論吳鎮(zhèn)草書《心經(jīng)》的特點

時間：2024-09-06 13:53:32 心經(jīng) 我要投稿

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　　逸筆草草，寫胸中意氣——論吳鎮(zhèn)草書《心經(jīng)》特點及其題款在繪畫中的作用

　　李天池1 陳寧2

　　(1.南京藝術(shù)學(xué)院江蘇南京210013 2.河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院河北保定071000)

　　吳鎮(zhèn)(1280 -1354)字仲圭，號梅花道人，晚年亦號梅沙彌。浙江嘉興魏唐(今嘉善縣)人，工詩翰，善畫山水竹石，造詣較深，成就突出，對后世影響深遠，與元代的黃公望、‘王蒙、倪瓚并稱為“元四家”。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，談及吳鎮(zhèn)往往說他繪畫造詣極深，然而很少論及其書法特點，這也許跟吳鎮(zhèn)單純的書法作品極少有關(guān)。吳鎮(zhèn)傳世書法多見于其繪畫作品當(dāng)中的詩文題跋，其單幅傳世的書法作品迄今只有故宮博物院藏草書《心經(jīng)》一卷。

　　草書《心經(jīng)》是吳鎮(zhèn)于至元六年(1340年)書寫，當(dāng)時佛教教義盛行，社會當(dāng)中抄寫佛經(jīng)是很普遍的事情。吳鎮(zhèn)當(dāng)時六十一歲，書寫心經(jīng)也與他晚年受佛教思想有關(guān)。晚年的吳鎮(zhèn)隱居家鄉(xiāng)，生活和思想比較恬靜，日常所做之事不過是同當(dāng)?shù)囟U寺中的僧人談書、論畫，談禪、論道，從中領(lǐng)悟人生哲理，正是他對禪意的領(lǐng)悟加之對草書嫻熟的掌握，盡情的揮灑書寫《心經(jīng)》收到了不同尋常的藝術(shù)效果。其心經(jīng)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　動中有靜、靜中有動

　　吳鎮(zhèn)草書《心經(jīng)》常給人筆在紙上舞動的視覺感受，用筆流暢清逸，達到一種心手兩忘的藝術(shù)境界。然而僅僅看到《心經(jīng)》書寫的流暢是遠遠不夠的，應(yīng)該看到深層次的一面。漢代崔瑗在談書法時說：“觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚右，望之若欹。獸跛鳥躊，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳……放逸后奇�！�(《草書勢》)崔瑗在這里就對草書的動靜關(guān)系作了分析，他以“志在飛移”，“將馳未奔”等美學(xué)術(shù)語來描述草書的形式美給觀賞者引起動的視覺感受。然而這種動并不是單純的飛移和將馳，而是與靜相結(jié)合的視覺感受。這就是講，草書藝術(shù)的動常常蘊含在靜態(tài)的形式當(dāng)中，而這種靜態(tài)形式又總是一種突發(fā)而起動態(tài)。清代劉熙載云：“正書居靜以制動，草書居動以制靜”。其道理與崔瑗的動靜關(guān)系是一致的。另外，《心經(jīng)》中的動、靜是通過兩方面來實現(xiàn)的，一是通過書寫的節(jié)奏來實現(xiàn)動中有靜�！皠印币话阌霉P迅速，字與字之間連續(xù)不斷，氣息流暢，如《心經(jīng)》第一行“觀自在菩薩行”六字一氣呵成，動感十足，是一筆書的典型代表�！办o”則用筆緩慢字體筆畫交代清晰，字與字之間保持大體均等的空間，給人以“內(nèi)涵豐富”的視覺感，即我們通常說的“耐看”。如心經(jīng)的二十二行“遠離顛倒夢想”六字寫的就非常靜穆。當(dāng)然了這里的靜也并不是完全的靜，而是靜中蘊含著“動勢”。二是通過用筆的凝重和收筆的干脆來實現(xiàn)動、靜的結(jié)合。還是拿第一行來說，首字寫的較為凝重有勢，尾字寫的較為蒼茫有力，極具張力，由于收筆較穩(wěn)，留住了行氣形成動中有靜的特點。

　　錯落有致

　　每觀吳鎮(zhèn)心經(jīng)，總使人不由想起蘇東坡的《黃州寒食帖》，其章法兩者真有異曲同工之妙，就連倆篇書法當(dāng)中出現(xiàn)的縱向線條次數(shù)都相同。不知是吳鎮(zhèn)借鑒了東坡的作品章法還是兩者之間有著某種審美共鳴。不管什么原因，我們大可說這種錯落的章法是符合人們的審美觀的。另外，每行當(dāng)中字勢繁密，很多字安排在不大的空間當(dāng)中，而字形又大小不一，例如：第八行“諸法空相，不生不滅”八字，第一個“諸”字和最后一個“滅”字字形寫的較大中間五字寫的較小，形成一種強烈對比。

