鳩摩羅什的心經(jīng)原文以及譯文
導(dǎo)語：鳩摩羅什（344－413農(nóng)歷4月13）， 一譯“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國(guó)（今新疆庫(kù)車），家世顯赫，其祖上為名門。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會(huì)說話，三歲能認(rèn)字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學(xué)天竺諸國(guó)，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進(jìn)，又博聞強(qiáng)記，既通梵語，又嫻?jié)h文，佛學(xué)造詣極深。博通大乘小乘。精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運(yùn)用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家。位列四大譯經(jīng)家之首，翻譯學(xué)鼻祖，語言學(xué)大師。以下是小編整理鳩摩羅什的心經(jīng)原文以及譯文，以供參考。
原文
觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時(shí)。照見五陰空。度一切苦厄。
舍利弗。色空故，無惱壞相。受空故，無受相。想空故，無知相。行空故，無作相。識(shí)空故，無覺相。何以故。舍利弗。非色異空。非空異色。色即是空�？占词巧�。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利弗。是諸法空相。不生、不滅、不垢、不凈、不增、不減。是空法非過去。非未來。非現(xiàn)在。是故空中無色。無受想行識(shí)。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識(shí)界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠(yuǎn)離一切顛倒夢(mèng)想苦惱。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜。是大明咒。是無上明咒。是無等等明咒。能除一切苦。真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜咒。即說咒曰。揭帝揭帝。波羅揭帝。波羅僧揭帝。菩提僧莎呵。
譯文：
掌握大智慧到達(dá)彼岸而覺悟的根本核心經(jīng)典。
能夠自一由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運(yùn)用大智慧深入研究到達(dá)光輝彼岸的過程時(shí)，真實(shí)地看到構(gòu)成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識(shí)）原本具有可變的空態(tài)性質(zhì)，沒有不可變的實(shí)體，一切痛苦災(zāi)難都能被這一空態(tài)所度脫化解掉。
徒弟呀：從宏觀角度看，色和空沒區(qū)別；從微觀角度看，空與色也相同�？眨ɑ绢w粒）是色（可見物體）的分解，色是空的化合。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思、認(rèn)知和識(shí)別，其結(jié)論仍然不變。
告訴你吧徒弟們：凡是有形象或無具體形象的事物，其本質(zhì)都具空性和可變的特點(diǎn)，不存在生長(zhǎng)滅亡、骯臟潔凈、增多減少。
所以，空中沒有色的實(shí)體，沒有對(duì)色的思維意識(shí)。（人也非實(shí)體）眼、耳、鼻、舌、身、意這六根也要?dú)w空，色、聲、香、味、觸、法這六塵也歸于空。（法是事物的性質(zhì)與演變）沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識(shí)的界限，心中沒有不明白不覺悟和因不明白而煩惱的影子，直到?jīng)]有老死和老死的影子（這一生命流轉(zhuǎn)的一系列過程）。沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的果位，不運(yùn)用智巧去獲得什么，那是因?yàn)闆]有什么可以得到的緣故。
菩薩因?yàn)檫\(yùn)用到達(dá)彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，脫離了異想天開的夢(mèng)幻雜染，最終覺悟而得道。
那些過去、現(xiàn)在、未來佛，依靠那到達(dá)彼岸的.大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。
有以上鐵的事實(shí)，所以確認(rèn)：到達(dá)彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準(zhǔn)則、是最光明的法器、是至高無上的真理、是無與倫比的規(guī)范，能真實(shí)而不虛枉地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。
既然如此，便號(hào)召眾生：去吧！去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動(dòng)去成就無上正覺吧。
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