你的“心經(jīng)”

　　《心經(jīng)》與智慧有關(guān)，你的“心經(jīng)”也是如此，它以智慧提醒你，你并不是分離、獨立的個體，也提醒你愛的智慧。

　　感恩的一刻，覺悟的一刻

　　有時我們會特別感激生命中的某人，深深地感謝他(她)的存在，那時內(nèi)心會充滿慈悲、感恩與愛。我們都曾在生命中經(jīng)歷過這時刻，非常感謝他(她)還活著，一直與在我們在一起，在我們生命最困難時仍陪伴身邊。我建議你，當(dāng)這一刻發(fā)生時，要好好地把握。

　　為了真正地享受這時刻，你要到一個可以獨處的地方，而非只是走到對方面前說：“我很感謝你能與我同在。”這是不夠的，你可以待會兒再做。這一刻，你最好到房間或安靜的地方，讓自己沈浸在充滿感恩的心情里，寫下你的感覺、感謝與快樂。在半頁或一頁的紙上，盡情地表達(dá)所有的感覺，也可以錄音下來。

　　這充滿感恩的一刻，也是覺悟的、正念的、智慧的一刻，這是你從意識深處所顯現(xiàn)出來的。原來在我們內(nèi)心深處就有這樣的智慧與洞察，但生氣時，感謝的心與愛突然消失，仿佛不曾存在。所以，要將它寫在紙上并保管好，時常拿出來再讀一遍。

　　《心經(jīng)》是一部佛教徒日常念誦的經(jīng)典，是佛陀所有關(guān)于智慧的教導(dǎo)中最精華的部分。而你剛才所寫下的字句，其實就是一部“心經(jīng)”——它來自你的內(nèi)心，而非菩薩或佛陀，是“你的”心經(jīng)。

　　每天念一遍自己的“心經(jīng)”

　　在那位把情書放于餅干盒時的法國女士身上，我們看到那些信拯救了她。在這個故事里，我們都可以有所學(xué)習(xí)，當(dāng)你也用“心”讀這樣的信時，你也獲得了拯救。你的救主不是來自身外，而是內(nèi)心，你有能力去愛、欣賞與感激別人，這是一種福氣。你知道自己有多么幸運，能遇見伴侶;又是多么幸運，有緣在生命中遇見心愛的人。為什么要讓這真實的感覺飛走呢?它就在你心里啊!所以，每天要念一遍螅怕“心經(jīng)”。每天讀它一次，每當(dāng)你感受內(nèi)心的愛與感恩時，就會再次感到喜悅，再次珍惜他(她)的存在。

　　你必須獨處，才能真正地感謝另外一個人的存在。如果你們形影不離，你會開始把他(她)視為理所當(dāng)然，而忘了他的美好。所以，偶爾有三至七天的時間離開他一下，可以讓你更加珍惜他。雖然相隔遙遠(yuǎn)，但是他對你而言，會比你們一直在一起時更加真實。在分開的這段時間里，你將重新體會到他是多么珍貴且重要。

　　所以，請寫下你自己的“心經(jīng)”或別的經(jīng)典，把它保存在一個秘密的地方。試著常常念誦你的“心經(jīng)”，當(dāng)憤怒占據(jù)內(nèi)心，而你還未有足夠的能力擁抱它時，你的“心經(jīng)”會給你莫大的助益。把你的“心經(jīng)”拿出來，深呼吸，然后一字一句地讀出來，你很快就能回到自己，痛苦便減輕許多。當(dāng)好好地讀過你的“心經(jīng)”后，就會知道應(yīng)該如何回應(yīng)，采取什么行動。最大的挑戰(zhàn)是你是否愿意這么做，你必須創(chuàng)造那樣的情境，去準(zhǔn)備、計劃、安排，才能從自己的智慧中獲得真正的利益。請發(fā)揮自己的潛能去安排創(chuàng)造如此的修行方式吧!

