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徐志摩 再別康橋有感

時間:2024-07-07 21:48:40 徐志摩 我要投稿

徐志摩 再別康橋有感

  導(dǎo)語:讀了著名的現(xiàn)代詩人、文學家徐志摩的《再別康橋》,我們心中有著無數(shù)的感慨。下面是小編分享的徐志摩《再別康橋》有感,歡迎閱讀!

徐志摩 再別康橋有感

  徐志摩《再別康橋》有感篇一:

  筆者中學時代讀《再別康橋》這首優(yōu)美的抒情詩,就被詩的輕柔委婉的節(jié)奏所感染。隨著年齡增加,閱歷豐富,對詩的意境感受更深。

  徐志摩再次到英國訪問,舊地重游,勃發(fā)詩興,將自己的生活體驗化作縷縷情思,融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里。全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆,接著用虛實相間的手法,描繪了一幅幅流動的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細致入微地將詩人對康橋的愛戀,對往昔生活的憧憬,對眼前的無可奈何的離愁,表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。詩人高度的藝術(shù)技巧將具體景物與想象糅合在一起,構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象,把氣氛、感情、景象融匯為意境,達到景中有情,情中有景。

  詩的語言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,輕盈婉轉(zhuǎn),撥動著讀者的心弦。《再別康橋》堪稱徐志摩詩作中的絕唱。

  請再讀一遍這首詩:

  輕輕的我走了,正如我輕輕的來;

  我輕輕的招手,作別西天的'云彩。

  那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;

  波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。

  軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;

  在康河的柔波里,我甘心做一條水草!

  那榆蔭下的一潭,不是清泉,

  是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢。

  尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,

  滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。

  但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;

  夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋。

  悄悄的我走了,正如我悄悄的來;

  我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。

  徐志摩《再別康橋》有感篇二:

  我解讀徐志摩也許就是從“再別康橋”起的,即或是前幾年在中央電視臺播放電視劇“徐志摩”時我尚未關(guān)注,那時我的老母親是天天看此劇,看完以后還意尤未盡,于是去書店買了一本“徐志摩情話集”欣賞,偶爾有一次交談時母親情不自禁背誦了一段詩:

  輕輕的我走了,

  正如我輕輕的來;

  我輕輕的招手,

  作別西天的云彩。

  我被這首詩的意韻所感染,于是我就先翻閱了這首詩的全文,后來空閑時閱讀了

  徐志摩詩文,感覺文采優(yōu)美清新,委婉動人,其中尤以“再別康橋”膾炙人口。

  徐志摩(1896-1931)中國現(xiàn)代作家。浙江海寧人。先后在北大預(yù)科、上海滬江大學、天津北洋大學預(yù)科和北大法科讀書。1918年8月去美國克拉克大學社會學系學習,后轉(zhuǎn)入紐約哥倫比亞大學研究院學政治,獲碩士學位。1920年9月赴英國劍橋大學作為研究生學習政治學。受英國十九世紀浪漫主義詩歌和西洋文學的影響,自1921年開始新詩創(chuàng)作。1922年回國。先后任北大、上海光華大學、東吳大學法學院教授。是新月社創(chuàng)始人,“詩刊”的主編。

  1928年6月徐志摩二度出洋,經(jīng)日本、美國、跨大西洋再次來到了闊別六年的劍橋大學,康河依舊,物是人非,與六年前相比徐志摩的心情、處境是天壤之別。想起以往歲月的熱狂戀情和無憂無慮的大學生活,再回到現(xiàn)實的第二次婚姻帶來的痛苦、憂愁、陸小曼(后妻)揮霍無度的家庭經(jīng)濟開支,徐志摩已是焦頭爛額、疲憊不堪。婚變使徐志摩眾叛親離,連自己的親父母也拒絕了他同住的邀請而去照顧他的前妻;更令徐志摩大傷臉面的是:徐志摩的恩師梁啟超作為他與陸小曼的證婚人的證婚詞更是曠古未有的訓(xùn)詞,滿座皆驚,罵得徐志摩跪地求情,其妻陸小曼差點暈過去,無盡的煩惱與毫無生氣的婚姻…;再看眼前的康河,碧波蕩漾、水草清澈,徐志摩是感慨萬千。在回國途中的海輪上,徐志摩詩興大發(fā),一氣呵成“再別康橋”,抒發(fā)了他對康河的留戀、對劍橋大學生活的不盡懷念、還有與曾僑居倫敦的林徽音之間純潔戀情的追思,“尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,”是的,徐志摩是在尋夢,尋找已經(jīng)失去的.戀情,逃避現(xiàn)實生活里的痛苦與憂愁。當然徐志摩這次海外之旅還有一個目的就是解決經(jīng)濟上的一些困難,他帶了一些古董字畫到國外推銷以期貼補家用,事實上他已經(jīng)無法滿足其妻陸小曼日增奢靡的生活,即使他到處兼職也難填家庭這個無底洞。

  1931年徐志摩由南京搭乘郵政航班飛北京時飛機失事遇難,如他所寫的那樣:

  悄悄的我走了,

  正如我悄悄的來; ;

  我揮一揮衣袖,

  不帶走一片云彩。

  徐志摩的一生是短暫的,他的聰明才智、儒雅俊逸的人才、那一篇篇朗朗上口、充滿青春柔情的詩文留給了我們。他后半生的遭遇恰恰被他的恩師梁啟超的證婚詞句句言中:“徐志摩,你這個人性情浮躁,所以在學問方面迄今無所成就;你這個人用情不專,以至離婚再娶!……時至今日,學問、事業(yè)一無所成,卻去追有夫之婦,拆散別人家庭。我問你,你的心安嗎?你的羞恥之心何在?……祝你們這次是此生最后一次結(jié)婚。”

