大詩(shī)詞家辛棄疾隨筆

　　談到文化，都會(huì)想到中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。那些深刻的思想猶如一幅幅壯麗的畫(huà)卷，讓我們不由自主地感到驕傲和自豪。

　　走進(jìn)歷史的殿堂，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，蜿蜒堅(jiān)固的長(zhǎng)城正舞弄身姿，富麗堂皇的故宮正向我們招手，孔武高大的身影閃現(xiàn)在我們眼前。他，從逆境中汲取教訓(xùn)，在困境中蟄伏，走過(guò)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、愛(ài)國(guó)詩(shī)人的成熟之路，他就是——辛棄疾。

　　“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)……”——《破陣子》，在中國(guó)上下五千年的詩(shī)作里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然盧綸寫(xiě)過(guò)：“欲將輕騎還，大雪滿(mǎn)弓刀”，杜甫寫(xiě)過(guò)：“射人先射馬，擒賊先擒王”，但他們都沒(méi)有辛棄疾那樣在刀刃劍尖上滾過(guò)的經(jīng)歷�？孜涓叽蟮男翖壖采�于金宋亂世，22歲時(shí)他曾拉起一支義軍。軍中出了叛徒，他擒叛將，將其正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。但世事莫測(cè)，南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，只剩一支羊毫軟筆，他再也無(wú)法奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，只能筆走龍蛇，淚灑宣紙。

　　辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成的，而是用筆和劍刻成的。他以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中，給后代的我們留下了寶貴的文化精神財(cái)富，千年之后的我們將之傳承。

　　“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際……”——《水龍吟》，辛棄疾在歷代文人墨客賞景抒情之所發(fā)出一聲悲愴的呼喊，他的詞與其他文人深層的不同，在于他的詞不是用墨寫(xiě)成的，而是蘸著血和淚涂抹而成。我們今天讀其詞，一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子的形象涌現(xiàn)眼前。

　　辛棄疾是這樣一個(gè)人：每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作，可以說(shuō)是一個(gè)工作狂。但，“達(dá)則成災(zāi)”，過(guò)于執(zhí)著使他招來(lái)許多，有人說(shuō)他獨(dú)裁，犯上，所以皇帝對(duì)他時(shí)用時(shí)棄，這是他最大的悲劇。

　　“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚……”——《菩薩蠻》。這是在中學(xué)課本中收錄的著名的《菩薩蠻》，他的愛(ài)國(guó)精神值得后代的我們學(xué)習(xí)并傳承，但凡事要有度，太過(guò)反而弄巧成拙，辛棄疾以親身經(jīng)歷向我們?cè)V說(shuō)的人生經(jīng)驗(yàn)絕不止一點(diǎn)點(diǎn)。

　　“帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開(kāi)……”——《水調(diào)歌頭》。說(shuō)到辛棄疾的.筆力有多深，是刀刻也罷，血寫(xiě)也罷，其實(shí)他的追求從不是做一個(gè)詞人。郭沫若說(shuō)陳毅：將軍本色是詩(shī)人。辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是詞人。

　　對(duì)國(guó)家民族，他有一顆比火還熾熱的心，他有一身使不完的勁。不計(jì)較“為五斗米折腰”，不怕讒言?xún)A盆，這就是辛棄疾。俗話說(shuō)：身正不怕影子斜。我們就應(yīng)擁有這份大氣凜然的氣度。

　　詩(shī)不是隨便可以寫(xiě)的；詩(shī)人，能在歷史上留名的詩(shī)人，不是隨便可以當(dāng)?shù)�。“一將成名萬(wàn)骨枯”，辛棄疾為后世帶來(lái)的文化財(cái)富，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力！