曾國(guó)藩心經(jīng)之虛心篇
曾國(guó)藩心經(jīng)的虛心篇主要講了什么呢?我們能從曾國(guó)藩心經(jīng)的虛心篇中學(xué)到什么呢?
虛心篇
吾人為學(xué)最要虛
一日中則昃，月盈則虧。
不敢?guī)熜�，而�?wù)要虛心，以收集思廠益之效。勿存成見(jiàn)，而須有定見(jiàn)，貴審輕重緩急之宜。
1
[原典]
為學(xué)最要虛心。嘗見(jiàn)朋友中有美材者，往往恃才傲物，動(dòng)謂人不如己，見(jiàn)鄉(xiāng)墨則罵鄉(xiāng)墨不通，見(jiàn)會(huì)墨則罵會(huì)墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學(xué)者則罵學(xué)院。平心而論，己之所為詩(shī)文，實(shí)亦無(wú)勝人之處;不特?zé)o勝人之處，而且有不堪對(duì)人之處。只為不肯反求諸己，便都見(jiàn)得人家不是，既罵考官，丈罵同考而先得者，傲氣既長(zhǎng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生而無(wú)寸進(jìn)也……京城之中，亦多有自滿之人。識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造，曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。
[注疏]
原典大意是：我們這些人做學(xué)問(wèn)最重要的就是虛心。我曾經(jīng)見(jiàn)到的朋友中有的人天分極好，但他們往往恃才傲物，動(dòng)不動(dòng)就認(rèn)為別人不如自己，看到鄉(xiāng)試的考卷就罵人家筆墨不通，看到會(huì)試的文章就罵人家筆墨不通，既罵分房閱卷的同考官，又罵主持考試的主考官，那些沒(méi)能進(jìn)入鄉(xiāng)學(xué)的便大罵學(xué)院。乎心而論，他們自己所寫(xiě)的詩(shī)詞文章，實(shí)在沒(méi)有勝過(guò)人家之處，不只是沒(méi)有勝過(guò)他人之處，而且還有不如他人的地方。只是因?yàn)椴豢献晕曳词�，便覺(jué)得別人都不如自己，所以既謾罵考官，又罵那些與自己一同考試而先于自己考取的人。這樣傲氣滋生以后，最終也不能上進(jìn)考取功名，只能窮困潦倒一生而沒(méi)有絲毫長(zhǎng)進(jìn)。在京城之中，也有很多驕傲自滿的人。有見(jiàn)地的人看到他們，只對(duì)他們冷笑而已。又有些所謂的名士，鄙視科舉功名如同糞土，有的喜歡做詩(shī)詞占文，有的喜歡講究考據(jù)，有的喜歡談?wù)摾韺W(xué)，狂傲地認(rèn)為自己天下第一。有見(jiàn)識(shí)的人看到他們，他們所喜歡的東西，沒(méi)有什么真才實(shí)料，只值得幾聲冷笑而巳。所以我們用功做學(xué)問(wèn)，—定要戒除傲氣，一定要屏除自滿的惡習(xí)，不要被別人所譏笑，這樣才會(huì)有所進(jìn)步。
2
[原典]
諺云：“富家子弟多驕，貴家子弟多傲。”非必錦衣玉食、動(dòng)手打人而后謂之驕傲也，但使志得意滿毫無(wú)畏忌，開(kāi)口議人短長(zhǎng)，即是極驕極傲耳。余正月初四信口言戒驕字，以不輕非笑人為第一義;戒惰字，以不晏起為第一義。
[注疏]
原典大意是：諺語(yǔ)中說(shuō)：“有錢(qián)人家的子弟大多驕氣，有權(quán)勢(shì)人家的子弟大多傲慢：”不一定特指那些錦衣玉食、動(dòng)手打人之后才叫作驕傲，只要表現(xiàn)出躊躇滿志毫無(wú)顧忌、開(kāi)口就輕易議論別人的長(zhǎng)處短處，就是非常驕傲。我在今年正月的信中所說(shuō)的要戒除驕氣，把不輕易取笑他人作為第一要義;要戒除懶惰，把不晚起床作為第—要義。
3
[原典]
自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清字改為廉字，慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。
[注疏]
原典大意是：自我削平的方法有什么呢?不外乎清、慎、勤三個(gè)字而已。我最近將清字改為廉字，將慎字改為謙字，將勤字改為勞字，更加淺明易懂，也確實(shí)更容易去做到。
4
[原典]
竊見(jiàn)兵興十載，而軍政、吏治二者，積習(xí)未改，甚或日趨日下，何以挽回劫運(yùn)?是以痛心疾首，深自刻責(zé)。與將士約，先求勿騷擾百姓，然后能殺敵致果;與官吏約，先求勿沾染壞習(xí)，然后能潔己奉公。臣以困勉自勵(lì)，亦以勸誡僚屬。而才智短絀，措施失當(dāng)，誠(chéng)恐有師心自用之處。茲奉圣諭，惟有敬謹(jǐn)省察，不敢?guī)熜�，而�?wù)要虛心，以收集思廣益之效。勿存成見(jiàn)，而須有定見(jiàn)，貴審輕重緩急之宜。
