不顧這一切，可一時(shí)又難以解決，徐志摩在十分痛苦和矛盾的心情下，于1925年3月11日啟程出國(guó)歐游，想暫時(shí)擺脫一下生活上的苦惱和困境。他在意大利的翡冷翠(即佛羅倫薩)住了一段時(shí)間，他將他的傷悲，他的感觸，托付紙筆，寫了不少詩(shī)，因此，這部詩(shī)集就題名為《翡冷翠的一夜》，這個(gè)詩(shī)集，除了有哈代、羅賽蒂等英國(guó)作家的譯詩(shī)外，還有象《西伯利亞》、《在哀克剎脫教堂前》那樣漫游歐洲時(shí)對(duì)異鄉(xiāng)他國(guó)生活的感受。他也寫了一不少愛情詩(shī)篇。
《翡冷翠的一夜》，可以看作是記敘了當(dāng)時(shí)他和陸小曼之間的感情波瀾，他的熱烈的感情和無(wú)法擺脫的痛苦。 1925年和1926年，中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，五卅事件與三·一八慘案引起他的“憤慨”和“悲切”，為紀(jì)念 “三·一八”，他寫了《梅雪爭(zhēng)春》，揭露了軍閥屠殺無(wú)辜，連十三歲的兒童也慘遭殺害。在《大帥》、《人變獸》的詩(shī)篇中，暴露了軍閥活埋傷兵、殺死人民的血腥罪行。他的思想起了“波折”，“流入懷疑和頹廢”，認(rèn)為現(xiàn)在是受罪時(shí)期，因此，不少詩(shī)篇失去樂觀調(diào)子，相反染上了一層憂郁、失望、逃避現(xiàn)實(shí)的頹廢色彩。他詛咒生活，贊頌死亡，要辭別人間去殉戀愛。想象奇特，思想灰暗。當(dāng)然，這個(gè)詩(shī)集也還有少量調(diào)子比較積極明朗的詩(shī)篇。 這個(gè)詩(shī)集在藝術(shù)技巧上如聞一多說(shuō)的“確乎是進(jìn)步了”。對(duì)詩(shī)的形式技巧更加注意推敲，除了在詩(shī)式上更多樣化，什么對(duì)話體，打夯歌、豆腐干式;既有敘事，也有抒情，他也醉心于詩(shī)的音節(jié)與格律。
《猛虎》與《云游》
在《翡冷翠的一夜》之后，徐志摩還出個(gè)兩本詩(shī)集，一是由他自己編選，1931年出版的《猛虎集》，一是由他人編選，1932年出版的《云游》。這兩個(gè)詩(shī)集中收錄的詩(shī)歌，多數(shù)是徐志摩后期的作品。1927年后，徐志摩的思想經(jīng)過“波折”，他那資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治理想完全破滅，另一方面，他對(duì)工農(nóng)革命又感到恐懼和抵觸，他的思想陷入深深的矛盾和絕望。他這一時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌，大部與現(xiàn)實(shí)生活脫離，抒寫他自己“微妙的靈魂的秘密”。有的詩(shī)歌無(wú)病呻吟，充滿了悲觀厭世的情調(diào)。而且，他的思想立場(chǎng)與進(jìn)步的革命潮流相抗衡，他竟不顧詩(shī)歌藝術(shù)的基本要求，將赤裸裸的政治概念搬入詩(shī)中，用來(lái)攻擊馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他在極度幻滅和絕望的時(shí)候，又仗持尼采的哲學(xué)來(lái)鼓勵(lì)自己。 在《猛虎集》和《云游》中，出現(xiàn)了內(nèi)容和形式很不統(tǒng)一的狀況，大部詩(shī)歌的內(nèi)容是這樣空泛和貧乏，但卻越來(lái)越追求形式的整飭和美觀，不論在詩(shī)行的排列，音韻的鏗鏘，節(jié)奏的明晰，用詞的推敲上都較前幾個(gè)詩(shī)集有了變化和發(fā)展。對(duì)此，茅盾有過很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論：“圓熟的外形，配著談到幾乎沒有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒——輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感唱追求：這些都是發(fā)展到最后一階段的現(xiàn)代布爾喬亞詩(shī)人的特色，而志摩是中國(guó)文壇上杰出的代表者”(《徐志摩論》)。
“跑野馬”的散文
徐志摩不僅寫詩(shī)，同時(shí)也寫散文，在其全部創(chuàng)作中，其成就和影響更為顯著的，除詩(shī)歌外，恐怕就要數(shù)散文了。甚至有人認(rèn)為他的“跑野馬”的散文比他的詩(shī)好。 徐志摩一共出版過《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個(gè)散文集和一個(gè)單篇散文《秋》，計(jì)三十三篇(未收集中還有不少)。除《秋》篇寫于1929年，其余三個(gè)集子的大部作品均完成于1925——1926年間。他的散文內(nèi)容涉及的范圍也較廣泛，有對(duì)人生理想的漫評(píng)，有觸及時(shí)政的論說(shuō);有對(duì)往事的懷想和追憶，也對(duì)藝術(shù)發(fā)表見解和評(píng)說(shuō)，有一事一議的小品，也有說(shuō)長(zhǎng)道短的書評(píng)。他的散文表現(xiàn)了很強(qiáng)的個(gè)性，他的自我思想感情的剖露，哲理和詩(shī)情的融合，散文的詩(shī)化，三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。