  對徐志摩的人品我不想妄加評論,自有后人評說,但徐志摩的詩文將留傳于世,象普希金永垂青史。

  徐志摩《再別康橋》有感篇三:

  徐志摩的抒情詩代表作《再別康橋》自問世以來,受到了一代又一代讀者的喜愛。這不僅因為此詩具有卓越的藝術(shù)美,更因為它具有至真至純的詩情美,是一曲唱給生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情,有人說它具有當時社會的投影,有人說它只不過表達了一種極平常極普通的離情別緒。可我覺得《再別康橋》抒寫了人們一種普遍的生命意識和心理情緒,這就是對生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無奈。

  生命的極致是生命的最高境界,就是生命合乎規(guī)律的自由發(fā)展和充分釋放自身能量,并達到與自然宇宙和諧運轉(zhuǎn)、融合為一的完美境界。也只有達到了這樣的境界,生命才能放射火一樣的激情,具有無限的青春活力和非凡的創(chuàng)造力,才能充滿包容一切的力量和愛,達到真善美的完美結(jié)合。每個人都渴求這樣的生命境界。 年輕的徐志摩在英國康橋度過的一段生活就達到了這種境界。在這里,他度過了他一生中最幸福的日子?禈蛎利惖淖匀痪吧o他留下了難忘的印象,英國19世紀浪漫主義的詩歌和其他西洋文學給予他熏陶.他追求資產(chǎn)階級的政治理想,追求個性解放,追求愛、自由和美的生活理想。而康橋人天妙和的自然環(huán)境與人文環(huán)境恰好孕育了徐志摩的精魂。他曾為康橋?qū)懴露嗥娢摹?/p>

  他深情描繪康橋那無盡的自然美景,熱烈贊美康橋燦爛的人文精神,深切表達對康橋的無限眷戀熱愛之情。他滿懷深情地對康橋說: 你是我難得的知己,賴你和悅寧靜的環(huán)境,和圣潔的光陰,我心我智,方始經(jīng)爬梳洗滌,靈苗隨春草怒生,沐日月光輝,聽自然音樂,哺啜古今不朽?禈,你的文藝精英們放散出“真善美浩瀚的光華,朗然照出生命的經(jīng)緯脈絡(luò),血赤金黃”康橋已成為志摩生命的泉源,永久的精神依戀之鄉(xiāng),因為康橋讓他的生命達于極致美的境界,使他具有了自信樂觀積極進取的精神。離開康橋回國后,他從事各種文學活動,創(chuàng)作了大量具有積極意義的詩歌,提倡個性解放,爭取民主自由,贊揚人道主義。其實這仍是他康橋生命境界的表現(xiàn)。這種境界是生命的極致。

  “輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。”這簡簡單單、樸實無華的句子,看似飄逸灑脫,卻是無奈、惆悵,卻是不舍,卻蘊含著淡淡的離別愁緒。讀到開頭的這幾句,就已是三魂六魄被攝走了,就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動著,伴隨著詩人情感的起伏跳躍著,感懷著它給我的清幽的美和傷感的情緒,以及那份空靈、輕快,如徐徐飄來的柳絮。

  康橋的美景是永存的,那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹,無不是一幅色彩斑斕流動的畫面,宛若一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然。那撐一支長篙與愛人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里,是夢!那對劍橋大學的愛,康橋所賦予的一切,是戀!如今重返故地,康橋還是原來的康橋,康河的水依舊緩緩地、一無聲息的流動著,康橋所有的一切依舊,往日的.情杯依舊,但卻已物是人非事事休了。獨自走近康橋,那份無奈的惆悵與傷感奔涌在心頭,對往昔的生活、理想、夢,對在劍橋大學讀書時的印象,卻是揮之不去,縈縈于心,此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋,才能表達!

  “但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”康橋的美,康橋的夢,以及康橋所賦予的一切,是永存在于此無法帶走,帶走的只有離愁,只有永存于心中的那份愛,那永不會變的情懷。此刻只能沉默,沉默如痛入心肺,沉默如無可奈何,沉默如今晚的康橋。那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖,那淡淡的離愁卻是濃濃的情,濃濃的不舍,濃濃的無奈!那個中的滋味怎能就一個“輕輕的”了得?!在文學的長河中,我們可以發(fā)現(xiàn)許多偉大的靈魂都以不同的形式表達過對生命極致美的追求和眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,高冠長佩,只為了“茍余情其信芳,昭質(zhì)其猶未虧”。“仰頭大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權(quán)貴排擠出京,他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場夢游天姥,地動山崩,日月同輝的仙人盛會。蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江,幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。

  晚年的陸游仍深情回顧著“當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州”的英雄氣概 。孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫,伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的,徐志摩筆下康橋的夕陽,金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢,都是融合了他的青春,他的夢想他的愛和美的精魂的景物,詩人愛他們就如同熱愛自己的青春與生命。在康河的柔波里他“甘心作一條水草”,與自然融合為一,對生命極致的追求贊美和眷戀已經(jīng)達到無以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。然而,歲月的滄桑,社會的變遷,人生的變幻,無情的改變了許多人和許多事,尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我,已無法體味曾經(jīng)的生命,他只有沉默,“沉默是今晚的康橋”,多少悲傷,多少無奈,盡在不言之中。但他不愿損傷那個曾經(jīng)的好夢,他把它當作一個無法重得的珍寶完美的保護在自己心底,所以他說,“揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,無奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。

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