[注疏]
原典大意是：我私下認(rèn)為內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)十年了，而軍政和吏治這兩方面，以往的陋習(xí)還是沒(méi)有改變，甚至有的還江河日下，這樣下去，怎么能夠挽救我大清王朝的劫數(shù)呢?我因此痛心疾首，深深地責(zé)備自己。對(duì)將士們約定，首先不要騷擾百姓，然后才能奮勇殺敵奪取勝利;對(duì)官吏們約定，首先不要沾染壞習(xí)氣，然后才能潔身自律，克己奉公。我用當(dāng)前的困境盡力勉勵(lì)自己，也用來(lái)勸誡同僚和屬下。只是因?yàn)椴拍芘c智慧不足，加上采取的措施不太得當(dāng)，—-直擔(dān)心自己有時(shí)候會(huì)剛愎自用。這次得到圣上的旨意，只有恭敬謹(jǐn)慎地自我反省、檢查，不敢妄白有驕傲之心，一定要虛心待下，以便收到集思廣益的效果，不要心存成見(jiàn)，要有一定的見(jiàn)解，貴在能夠認(rèn)清輕重緩急的區(qū)別，相機(jī)行事。
5
[原典]
眾口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑謗之無(wú)囚，而悍然不顧，則謗且日騰;有德者畏疑謗之無(wú)因，而抑然自修，則謗亦自息。吾愿弟等之抑然，不愿弟等之悍然。愿弟等敬聽(tīng)吾言，手足式好，同御外侮，不愿弟等各逞己見(jiàn)于門(mén)內(nèi)，計(jì)較其雌雄，反忘外患。
[注疏]
原典大意是：別人的議論很多，既不知道它是從哪開(kāi)始發(fā)出，也不知道它什么時(shí)候停止。有才學(xué)的人忿恨別人的懷疑和誹謗沒(méi)有根據(jù)，于是置之不理，繼續(xù)我行我素，那么誹謗就會(huì)越來(lái)越多;有德行的人害怕懷疑和誹謗沒(méi)有根據(jù)，于是控制自己的情緒自我修行，那么誹謗也會(huì)漸漸消失。我希望兄弟們要控制自己的情緒，不要無(wú)所顧忌。希望兄弟們恭敬地聽(tīng)我的話，齊心協(xié)力，共同對(duì)付外來(lái)的欺凌，不希望兄弟們?cè)趦?nèi)部各自堅(jiān)持自己的看法，計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，反而忘記外來(lái)的隱患。
6
[原典]
吾家于本縣父母官，不必力贊其賢，不可力詆其非，與之相處，宜在若遠(yuǎn)若近、不親不疏之間。渠有慶吊，吾家必到;渠有公事，須紳士助力者，吾家不出頭，亦不躲避。渠于前后任之交代，上司衙門(mén)之請(qǐng)托，則吾家絲毫不可與聞。弟既如此，并告子侄輩常常如此。子侄若與官相見(jiàn)，總以“謙謹(jǐn)”二字為主。
[注疏]
原典大意是：咱們家對(duì)于本縣的父母官，不必極力夸贊他如何賢達(dá)，也不能極力侮辱詆毀他的過(guò)失，和父母官相處，應(yīng)該保持一種不遠(yuǎn)不近，既不親密也不疏遠(yuǎn)的關(guān)系。他們?nèi)绻兴饺说南矐c和喪吊之事，咱們家一定要前去表示;如果他們因?yàn)楣露蜞l(xiāng)紳求助時(shí)，咱們家不要強(qiáng)白出頭，也不能躲避。對(duì)于他們前后任之間的交相接替，以及上級(jí)衙門(mén)的邀請(qǐng)托付，那么咱們家—點(diǎn)也不能和他們有所牽扯。兄弟們應(yīng)該如此辦理，也應(yīng)該告誡子侄等后輩如此對(duì)待。子侄輩的如果和官府打交道，切記要一直把“謙虛謹(jǐn)慎”放在心上。
7
[原典]
沿途州縣有送迎者，除不受禮物酒席外，爾兄弟遇之，須有一種謙謹(jǐn)氣象，勿恃其清介而生驕惰也。余近年默省之勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德，曾為澤兒言之，宜轉(zhuǎn)告與鴻兒，就中能體會(huì)一二字，便有日進(jìn)之象。澤兒天質(zhì)聰穎，但嫌過(guò)于玲瓏剔透，宜從渾字上用些工夫。鴻兒則從勤字上用些工夫。用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)。
[注疏]