第一個(gè)散文集《落葉》，完成于他創(chuàng)作的“泛濫”期，共八篇，內(nèi)容各異，表情達(dá)意的方式也不盡相同。談人生，談社會(huì)，談?wù)�，談藝術(shù)……不受任何約束。首篇《落葉》是在1924年秋天，他在北京大學(xué)任教授期間，應(yīng)北京師范大學(xué)的邀請(qǐng)，所作的講演稿。他企圖回答青年學(xué)生提出的如何解決生活的枯燥和苦悶的問題�！堵淙~》篇貫串其間的是“感情”二字，通篇宣揚(yáng)人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來(lái)綴補(bǔ)這個(gè)破爛社會(huì)的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級(jí)人道主義的觀點(diǎn)，執(zhí)信人的感情的無(wú)限作用，在生活本體與大自然里。“他認(rèn)為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，就要爭(zhēng)得自由發(fā)展的“真純的個(gè)性”，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說(shuō)他“《落葉》詩(shī)篇是充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時(shí)代的憧憬。”
(穆木天：《徐志摩論》) 繼《落葉》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相繼出版了《巴黎的鱗爪》和《自剖》兩個(gè)散文集。這兩個(gè)集子的內(nèi)容主要集中在兩個(gè)方面，寫他在1925年出國(guó)歐游的所見所感，以及解剖、省察自己的思想靈魂，因此，在“自我”和“感情”這兩點(diǎn)上都比《落葉》集更為突出和顯露�！栋屠璧�麟爪》集中的《巴黎的鱗爪》、《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋〉、《天目山中筆記》、《吸煙與文化》等篇，是屬于寫景抒情散文一類。醇厚的興趣，活潑的情緒，叢集于筆端，便構(gòu)成了這類散文的抒情特色了。 郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”(《中國(guó)新文學(xué)大系?散文二集導(dǎo)言》)。徐志摩《自剖》集的第一輯《自剖》輯共六篇，大部可以歸入這一類。這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識(shí)是空幻的。 徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理詩(shī)一樣，具有啟迪思考的哲理性，又具有濃郁的詩(shī)情，使得哲理和詩(shī)情兩相融合，這構(gòu)成了他的散文又一特點(diǎn)。作者在獨(dú)自領(lǐng)略風(fēng)光妙處的同時(shí)，總在宣揚(yáng)他那“人類應(yīng)該回歸自然，與自然融合”的觀點(diǎn)。他的階級(jí)立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)是顯而易見的。 徐志摩散文藝術(shù)上另一與眾不同的地方，是他的不少散文和詩(shī)很難嚴(yán)格的區(qū)分。他將詩(shī)和散文二者黏合在一起，難以分開，是他“自己的另創(chuàng)一格的詩(shī)的散文”(趙家璧：《寫給飛去了的志摩》)。是一種詩(shī)化的散文，或散文的詩(shī)化。徐志摩這種散文詩(shī)化的傾向，是與他在接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)過程中，思想產(chǎn)生振動(dòng)和郁積，而又急于表達(dá)的一種“急不可待”情緒的反映。
小說(shuō)、劇作、翻譯
徐志摩在其將近十年的創(chuàng)作生涯中，除了主要寫作詩(shī)歌和散文外，同時(shí)還寫了一些小說(shuō)、劇本并從事翻譯工作。他先在1923年2月11日，《努力周報(bào)》上發(fā)表了第一篇小說(shuō)《一個(gè)不很重要的回想》，此后斷斷續(xù)續(xù)又寫了一些，共計(jì)十一篇，后以《輪盤》為題合集出版，這是他的唯一的小說(shuō)集。 他的小說(shuō)不外乎寫中國(guó)留學(xué)生的生活和外國(guó)的某些社會(huì)風(fēng)尚，同時(shí)也有一些取材于中國(guó)社會(huì)的某些生活側(cè)面，題材是不廣的，容量是有限的。
他的小說(shuō)多用浪漫主義的筆法，著力于人物的內(nèi)心感受的發(fā)掘和心理活動(dòng)的刻畫。在小說(shuō)中，作者又好用詩(shī)的句型、艷麗形象的比附，抒情的筆調(diào)，因而，他的作品帶有浪漫的抒情色彩，具有“獨(dú)特的華麗”(沈從文：《輪盤 自序》)的格調(diào)。
