辛棄疾的雜文詞論文范文

　　以詩(shī)入雜文，或以雜文入詩(shī)，通常稱(chēng)為“雜文詩(shī)”，一般認(rèn)為，“雜文詩(shī)”的代表作，是聶紺弩先生的“三草”（即“北荒草”、“贈(zèng)答草”、“南山草”），不過(guò)，這種以近代詩(shī)體裁寫(xiě)的“雜文詩(shī)”，與帶有諷刺意味的“梨花體”和“自由詩(shī)”很不相同。詩(shī)可以入雜文，詞當(dāng)然也可以入雜文，而以詞的形式寫(xiě)雜文，或以雜文的韻味填詞，至少在南宋就有先例。

　　春節(jié)假期，翻閱《辛棄疾詞》，其中有一首“千年調(diào)”引起我的注意。這首詞一改這一體裁通常的抒情言志之功能，而寫(xiě)成了一篇抨擊時(shí)弊、嘲諷丑惡的“雜文詞”。詞曰：

　　卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好�；�稽坐上，更對(duì)鴟夷笑。寒與熱，總隨人，甘國(guó)老。

　　少年使酒，出口人嫌拗。此個(gè)和合道理，近日方曉。學(xué)人言語(yǔ)，未會(huì)十分巧�？此麄儯�得人憐，秦吉了。

　　這首詞有小序云：“蔗庵小閣名曰‘卮言’，作此詞以嘲之。”“蔗庵”是稼軒先生的友人鄭汝諧的宅第，其中坐落著一幢名曰“卮言”的小閣。這首“雜文詞”既因“卮言閣”而發(fā)，就要對(duì)“卮言”作一解釋�！柏囱浴背鲋�《莊子·寓言》：“卮言日出，和以天倪”�！肚f子音義》稱(chēng)：“卮器滿則傾，空則仰，隨物而變，非執(zhí)一守故者也。施之于言，而隨人從變，己無(wú)常主者也。”可見(jiàn)，這種酒器也有前倨后恭的不良習(xí)氣。

　　詞與雜文都屬文學(xué)作品，自然離不開(kāi)形象思維。稼軒先生在這首“雜文詞”中通過(guò)“卮酒”、“滑稽”、“鴟夷”三種古代酒器和鷯哥（秦吉了）、甘草（甘國(guó)老）兩種動(dòng)植物，嘻笑怒罵，鞭辟入里。 “卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒”。辛棄疾將“卮酒”擬人化，指斥官場(chǎng)那些既無(wú)信仰又無(wú)能力，為了當(dāng)官，只會(huì)俯仰隨人，應(yīng)聲附和的'丑陋角色，又以“最要然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好”兩句，刻畫(huà)了這種在權(quán)勢(shì)者面前，笑容可掬、點(diǎn)頭哈腰、“是是，對(duì)對(duì)，行行”、令人厭惡的行為和作派。常識(shí)告訴人們，“物以類(lèi)聚，人以群分”，“滑稽坐上，更對(duì)鴟夷笑”，寥寥數(shù)語(yǔ)就揭示了此類(lèi)人物聚在一起時(shí)，對(duì)權(quán)勢(shì)者競(jìng)相巴結(jié)、爭(zhēng)相獻(xiàn)媚、搶著邀寵、比著拍馬，而且欣然自得，了無(wú)愧色，既可惡又可憐的嘴臉。

　　“寒與熱，總隨人，甘國(guó)老”。這類(lèi)角色，像甘草一樣，不論感冒傷風(fēng)，什么病也摻合，什么病也治不了，如同餐盤(pán)里的雞肋，廁所里的土坷，有它不多，無(wú)它不少。雖然如此，它在官場(chǎng)中卻生活得挺滋潤(rùn)，挺舒適�！皩W(xué)人言語(yǔ)，未會(huì)十分巧。看他們，得人憐，秦吉了�！睘榱舜魃细�大的烏紗或保住既有的烏紗，這類(lèi)人沒(méi)有原則，沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)匍匐在上司腳下，先意承旨，鸚鵡學(xué)舌，無(wú)利不起早，有奶就是娘。而到事變之亟，往往會(huì)出賣(mài)舊主，另尋新爹，北宋滅亡時(shí)的張邦昌、劉豫就是這類(lèi)角色。

　　時(shí)值宋金對(duì)立之際，汴京陷落，靖康蒙恥，南宋小朝廷“直把杭州作汴州”，偏安東南，不思恢復(fù)。辛棄疾為挽救危局，收復(fù)失地，兩次向朝廷上書(shū)，審時(shí)度勢(shì)，力陳方略，他的《美芹十論》，展示了卓越的經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才。然而，在偏安自保、談戰(zhàn)色變的氛圍中，他的建議不可能為朝廷所重視。在此情況下，幼安先生不僅無(wú)法為恢復(fù)中原作出貢獻(xiàn)，反因奸佞中傷兩次被罷歸田園，投閑置散。在帶湖閑居之際，他深感才高遭忌，功高致危，同時(shí)為自己“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的境遇感到不平與嘆息。正是在既為國(guó)家危亡而憂心，也為庸吏敗政而憤懣的情況下，才會(huì)有這首借題發(fā)揮的“雜文詞”。

　　在詞中，作者并非為批評(píng)而批評(píng)，為譴責(zé)而譴責(zé)，他將自己直接擺進(jìn)去，與上述丑類(lèi)作了直接對(duì)比�！吧倌晔咕�，出口人嫌拗。此個(gè)和合道理，近日方曉�！痹~人自責(zé)不會(huì)逢迎拍馬，為人太過(guò)耿直，直到“近日”方才明白了為人要圓滑隨和的道理。然而，正話反說(shuō)更加體現(xiàn)了他對(duì)上述丑陋行為的厭惡與鄙視。辛棄疾深深感到，在官場(chǎng)與社會(huì)之上，正直與阿諛，真誠(chéng)與虛偽，有為與無(wú)能的博弈中，往往是那些無(wú)德、無(wú)才，只知唯上命是從，唯上意是聽(tīng)之徒，反而會(huì)攫取一己之私、一己之利。而正直、真誠(chéng)、有為之士，卻往往因堅(jiān)持理想、節(jié)操，而受到排擠和打擊。

　　透過(guò)辛棄疾這首“雜文詞”，讓我們看到了南宋官場(chǎng)庸俗污濁、委頓萎靡的丑惡風(fēng)氣。這種風(fēng)氣不僅構(gòu)成了北宋淪落之因，而且在不久的后來(lái)結(jié)出了南宋敗亡之果。前事不忘，寧不慎乎！

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