原典大意是：對(duì)于沿途的州縣有前來(lái)迎接送行的，除廠不能接受他們的禮物和酒席之外，你們兄弟見(jiàn)了他們，要表現(xiàn)出謙虛謹(jǐn)慎的樣子，不要因?yàn)樽约旱那辶⒔槎躺鲵湴梁蛻卸璧那榫w，我近幾年靜思巾的勤勞、儉樸，剛強(qiáng)、明達(dá)，忠信、寬恕、謙虛和淳厚八種品德，曾經(jīng)對(duì)紀(jì)澤兒說(shuō)過(guò)，希望紀(jì)澤能向紀(jì)鴻轉(zhuǎn)達(dá)，如果能夠從中體會(huì)出一兩個(gè)字的深意，就會(huì)每天都有所進(jìn)步。紀(jì)澤天資聰明穎慧，但有些過(guò)于伶俐，今后應(yīng)該在淳厚上多下些功夫。紀(jì)鴻應(yīng)該多在勤勞方面多加用功。下功夫不應(yīng)該被苦累所束縛住手腳，還應(yīng)該從中探討出一些有益的東西。
8
[原典]
何子貞作祖父母壽文，讀之甚愜心。而以后半敘次，不甚似祖大人氣象，意欲自加潤(rùn)色，良久，乃修飾妥當(dāng)。持稿示蕙西，蕙西責(zé)予曰：“子孫孝思，曾不系于此，此世俗所謂尊其親者也。君不宜以此逐逐，徒浪費(fèi)耳，且君只擬作一副壽屏，既請(qǐng)子序撰文，不宜復(fù)商之子貞;子貞作文，君亦不得贊一詞，節(jié)次差繆，總為俗見(jiàn)所蔽，遂致小事都迷。”聞言悚然，回看子序文，良深遠(yuǎn)絕俗，益信聞譽(yù)言則氣易驕，聞箴言則心易虛，良友夾持可少乎哉?因定計(jì)辦屏兩架，以文吾過(guò)。
[注疏]
原典大意是：何子貞為祖父母做壽所寫(xiě)的序文，讀起來(lái)非常高興，只是后半部分?jǐn)⑹龅拇涡�，不太像祖父的性格，于是想自己稍微修改一下，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才修改潤(rùn)色完畢。我拿著改過(guò)的文稿請(qǐng)蕙西指教，蕙西責(zé)備我說(shuō)：“做子孫的孝敬長(zhǎng)輩，不應(yīng)該只關(guān)注這—點(diǎn)，這就是世俗所說(shuō)的尊敬他的長(zhǎng)輩。你不應(yīng)把心思全放在這方面，只不過(guò)白白浪費(fèi)時(shí)間和精力而已。況且你只打算為你祖父母制作一副壽屏，既然已經(jīng)請(qǐng)子序撰寫(xiě)序文，就不應(yīng)該再找子貞商榷;請(qǐng)子貞寫(xiě)序文，你也不能稍加評(píng)淪，至于順序上的差異，總是會(huì)被世俗的見(jiàn)解所蒙蔽，于是導(dǎo)致把小事情都弄得特別繁雜。”聽(tīng)了他的話，我不禁心頭一顫，再回過(guò)頭看一看子序的文章，確實(shí)是用意深遠(yuǎn)，不同于世俗之見(jiàn)，于是更加深信：聽(tīng)到贊譽(yù)就會(huì)氣傲，聽(tīng)到勸諫的箴言心里就會(huì)容易謙虛，有這樣的好朋友幫助是不可缺少的。于址重新決定置辦兩副屏風(fēng)，來(lái)掩蓋我的過(guò)失。
9
[原典]
岱云來(lái)，久談，彼此相勸以善。予言皆己所未能而責(zé)人者。岱云言余第一要戒“慢”字，謂我無(wú)處不著怠慢之氣，真切中膏育也。又言予于朋友，每相恃過(guò)深，不知量而后入，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心。此三言者皆藥石也。
[注疏]
原典大意是：岱云到我家來(lái)，和我談了很長(zhǎng)時(shí)間，彼此都互相勸誡以達(dá)到好的目的。我說(shuō)自己把做不到的事情經(jīng)常反過(guò)來(lái)責(zé)備別人。岱云說(shuō)我首無(wú)要戒除怠慢，說(shuō)我無(wú)時(shí)無(wú)處都充滿一股怠慢之氣，這句話真可謂是切中要害，他又說(shuō)我對(duì)朋友，經(jīng)常要求過(guò)高，不懂得根據(jù)情況慢慢引導(dǎo)，處理事情絲毫不留余地，最后導(dǎo)致朋友之間矛盾小的心里覺(jué)得不痛快，矛盾大的.就會(huì)結(jié)下怨恨，不能不加以注意。又說(shuō)我處理世事不是不精明，而是太過(guò)于刻薄，因此需要以后時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎。這三句話對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是治病的良藥。
10
[原典]
與(樹(shù)堂)語(yǔ)收攝之方，無(wú)諸己而責(zé)諸人，可恥!且談時(shí)心有驕氣，總由心不虛故。歸寓靜坐，一時(shí)成寐。何不振也?飯后，岱云來(lái)，談詩(shī)、字心得。語(yǔ)一經(jīng)說(shuō)破，胸中便無(wú)余味，所謂德之棄也。況無(wú)心得，而有掠影之談乎?