他的小說(shuō)有的情節(jié)過于簡(jiǎn)略，近于速寫，不那么“完全”;有的只是“直著寫，沒有曲折，也少有變化。”(《輪盤·自序》)必須指出的：他的小說(shuō)多數(shù)寫司空見慣的男女戀愛，很少觸及當(dāng)時(shí)社會(huì)的具有普遍意義的尖銳問題。 徐志摩也熱心倡導(dǎo)過戲劇活動(dòng)。1923年新月社成立時(shí)，他積極組織戲劇活動(dòng)，還創(chuàng)辦過《劇刊》，也演過戲，但是他很少寫劇本。他只寫過一個(gè)劇本，叫《卞昆岡》，還是與陸小曼合寫的。沒有發(fā)生什么大的影響。
在徐志摩的文學(xué)生涯中，翻譯倒是一個(gè)重要方面，他的翻譯與創(chuàng)作幾乎是同步進(jìn)行的。他寫詩(shī)也譯詩(shī)，他創(chuàng)作小說(shuō)、散文，也翻譯小說(shuō)散文。曼殊斐兒一共有兩個(gè)短篇小說(shuō)集《園會(huì)》與《極樂》，共二十多篇，徐志摩選譯了其中八篇，自英國(guó)康橋譯到中國(guó)上海，并在1927年，以《曼殊斐兒小說(shuō)集》白上海北新書局出版。1925年，他在編《晨報(bào)副刊》時(shí)，又翻譯了伏爾泰的小說(shuō)《贛第德》并連載于副刊，后于1927年6月由上海北新書局出版，并列為“歐美名家小說(shuō)叢刊之一”。
同年八月，他和沈性仁合譯的英國(guó)作家詹姆士?司芬士的小說(shuō)《瑪麗?瑪麗》，也由上海新月書店出版。此外，他還譯過一些詩(shī)和散文。徐志摩的翻譯也有他的偏愛，他說(shuō)“除了曼殊斐兒是我溺愛，其余都可算是偶成的譯作。”(《瑪麗瑪麗·序》)
“新月”活動(dòng)
人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因?yàn)樾略屡傻男纬芍敝料�，都與他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個(gè)活動(dòng)，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。 從成立新月社到逐步形成一個(gè)文學(xué)流派——新月派，歷時(shí)約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。 1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩(shī)作畫，徐志摩出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐驹?shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。 1925 年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。1925年10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，并于1926年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報(bào)詩(shī)刊》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩(shī)刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩(shī)刊弁言》和《詩(shī)刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆。
《詩(shī)刊》的撰稿人努力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以，《晨報(bào)詩(shī)刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著以“使詩(shī)的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”(于賡虞：《志摩的詩(shī)》)的詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。 1927年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。
徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個(gè)新月書店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沈任經(jīng)理，后由張禹九接任。 1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng)作，研討新詩(shī)的這條“連索”似乎還沒中斷。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢美等又辦了一個(gè)《詩(shī)刊》季刊，出了四期，陳夢(mèng)家在1931年9月，從《晨報(bào)詩(shī)刊》、《新月》月刊和《詩(shī)刊》上選了十八家詩(shī)人八十首新詩(shī)，編成一本《新月詩(shī)選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩(shī)派的基本面貌和特色。 1931年11月19日，徐志摩因飛機(jī)失事而去世，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而�？�，隨后，它也便銷聲匿跡了。
綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(dòng)(尤其是文學(xué)方面的活動(dòng))，徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對(duì)新詩(shī)發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動(dòng)和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)，他發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘。”(《愛的靈感》) 到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個(gè)活動(dòng)也就中止了。
作品成就
詩(shī)歌集著有：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集 散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集 小說(shuō)集:僅《輪盤》 戲劇:僅《卞昆岡》 日記：《愛眉小札》《志摩日記》等 譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。 他的作品已編為《徐志摩文集》出版。 徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美,神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
婚姻感情
1915年，與張幼儀結(jié)婚，后于1922年3月在柏林離婚。 與林徽因的感情沒有結(jié)果。而后遇到了陸小曼。 七夕節(jié)是中國(guó)的情人節(jié)，就在牛郎織女相會(huì)的那天，1926年北京北海公園進(jìn)行了一場(chǎng)人們議論了很久的婚事。與陸小曼結(jié)婚，胡適做介紹人，梁?jiǎn)⒊瑸樽C婚人。
與張幼儀
1915年，由政界風(fēng)云人物張君勵(lì)為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進(jìn)了門。張幼儀端莊善良，具有中國(guó)傳統(tǒng)的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩(wěn)重，善操持家務(wù)�；楹笊藘蓚�(gè) 兒子，能相夫教子。
與林徽因
林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)正在英國(guó)游學(xué)的徐志摩。當(dāng)時(shí)徐志摩已是一個(gè)兩歲孩子的父親。徐志摩被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，并不惜與發(fā)妻張幼儀離婚。但林徽因經(jīng)過理智的思索，和父親一起提前回國(guó)了，而且是與志摩不辭而別……徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩(shī)是這樣寫的：“我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無(wú)須歡喜/在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會(huì)時(shí)互放的光芒。”這是徐志摩對(duì)林徽因感情的最好自白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。
與陸小曼
徐志摩留學(xué)后回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對(duì)徐志摩影響甚大。徐志摩和陸小曼在北京交際場(chǎng)相識(shí)相愛。徐志摩與陸小曼在剛結(jié)婚的前段日子里，雖然徐父徐母對(duì)陸小曼依 陸小曼
然心有不滿，但是兩人也過得浪漫、愜意。只是到了后期，由于陸小曼的病，由于徐申如的拒絕接納，由于鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發(fā)嬌慵、懶惰、貪玩，渾沒了當(dāng)初戀愛時(shí)的激情，似乎不再是一個(gè)有靈性的女人。她每天過午才起床，在洗澡間里摸弄一個(gè)小時(shí)，然后吃飯。下午作畫、寫信、會(huì)客。晚上大半是跳舞、打牌聽?wèi)�。徐�?a target="_blank" title="摩">摩為了使妻子心喜，就一味遷就她。雖然在口頭上常常婉轉(zhuǎn)地告誡陸小曼，但效果不大。后來(lái)，徐志摩的父親徐申如出于對(duì)陸小曼極度不滿，在經(jīng)濟(jì)上與他們夫婦一刀兩斷。