　　離開憤怒的此岸

　　你一直站在痛苦與憤怒的此岸，為什么不離開到無嗔、祥和而自由的彼岸呢?那里比這里要快樂多了。為什么要發(fā)幾個小時、一個晚上或幾天的時間，讓自己在憤怒中受苦呢?這里就有一條船，可以幫助你很快地到達(dá)彼岸。這條船就是練習(xí)如何回到自己，透過念念分明地呼吸，讓我們能深入地觀照自己的痛苦、憤怒與絕望，然后對它們微笑。當(dāng)我們?nèi)绱俗鰰r，便克服了自己的痛苦，到達(dá)彼岸。

　　別再停留此岸吧!別在繼續(xù)做憤怒的受害者吧!你可以決定不生氣，不生氣是可能的。你就渡河到?jīng)]有憤怒的彼岸去吧!那兒是清涼、喜樂、讓人神清氣爽的地方。不要再讓憤怒壓迫你了!給自己自由吧!讓自己解脫吧!讓老師、修行的朋友與自己的修行幫你渡河。就靠著這些船，向彼岸劃去吧!

　　現(xiàn)在你可能正站在困惑、憤怒、懷疑的此岸，但是別待在這兒，到對岸去!靠著你的師父、師兄、師姊們，以及走路與呼吸時的修持、深入地觀照，每天念誦自己的“心經(jīng)”，可能只要花幾分鐘，你很快地就可以過河了。你有權(quán)利讓自己快樂、發(fā)揮慈悲，并去愛別人。覺悟的種子就在你心里，藉著修持，你可以立刻讓它變成花朵，可以停止痛苦，佛法是當(dāng)下就能發(fā)揮效用的，比阿斯匹靈還要有效。

　　生氣時，送給對方一份禮物

　　有時你對某人生氣，即使用盡各種方法轉(zhuǎn)化憤怒，還是毫無用處，這時佛陀建議你送禮物給他。這方法聽起來有點幼稚，但非常有效。當(dāng)我們對某人生氣時，會想傷害對方，但如果送禮物給他，正可以將憤怒轉(zhuǎn)化成想使對方快樂的情緒。因此，當(dāng)你對某人生氣時，就寄禮物給她，寄出去后就會立刻停止氣生氣。這方法簡單卻有效。

　　但請勿等到生氣才買禮物，你應(yīng)該在對他(她)充滿感激、愛意時就去買。先把它留著，甚至可以奢侈地在抽屜里留著兩、三份禮物。以后當(dāng)你生氣時，就拿一個送給他。這方法非常有用，佛陀是非常有智慧的。

　　你明白了，就解脫了

　　當(dāng)你生氣時，會想減輕自己的痛苦，這是很自然的心理傾向。雖然有很多方法可以化解痛苦，但最大的心理解脫是來自于了解。當(dāng)我們了解時，怒氣就會自然消除，當(dāng)你了解對方的處境與痛苦的本質(zhì)后，憤怒必然會消失，而轉(zhuǎn)化成慈悲。

　　深入地觀照是最常被推薦為治療憤怒的藥方，如果你好好地觀照，你會了解別人的困難，與他們從未實現(xiàn)的常�？释�。這時，慈悲就會你從內(nèi)心深處生起，而它正是治療憤怒的解藥，如果能以慈悲滋潤內(nèi)心，怒火便會立即熄滅。

　　我們大部分的痛苦，是源自對“沒有獨立自我”的真理缺乏了解洞察，其實，別人就是你，你就是別人。當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)這個事實，憤怒就會消失。

　　慈悲是從了解中綻放出來的花朵，當(dāng)你對某人生氣時，能練習(xí)念念分明地呼吸，試著深入觀照當(dāng)時的情境，了解自己或別人痛苦的本質(zhì)，就能從痛苦中解脫。

　　發(fā)泄的危險

　　有些心理醫(yī)生會勸告我們，為了讓自己覺得舒坦一些，應(yīng)該把憤怒表達(dá)出來。他們建議以言語或行為發(fā)泄憤怒，例如拿棍子打輪胎，或以全身的力氣甩門，或搥打枕頭，他們相信“發(fā)泄”是移除憤怒能量的方法。