　　由于吳鎮(zhèn)現(xiàn)存書法墨跡大都體現(xiàn)在其繪畫作品當(dāng)中，因而題款的風(fēng)貌固然受其繪畫風(fēng)格的影響，書法風(fēng)格特點服務(wù)于畫面的需要。另外加之自作詩，形成完美的詩、書、藏統(tǒng)一的審美旨趣(在吳鎮(zhèn)以前，題詩于畫者，書體偏于工整，往往占據(jù)畫面的上方一塊，比較刻板，與畫面景致相脫節(jié)，是一種無機的拼湊)。然而繪畫提款所獨有的風(fēng)格特點表現(xiàn)在一下幾方面：

　　自然天趣

　　元代文人畫大都以書入畫，追求筆墨的自然趣味。作為一介布衣的文人畫家吳鎮(zhèn)更是如此，主張作品要體現(xiàn)出天然趣味，繪畫要在似與不似之間，反對一味模仿或刻意追求形式。例如他在為其子佛奴所畫《墨竹譜》首頁自題：“意足不求顏色似，前身相馬九方皋，書至此，途覺意趣似有所得”。他在畫《枯木竹石圖》時其用筆更是自然天成，《枯木竹石圖》長達5米多，梅花道人一氣呵成，氣勢十分壯觀，所畫枯木蒼勁活潑有力，竹石清秀盎然，所題書法更是瀟灑自如，趣味橫生，一揮而就達到一種“同自然之妙有”的境界”。另外吳鎮(zhèn)繪凰當(dāng)中的詩文題跋大都市抄錄古人和自作詩其作用在與增加畫面的意蘊。例如，蘇東坡那篇《題文與可等偃竹記》所題：“與可畫竹不見竹，東坡作詩忘此詩。高麗老繭冰雪冷，戲?qū)憵q寒巖壑姿。紛紛蒼雪落碧莜，稷稷好風(fēng)扶舊枝。試聽雷帝虛堂夜，拔地起作蒼龍飛”。文字本身優(yōu)美，生動地記述了與可高超的畫竹技藝，其書寫也極為灑脫自然。這篇題跋較之《心經(jīng)》，更見其嫻熟流暢。墨色也仍然是枯潤交替，尤其是枯筆的運行，顯示出蒼勁的力量，用筆之中又多了一些章草的筆意。字的造型變化多端，線條的粗細則又使筆的運動搖曳多姿，因而較《心經(jīng)》有了更多的空靈與清逸。

　　寓意深遠

　　吳鎮(zhèn)有時對現(xiàn)實生活不滿，但又無能為力只好以詩文題跋來表達自己內(nèi)心的追求。如他在墨竹譜冊之二十當(dāng)中題到“抱節(jié)元無心，凌云如有意。置之空山中，凜此君子意”。顯然是寫竹自喻，寓意深遠。布局緊湊，增長氣機

　　如右圖所示，此幅繪畫作品在沒有題款前顯得較為空洞、單薄，畫面的氣息沒有很好的保留，都隨著畫面跑掉了。作者為了彌補這一缺陷，在畫面的右部以草書提款，用筆和竹桿的出之枝用筆亦有異曲同工之妙。草書揮灑自如、酣暢淋漓，使得畫面布局緊湊、氣息十足，大大豐富了畫面的氣機。

　　總之吳鎮(zhèn)的書法藝術(shù)造詣極高且?guī)煼ü湃耍谡麄€元代書壇被趙松雪籠罩的情況下，吳鎮(zhèn)能別出一面更是難能可貴。后人傳承其書風(fēng)的較少可能有兩種原因：一是其書背畫所掩;二是人沒有達到其高深的藝術(shù)境界。我相深信在不久的將來吳鎮(zhèn)書法會得到很好繼承。

　　參考文獻：

　　【l】樊波，中國書畫美學(xué)史綱[M].長春：吉林美術(shù)出版社，1998.

　　【2】黃悖，中國書法史·元代卷[M].南京：江蘇教育出版社出版，2002.

　　【3】陳傳席，中國山水畫史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2001.

　　【4】盛東濤，吳鎮(zhèn)[M].石家莊：河北教育出版社出版，2006.

　　【5】曹寶麟.中國書法史·宋遼卷[M].南京：江蘇教育出版社出版.2002.

　　【6】潘運告.漢魏六朝書畫論[M].長沙.湖南美術(shù)出版社出版，1997.

　　【7】李日華.六研齋三筆[M].南京：鳳凰出版社出版，2010.

　　作者簡介：第一作者：李天池(1986-)，男，山東濟寧，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)，主要從事書畫美學(xué)研究。

　　第二作者：陳寧(1986-)，女，山東泰安，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)在讀研究生，主要從事書法理論研究。

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