徐志摩要從父親處拿錢是不現(xiàn)實(shí)的，因此，他不得不同時(shí)在光華大學(xué)、東吳大學(xué)、大夏大學(xué)三所學(xué)校講課，課余還趕寫詩(shī)文，以賺取稿費(fèi)，即便如此仍不夠陸小曼的揮霍。1929年，徐志摩辭了東吳大學(xué)、大夏大學(xué)的教職，繼續(xù)在光華大學(xué)執(zhí)教，1930年秋起又在南京中央大學(xué)教書，并兼任中華書局編輯、中英文化基金會(huì)委員。上海南京兩地來(lái)回跑，1930年秋，即陸小曼29歲那年，徐志摩索性辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授，以掙家用，僅1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京兩地來(lái)回奔波了8次。當(dāng)時(shí)，人均的年薪為五塊大洋，而徐志摩一年即可掙到幾百大洋，但是即便如此，仍然滿足不了陸小曼在歡場(chǎng)里的無(wú)度的花銷。
相關(guān)評(píng)價(jià)
徐志摩是一位在中國(guó)文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說(shuō)是個(gè)超階級(jí)的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢(shì)，都說(shuō)明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史特點(diǎn)關(guān)連著的。 作為新月派的一個(gè)主要詩(shī)人，徐志摩在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一定的影響，為新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)行過種種試驗(yàn)和探索。他的詩(shī)歌有著相當(dāng)鮮明的獨(dú)特風(fēng)格，有一定的藝術(shù)技巧。 作為那個(gè)時(shí)代的人，徐志摩做到了一個(gè)普通知識(shí)分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時(shí)，也對(duì)民族命運(yùn)有過深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個(gè)時(shí)代的不幸，他與陸小曼的婚姻又參雜了太多的物質(zhì)功利，他與林徽因的那淡淡情愫才最令人唏噓。
徐志摩墓
徐志摩的墓地在歷史上一共經(jīng)過3次變遷： 第一次：徐志摩的墓地原來(lái)在東山瑪瑙谷萬(wàn)石窩，由胡適之題寫“詩(shī)人徐志摩之墓”碑文。早年間胡適題詞的這塊徐志摩墓地，在動(dòng)亂中蕩然無(wú)存。 第二次：徐志摩老父徐申如對(duì)于胡適先生題字的墓碑感覺過于簡(jiǎn)短，又請(qǐng)到徐志摩生前紅顏知己，被稱為閨秀派才女的凌叔華，請(qǐng)她為徐志摩再題一塊碑文。凌叔華欣然應(yīng)允，她所題碑文取自曹雪芹“冷月葬花魂”的寓意，轉(zhuǎn)化為“冷月照詩(shī)魂”。此塊墓碑也在動(dòng)亂中喪失。 第三次： 徐志摩的墓地，因動(dòng)亂墳陵早已損毀，故鄉(xiāng)百姓為了表示紀(jì)念，由政府撥款把徐志摩的墓地遷葬到西山北麓白水泉邊。徐志摩的外親、著名建筑學(xué)家、同濟(jì)大學(xué)陳從周教授設(shè)計(jì)并撰遷墓記。西山墓地古典雅致，白石鋪地，青石為階，半圓的墓臺(tái)恰似一彎新月，有詩(shī)壇“新月派”的寓意。墓碑滄桑厚樸，海寧籍書法大家、曾任西泠印社社長(zhǎng)的張宗祥先生根據(jù)胡適之原文補(bǔ)題碑文。墓碑兩側(cè)各有一方白石做就的書形雕塑，刻著徐志摩《再別康橋》等名詩(shī)名句。
徐志摩——文化界的熱點(diǎn)
自從那個(gè)非同尋常的死之后，徐志摩一直是文化界的熱點(diǎn)，經(jīng)久不衰且歷久彌新。不說(shuō)別的了，光他與幾個(gè)女人的情感糾葛，就是個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題。幾個(gè)女人中， 張幼儀的名分最尊貴，原配夫人，感情最平淡，七年后離異。 徐志摩經(jīng)歷過的女人有：張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼、韓湘眉，不少了吧，這只是中國(guó)的。 和張幼儀的感情，除了半篇《離婚通告》(另半篇未查出)和徐志摩的那封大話連篇的信之外，沒有任何確實(shí)的證據(jù)。通常人們總是說(shuō)，婚姻后不怎么融洽，離了婚反倒互相體貼。這些話都是徐志摩的朋友說(shuō)的，怕靠不住，就是靠得住也是表象。實(shí)情是，無(wú)論離婚前還是離婚后，甚至徐志摩死后五十多年，張幼儀從不吐一點(diǎn)兒口風(fēng)。 這正是張幼儀的賢慧，論者又會(huì)這么說(shuō)：太離譜了，怎么就不想想，讓她說(shuō)什么好呢。說(shuō)徐志摩好吧，人家跟你離了，說(shuō)不好吧，棄婦之外還得加個(gè)妒婦。吃不到嘴的葡萄是酸的，自己吃了一半兒，叫別人奪去的葡萄就更酸了。