　　想想看，當(dāng)你在房間抽煙時，得先讓房間通風(fēng)，煙才會散出去。憤怒就像一股煙，一股讓你受苦的能量，當(dāng)憤怒的煙產(chǎn)生時，打開門與電風(fēng)扇，憤怒才能排出。

　　憤怒的出現(xiàn)也需要能量，當(dāng)你為了發(fā)泄憤怒，用力敲打某個東西或搥打枕頭，大約不出半小時，就會感到疲勞，無力再給憤怒補充能量，于是你便以為自己不生氣了，但事實并非如此，你只不過是因為太累而無力生氣罷了。

　　事實上，真正使你生氣的是心中憤怒的根。它潛藏在無知與錯誤的認(rèn)知里，也在智慧與慈悲中匱乏中。當(dāng)發(fā)泄憤怒時，你只是幫憤怒找到補給的能量，其實憤怒的根仍在，當(dāng)以這種方式表達(dá)憤怒時，你正在強化憤怒的根，這就是發(fā)泄的危險。

　　一九九九年三月九日的紐約時報有篇關(guān)于憤怒的文章，題目是〈學(xué)者認(rèn)為發(fā)泄憤怒是種錯誤的建議〉。這篇報導(dǎo)指出，社會心理學(xué)家們作了許多研究，他們發(fā)現(xiàn)以打枕頭或類似的方式表達(dá)憤怒或敵意，其實毫無益處。相反地，只會使情況更加惡化。

　　當(dāng)你搥打枕頭時，并未舒緩或減輕憤怒，只是在重復(fù)憤怒罷了。如果你每天都以這種方式發(fā)泄憤怒，那么，憤怒的種子就會不斷增長。有天當(dāng)有人惹你生氣時，你就可能以平常處理憤怒的方向痛打他，因而身陷囹圄。所以，搥打枕頭或其他發(fā)泄方式處理憤怒，不但無益且十分危險。發(fā)泄并未使憤怒的能量真正消散，因為它尚未離開你的身心。

　　發(fā)泄憤怒的作法本身便立基于無知上，當(dāng)把痛恨的對象想像成枕頭而用力攻擊時，正是在操練無知與憤怒，不但暴力與憤怒絲毫未減，反而益發(fā)強烈。愈來愈多的心理治療師已經(jīng)證實，發(fā)泄憤怒的作法是很危險的。他們告訴我，已經(jīng)開始停止建議病人這么做，因為他們發(fā)現(xiàn)病人以打枕發(fā)泄氣后，會變得非常疲乏，表面上看起來情況似乎有所好轉(zhuǎn)，但當(dāng)他們稍作休息或進(jìn)食后，如果又有人灌溉他們內(nèi)心憤怒的種子，他們反而會比以前更加生氣，因為憤怒的根已在重復(fù)不斷的操練中獲得了滋養(yǎng)。

　　只要有正念，你就安全了

　　我們應(yīng)該好好地照料憤怒，認(rèn)知它的存在，并好好照顧它，在心理治療上，我們將這種方法稱為“發(fā)現(xiàn)憤怒”。這是一種美好而重要的修持，你必須在憤怒生起時，認(rèn)知它、擁抱它、而不是壓抑它。

　　但有個重要的問題是，到底是“誰”在發(fā)現(xiàn)憤怒呢?是誰在照顧、覺察它呢?憤怒是種能量，如果這能量太強大，你就可能成為受害者。因此，我們應(yīng)該懂得如何培養(yǎng)其他可以覺察并照顧憤怒的能量。憤怒是個需要被撫慰與覺察的能量區(qū)，但問題是什么在探索什么呢?是什么能量可以擁抱、覺察憤怒呢?那就是“正念”的能量。所以每當(dāng)生氣時，為了能觸動內(nèi)心正念的種子，并培養(yǎng)正念的能量，我們必須好好地練習(xí)念念分明地呼吸與走路。