幾十年過去了，這苦命人終于在去世前說(shuō)了實(shí)話。她活了88歲，1988年在紐約去世。她的侄孫女張邦梅小姐，1996年9月在美國(guó)出版了英文著作《小腳與西服---張幼儀與徐志摩的家變》，由道布里幾出版社出版。兩人關(guān)系的真相，終于大白于天下。 張邦梅是張幼儀的八弟張禹九的孫女。她的父親是耶魯大學(xué)的教授，她已是第三代移民，畢業(yè)于哈佛大學(xué)東亞研究系，主修中國(guó)文學(xué)，之后在哥倫比亞大學(xué)獲法律學(xué)位，曾在紐約任律師。從1983年到1988年張幼儀去世前， 她和姑婆談了五年， 先寫成畢業(yè)論文，再充實(shí)成傳記著作。“姑婆看過我的論文”，內(nèi)容的真實(shí)性是可以信賴的。會(huì)不會(huì)肆意詆毀呢?也不用擔(dān)心，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，張家始終以徐志摩為榮，張禹九臨終叮囑孫女，寫書時(shí)“對(duì)徐志摩要忠厚些”。就是這位爺爺，遺囑中要家人在他的葬禮上朗誦幾首徐志摩的詩(shī)。 起初她是懷著敬仰的心情來(lái)探索徐志摩與姑婆的婚姻的，而事實(shí)卻一次次地引起她的質(zhì)疑與憤懣，為姑婆所受的屈辱，為徐志摩的冷酷無(wú)情。 她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，從婚前到婚后，徐志摩是那樣鄙棄張幼儀。第一次見到張的照片時(shí)，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說(shuō)：“鄉(xiāng)下土包子!”婚后從沒有正看張幼儀一眼。“除了履行最基本的婚姻義務(wù)之外，對(duì)我不理不睬。就連履行婚姻義務(wù)這種事，他也只是遵從父母抱孫子的愿望罷了。”
1920年冬，張幼儀出國(guó)與丈夫團(tuán)聚， 過去都認(rèn)為是徐志摩思念妻子， 寫了那封乞求父親的信�，F(xiàn)在知道了，這封信多半也是應(yīng)張君勱之請(qǐng)而寫的。分居數(shù)年又有了子嗣，當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，沒有理由不讓張幼儀出國(guó)。 不是徐志摩要送她去的，而是婆家送她去的。 而公婆所以送她去的理由，也只是提醒徐志摩對(duì)家里的責(zé)任。再?zèng)]有比張幼儀本人的這個(gè)解釋更為合理的了。 若是思妻心切，他不會(huì)那樣去迎接她。
三個(gè)星期后，輪船終于駛進(jìn)馬賽港的船碼頭。“我斜倚著尾甲板，不耐煩地等著上岸，然后看到徐志摩站在東張西望的人群里。就在這時(shí)候，我的心涼了一大截。他穿著一件瘦長(zhǎng)的黑色毛大衣，脖子上圍著條白絲巾。雖然我從沒看過他穿西裝的樣子，可是我曉得那是他。他的態(tài)度我一眼就看得出來(lái)，不會(huì)搞錯(cuò)，因?yàn)樗悄嵌呀哟娜酥形ㄒ宦冻霾幌氲侥莾旱谋砬榈娜恕?rdquo; 在由巴黎飛往倫敦的飛機(jī)上，張幼儀因暈機(jī)嘔吐，徐志摩把頭撇過去說(shuō)：“你真是鄉(xiāng)下土包子!”話才說(shuō)完沒多久，他也吐了，張幼儀也不甘示弱，輕聲脫口說(shuō)：“我看你也是個(gè)鄉(xiāng)下土包子。” 在倫敦、波士頓，以及后來(lái)在柏林那一段生活，過去總說(shuō)徐志摩如何的仁義，如何的善良，現(xiàn)在也知道了。
徐志摩對(duì)待張幼儀是很不友好的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是慘無(wú)人道的。 兩人在波士頓住下，不久張幼儀懷孕，此時(shí)徐志摩正在瘋追林徽因，無(wú)暇顧及，一聽便說(shuō)：“把孩子打掉。” 那年月打胎是危險(xiǎn)的，張說(shuō)：“我聽說(shuō)有人因?yàn)榇蛱ニ赖舻摹?rdquo; 徐冷冰冰地說(shuō)：“還有人因?yàn)樽疖囁赖舻哪兀y道你看到人家不坐火車了嗎?” 過后不久，徐志摩帶一位中國(guó)女留學(xué)生來(lái)家中吃飯，書中叫她明小姐。張幼儀發(fā)現(xiàn)，這位穿著毛料海軍裙裝的小姐，竟是裹過腳的。送走客人，徐問張，對(duì)這位明小姐有什么看法，張說(shuō)：“她看起來(lái)很好，可是小腳與西服不搭調(diào)。”走來(lái)走去的徐志摩把腳跟一轉(zhuǎn)，好像張幼儀的評(píng)語(yǔ)把他的煩躁和挫折一股腦兒宣泄出來(lái)似的，突然尖叫說(shuō)：“我就知道，所以我才想離婚。” 書名即由此而來(lái)。張幼儀是天足，徐志摩后來(lái)也很少穿西服，這只是一種象征，象征兩種文化的沖突，中國(guó)和西方，傳統(tǒng)和現(xiàn)代。 徐要馬上離婚，見張不答應(yīng)，竟一走了之，將張一人撇在波士頓。產(chǎn)期臨近，無(wú)奈之際，張給二哥張君勱寫信求救，她來(lái)到巴黎，后來(lái)又去了柏林，生下孩子。徐明知張的去向，卻不予理睬。只在要辦理離婚手續(xù)時(shí)，才找到柏林。產(chǎn)后，張幼儀很快從悲痛中振作起來(lái)，入裴斯塔洛齊學(xué)院，專攻幼兒教育�；貒�(guó)后辦云裳公司，主政上海女子儲(chǔ)蓄銀行，均大獲成功，終于從小腳的陰影里走出，成為一個(gè)“穿西服”的、引人矚目的新女性。更難能可貴的是，她回國(guó)后仍照樣服侍徐志摩的雙親(認(rèn)作寄女)，精心撫育她和徐志摩的兒子。
臺(tái)灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編纂的，為的是讓后人知道徐志摩的著作。 徐志摩對(duì)張幼儀是這樣的，張幼儀對(duì)徐志摩的感情又如何?這是個(gè)非常微妙的問題。還是聽聽張幼儀的自述吧: “你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個(gè)問題。我對(duì)這問題很迷惑，因?yàn)槊總�(gè)人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的�？墒牵覜]辦法說(shuō)什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說(shuō)過“我愛你”。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他吧。在他一生當(dāng)中遇到的幾個(gè)女人里面，說(shuō)不定我最愛他。” 不是說(shuō)不定，可以肯定地說(shuō)，張幼儀是最愛徐志摩的，因?yàn)樗龑?duì)徐志摩的愛是沒有任何附加條件的，甚至不管徐志摩愛不愛她。 這本書的寫法，可謂新穎別致。
外國(guó)學(xué)者在寫法上的殫思竭慮，實(shí)在讓我欽佩，是嚴(yán)格的傳記，甚至是口述實(shí)錄，其勾人閱讀的興味，一點(diǎn)不亞于偵探小說(shuō)。由一只桃心木箱里的一件黑綢紗寫起，引出對(duì)家族史的興趣，結(jié)尾仍舊到那件黑綢紗，那只桃心木箱。正文分兩條線索，互相交叉又互為表里，一條是主線索，由張幼儀的敘述構(gòu)成;一條是副線索，寫自己在婚姻上的思考與追求。“小腳與西服”這一命題，在這里得到了進(jìn)一步的深化。
證婚詞錄
梁?jiǎn)⒊跒樾熘?a target="_blank" title="摩">摩及陸小曼證婚時(shí)所說(shuō)的證婚詞 梁?jiǎn)⒊? 我來(lái)是為了講幾句不中聽的話,好讓社會(huì)上知道這樣的惡例不足取法, 更不值得鼓勵(lì)——徐志摩, 你這個(gè)人性情浮躁, 以至於學(xué)無(wú)所成, 做學(xué)問不成, 做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼, 你和徐志摩都是過來(lái)人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個(gè)性和行為,離婚再婚都是你們性格的過失所造成的, 希望你們不要一錯(cuò)再錯(cuò)自誤誤人,不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則, 不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的,不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲, 以為高興可以結(jié)婚, 不高興可以離婚,讓父母汗顏, 讓朋友不齒, 讓社會(huì)看笑話, 讓(被打斷) 徐志摩: 恩師, 請(qǐng)為學(xué)生和高堂留點(diǎn)面子! (梁?jiǎn)⒊氲奖澈筮�有雙方的父母,才收住火氣) 梁?jiǎn)⒊? 總之, 我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚! 這就是我對(duì)你們的祝賀!——我說(shuō)完了!
版本二： 徐志摩!陸小曼!你們的生命，從前很經(jīng)過些波瀾，當(dāng)中你們自己感受不少的痛苦!社會(huì)上對(duì)你們還惹下不少的誤解。這些痛苦和誤解，當(dāng)然有多半是別人給你們的;也許有小半由你們自招的吧?別人給你們的，當(dāng)然你們管不著;事過境遷之后，也可以無(wú)容再管。但是倘使有一部分是由你們自招嗎?那，你們從今以后，真要由謹(jǐn)嚴(yán)深切的反省和勇猛精神的悔悟，——如何把痛苦根芽，劃除凈盡，免得過去的創(chuàng)痕，遇著機(jī)會(huì)，便為變態(tài)的再發(fā)，如何使社會(huì)上對(duì)你們誤解的人。得著反證，知道從前的誤解，真是誤解。我想這一番工作，在今后你們得全生命中，很是必要。這種工作，全靠你們自己，任何相愛的人，都不能相助。這種工作，固然并不難，但并不十分容易，你們努力罷! 你們基于愛情，結(jié)為伴侶，這是再好不過的了。愛情神圣，我很承認(rèn);但是須知天下神圣之事，不止一端，愛情以外，還多著哩。一個(gè)人來(lái)這世界上一趟，住幾十年，最少要對(duì)于全世界人類和文化，再萬(wàn)仞岸頭添上一撮土。這便是人之所以為人之最神圣的意義和價(jià)值。