　　正念不是要用來壓抑憤怒的，而是在那里迎接、覺察他。向它說：“嗨!我的小憤怒，我知道你在哪里。嘿!我的老朋友。”正念是幫助我們認(rèn)知“什么東西在那里”的能量，就是對某件事物保持念念分明。當(dāng)你念念分明地呼吸時，就是呼吸的正念;念念分明地喝茶，就是喝茶的正念;念念分明地吃飯，就是吃飯的正念;念念分明地走路，就是走路地正念。

　　同樣地，我們也能練習(xí)如何念念分明地面對憤怒：“我覺察到自己在生氣，憤怒就在心里。”因此，正念的能量是用來接觸、覺察、問候與擁包憤怒的，而非用來打擊或壓迫的。正念所扮演的角色就像母親，當(dāng)孩子受苦時去擁抱、撫慰他。憤怒就在你心里，它是你的孩子，你必須照顧它。當(dāng)正念覺察到憤怒時會說：“嗨!我的憤怒，我知道你在那里。不用怕，我會好好地照顧你。”只要當(dāng)下保持正念，你就安全了。你開始微笑，佛陀的能量已在心中生起。

　　如果你不知如何處理憤怒，它就能殺死你，少了正念，你就可能會成為憤怒的受害者，它可以讓你氣得吐血，甚至死亡。很多人是活活氣死的，因為憤怒能讓人身心機能突然失常，在內(nèi)心制造無比的壓力與痛苦。但是當(dāng)佛陀現(xiàn)前，正念的能量生起時，你就獲得保護，它會幫助你處理當(dāng)下的情況。就如有大哥在，小弟就安全了;有母親在，孩子就會安全了。透過修行，你內(nèi)心的母親或大哥就會愈來愈懂得如何照顧憤怒了。

　　當(dāng)認(rèn)知并擁抱憤怒時，一定要持續(xù)地培養(yǎng)正念，我們可以藉由不斷地練習(xí)念念分明地走路與呼吸來培養(yǎng)它。如果心中沒有正念，你所做的每件事都無法獲得解脫，即使用盡全力打枕頭也無法幫助你探索憤怒與了解它的本質(zhì)，甚至連枕頭是什么都不清楚，如果你真正明白枕頭是什么時，就會知道它只不過是顆枕頭，根本不是敵人，為什么要搥打它呢?因為你不知道它只不過是顆枕頭而已。

　　當(dāng)你認(rèn)真地去探索某個東西，就會知道它真正的本質(zhì)，如果你深刻地探索某個人的內(nèi)心，就會知道真正的他(她)是什么樣的人。如果沒有正念，就不可能真正認(rèn)識事物或任何人，而會成為憤怒的受害者，它會推使你做出具有傷害力的事。

　　你就是你自己生氣的對象

　　你有沒有想過自己到底是誰?其實你就是那個讓自己生氣的人。如果你對兒子生氣，就是對自己生氣。如果你認(rèn)為兒子不是你，那是錯誤的，兒子其實就是你。不論在遺傳上、生理上、科學(xué)上，兒子就是你的延續(xù)，這是個事實。誰是你的母親?母親就是你，你是她的下一代而成為她的延續(xù)，她也因為是你的祖先而成為你的延續(xù)。好將你與祖先們聯(lián)系在一起，而你也將她與未來的世世代代聯(lián)系在一起，你們屬于同一條生命的長河。如果你認(rèn)為她與你是不同的個體，彼此完全無關(guān)，這是種無知。當(dāng)年輕人說;“我要從此與父親斷絕關(guān)系。”那根本就是無知，其實他就是自己的父親。

　　身為母親，懷胎十月，你知道孩子就是你，吃飯為孩子，喝水也為孩子，處處想到孩子。當(dāng)你好好地照顧自己時，就是在照顧孩子。你處處小心翼翼，你知道孩子就是你。但是等孩子十三、四歲時，你開始失去這樣的感覺，覺得與孩子是分離的，不再那么緊緊相連。你不知如何改善彼此的關(guān)系，如何在吵架之后和解。很快地，代溝愈來愈大且牢不可破，愈來愈難相處且沖突不斷。