徐志摩!你是有相當(dāng)天才的人，父兄師友，對(duì)于你有無(wú)窮的期許，我要問你，兩性愛情以外，換友你應(yīng)該作的事情沒有?從前因?yàn)槟闵坏冒捕�，父兄師友�?duì)于你，雖一面很憂慮;卻一面常常推情原諒，苦心調(diào)護(hù)，我要問你，你現(xiàn)在，算得安定沒有?我們從今日起，都要張開眼睛，看你從新罷堅(jiān)強(qiáng)意志樹立起，堂堂的作個(gè)人哩!你知道嗎?陸小曼?你既已和志摩作伴侶，如何的積極的鼓舞他，作他應(yīng)作的事業(yè)，我們對(duì)于你，有重大的期待和責(zé)備，你知道嗎?就專以愛他而論，愛情的本體是神圣，誰(shuí)也不能否認(rèn);但是如何才能令神圣的本體實(shí)現(xiàn)，這確實(shí)在乎其人了。徐志摩!陸小曼!你們懂得愛情嗎?你們真懂得愛情，我要等這你們繼續(xù)不斷的，把它體現(xiàn)出來(lái)。你們今日在此地，還請(qǐng)著許多親友來(lái)，這番舉動(dòng)，到底有什么意義呢?這是我告訴你們對(duì)于愛情，負(fù)有極嚴(yán)重的責(zé)任，你們至少對(duì)于我證婚人梁?jiǎn)⒊�，�?fù)有極嚴(yán)重的責(zé)任，對(duì)于滿堂觀禮的親友們，負(fù)有更嚴(yán)重的責(zé)任。你們請(qǐng)永遠(yuǎn)的鄭重的記著吧!徐志摩!陸小曼!你們聽明白我這一番話沒有?你們?cè)敢忸I(lǐng)受我這一番話嗎?你們能夠時(shí)時(shí)刻刻記得起我這一番話嗎?那么，很好!我替你們祝福!我盼望你們今生今世勿忘今日，我盼望你們從今以后的快樂和幸福常如今日。
1931年11月上旬，陸小曼由于難以維持在上海的排場(chǎng)，連續(xù)打電報(bào)催促徐志摩南返。11月11日，徐志摩搭乘張學(xué)良的專機(jī)飛抵南京，于13日回到上海家中。不料，夫婦倆一見面就吵架。
11月17日，徐志摩晚上和幾個(gè)朋友在家中聊天。陸小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦朧。朋友們先后走了，徐志摩窩了一肚子的火。第二天，徐志摩悉心勸導(dǎo)陸小曼。據(jù)郁達(dá)夫回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)陸小曼聽不進(jìn)勸，大發(fā)脾氣，隨手把煙槍往徐志摩臉上擲去，志摩連忙躲開，幸未擊中，金絲眼鏡掉在地上，玻璃碎了。”因此徐志摩徹底地絕望了...而后一怒之下，負(fù)氣出走。18日，徐志摩乘早車到南京，住在何競(jìng)武家。徐志摩本來(lái)打算乘張學(xué)良的福特式飛機(jī)回北京，臨行前，張學(xué)良通知他因事改期。徐志摩為了趕上林徽因那天晚上在北京協(xié)和小禮堂向外賓作的關(guān)于中國(guó)古代建筑的講演，才于第二天，即1931年11月19日，迫不及待地搭乘了一架中國(guó)航空公司京平線的濟(jì)南號(hào)飛機(jī)，飛往北平。登機(jī)之前，他給陸小曼發(fā)了一封信件，信上說(shuō)：“徐州有大霧，頭痛不想走了，準(zhǔn)備返滬。”但最終他還是走了。因大霧影響，飛機(jī)于中午12時(shí)半在濟(jì)南黨家莊附近觸山爆炸，機(jī)毀人亡，徐志摩手腳燒成焦炭，死狀極慘。機(jī)上連同徐志摩共三人，都剛屆36歲，無(wú)一生還。----當(dāng)時(shí)陸小曼29歲。 英國(guó)劍橋大學(xué)為徐志摩立純中文詩(shī)碑
追懷徐志摩先生再別康橋80年 國(guó)王學(xué)院為徐志摩樹碑(圖) “輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。”“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。” 《再別康橋》中這兩句著名的詩(shī)句，鐫刻在這塊白色大理石碑上�！� 2008年7月2日，劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的后園立了一塊白色大理石的石碑，上面刻錄了中國(guó)最著名的詩(shī)歌。它就是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的詩(shī)人(存有爭(zhēng)議)徐志摩的《再別康橋》。很多中國(guó)人都對(duì)這首詩(shī)懷有深厚的情感。 徐志摩是在國(guó)王學(xué)院的后園創(chuàng)作這首詩(shī)的，而且詩(shī)中“河畔的金柳”被認(rèn)為抒寫的正是國(guó)王學(xué)院康橋邊上的柳樹。石碑就立在不遠(yuǎn)處。幾乎所有的中國(guó)知識(shí)分子都知曉此詩(shī)，并被它深深感動(dòng)。這塊詩(shī)碑將成為中國(guó)和劍橋大學(xué),尤其是和國(guó)王學(xué)院之間聯(lián)系的紐帶。 徐志摩在1931年一次飛機(jī)事故中不幸英年早逝，時(shí)年36歲。1921到1922年間，通過他的朋友狄更生，徐志摩在國(guó)王學(xué)院旁聽了一年的政治和經(jīng)濟(jì)課程。正是在劍橋受到詩(shī)人濟(jì)慈和雪萊的影響，志摩才真正開始寫詩(shī)。 劍橋的一位中國(guó)朋友，江·西蒙將《再別康橋》的首行和末行刻在了石碑上，并將它帶到劍橋。石碑用的是北京的白色大理石(這與構(gòu)筑北京紫禁城的大理石質(zhì)地完全一樣),立在此地以作為連接中國(guó)與國(guó)王學(xué)院間紐帶的標(biāo)志。
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