　　深入觀照可以停止憤怒

　　表面上看來，你與孩子是兩個分離的個體。但是如果深入觀照，你會發(fā)現(xiàn)其實你們?nèi)匀皇且惑w的。因此，化解彼此的爭執(zhí)或重建和諧，這與你如何調(diào)和身心，其實是相同的。因為你與孩子具有同樣的本質(zhì)，原本就是一體的。

　　多年以來，我走進(jìn)一家倫敦的書店，看到《我的母親，我自己》這本書。這是個非常有智慧的書名，“你的母親，你自己”，你也可以寫中外一本書——《我的女兒，我自己》，或《我的兒子，我自己》、《我的父親，我自己》。這確實是個事實，當(dāng)你對兒子生氣時，就是對自己生氣;當(dāng)你懲罰兒子時，就是懲罰自己;當(dāng)你讓父親受苦時，也讓自己受苦。我們必須洞察“無我”(nonself)洞察“我”是由“無我”的元素所組成，包括我們的父親、母親或祖先，以及太陽、空氣與大地，都是如此。這時，我們才能獲得真正的智慧。

　　當(dāng)你洞察“無我”的真理，就會知道快樂與痛苦并非個人的事，你的痛苦就是所愛的人的痛苦，他們的快樂就是你的快樂。當(dāng)你體悟到這點，就不會被懲罰與責(zé)怪的念頭所誘惑，而以更有智慧的方式行動。這樣的理解與智慧，是深思、深入觀照的果實。所以，當(dāng)你念著自己的“心經(jīng)”時，可以幫助你記起——你的孩子就是你，你的伴侶也是你。

　　讀誦經(jīng)典是為了讓自己可以沉浸在“無我”的真理與體悟中，希望你能寫出自己的“心經(jīng)”，它來自與別人本來是一體的體悟�！缎慕�(jīng)》與智慧有關(guān)，你的“心經(jīng)”也是如此，它以智慧提醒你，你并不是分離、獨立的個體，也提醒你愛的智慧。當(dāng)你生氣時，或被自他分離的觀念誤導(dǎo)時，讀一遍自己的“心經(jīng)”，就能幫助你重新回到自己。當(dāng)洞察生起時，佛陀當(dāng)下現(xiàn)前，你就安全了，再也不必受苦了。

　　我們必須不斷地提醒自己，雖然有很多方法可以化解憤怒，但最好的、最深的解脫，還是來自智慧——對于“無我”的洞見，“無我”不是抽象的哲學(xué)概念，只要能念念分明地生活，隨時都能體驗“無我”的真實。洞察“無我”能幫助你恢復(fù)與他人之間的和諧，你有權(quán)利活得快樂，也有權(quán)利活在和諧之中，這就是你必須與他(她)一起坐下來商詩生活方式的理由。

　　更進(jìn)一步地，你也要找出讓自己獲得和諧、寧靜的方法，因為你經(jīng)常為了內(nèi)心的交戰(zhàn)與沖突而飽受折磨，所以必須與自己簽訂和平條約。內(nèi)心充滿是由于缺乏智慧與洞見，只要你有智慧，就能重建自己，以及與他人的和諧關(guān)系。你會智慧如何有智慧地應(yīng)對進(jìn)退，就不會再身處于沖突的戰(zhàn)場之中了。如果你心中充滿和諧，對方便能覺察你的改變，彼此的關(guān)系就能很快恢復(fù)和諧，你也會因此而更快樂，更容易相處。同樣地，你的快樂也會很快地感染到其他人。

　　所以，要幫助你的兒子，得先重建自己內(nèi)心的和諧。請先深入地觀照自己!如果要幫助母親，也是如此，請找出可以幫助母親的智慧。幫助自己是幫助他人的第一步，放下“自我”的幻覺，可以真正幫助我們從憤怒與痛苦中獲得解脫，這就是修行的主要精髓所在。

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