[注疏]
原典大意是：我和馮樹(shù)堂談?wù)撌招酿B(yǎng)氣的方法，認(rèn)為自己做不到的而去要求別人做到，這是很可恥的，并且在談話時(shí)心中有—股驕傲之氣，總的原因是內(nèi)心不太謙虛�；氐郊抑徐o坐休息，不承想—會(huì)兒就睡著了，我的精神怎么如此不振奮呢?吃完午飯后，岱云到我家來(lái)，和我談?wù)撛?shī)詞、書(shū)法的心得體會(huì)。如果話一經(jīng)別人點(diǎn)破，心中就會(huì)坦蕩沒(méi)有絲毫的牽連，也就是所說(shuō)的把內(nèi)心的包袱甩掉。況且如果連心得體會(huì)都沒(méi)有，還談淪什么浮光掠影的詩(shī)與字呢?
11
[原典]
早起，讀《易·睽卦》。凡睽起于相疑，相疑由于自矜。明察我之于小珊，其如“上九”之于“六三”乎?吳氏謂合暌之道，在于椎誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊，戒之勉之!此我之要藥也。習(xí)字一百。未正，走岱云處，與渠同請(qǐng)客一席，至三更方散。是日，口過(guò)甚多，口有一言戲謔，非特過(guò)也，直大惡矣。同人射覆，有求勝心;夜深對(duì)客，有慢易之態(tài)。客去，與易蓮舫論食色之非性。談理時(shí)，心頗平和。
[注疏]
原典大意是：早上起床后，閱讀《易經(jīng)·睽卦》。凡是與人不和都是因?yàn)閼岩啥�，互相懷疑的原因又是因�(yàn)樽约禾湴痢＜?xì)想一下我對(duì)待小珊，難道不是像卦中的“上九”和“六三”嗎?吳氏所說(shuō)的合和不合的道理，關(guān)鍵是在于要推心置腹誠(chéng)心以待，要有寬宏大量能屈能伸，而且要清除自私猜忌的弊病，一定要警戒、努力、這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一劑良藥。練習(xí)書(shū)法一百個(gè)字?未時(shí)，到岱云家串門(mén)，和他共同做東請(qǐng)客，一直到三更才結(jié)束。這一天，我話語(yǔ)中失誤太多，而且還有一句戲謔的話.雖然不是重大過(guò)錯(cuò)，但也確實(shí)很不好。同別人比賽，有一種求勝的心情;夜晚和客人對(duì)談，又有一種輕視怠慢的意思客人離開(kāi)后，我和易蓮舫淡淪起食色不是性。在淡論理學(xué)的時(shí)候，我的心態(tài)還比較平和。
12
[原典]
早起，讀《損卦》，心頗入。飯后散漫。午正客來(lái)，譽(yù)人仍言不由衷。巳刻，馮樹(shù)堂來(lái)，與論“虛”字之體用及《大學(xué)》要略。樹(shù)堂極虛心，我所不及。讀書(shū)窮理，不辦得極虛之心，則先自窒矣。未正，出門(mén)拜客一家，飯社蘭溪處，渠為其子授室，晡時(shí)散。走何子敬處，渠生辰，明知盡可不去，而心一散漫，便有世俗周旋底意思，又有姑且隨流底意思�？偸橇⒅静粓�(jiān)，不能斬?cái)喔鸶�，截然由義，故一引便放逸了。戒之!更初歸，習(xí)字一百，作《懷人》詩(shī)十二句，未成。本日在何宅所唱昆腔，我心甚靜且和，因思古樂(lè)陶情淑性，其入人之深當(dāng)何如?禮樂(lè)不興，小學(xué)不明，天下所以少成材也，吾齒長(zhǎng)矣，而詩(shī)書(shū)六藝一無(wú)所識(shí)，立不立，過(guò)不改，欲求無(wú)忝所生，難矣。
[注疏]
早上起床后，讀《損卦》，感覺(jué)是用心讀書(shū)。早飯后隨便散步一會(huì)。正午時(shí)有客人來(lái)訪，我夸贊別人時(shí)仍有點(diǎn)言不由衷的意思。巳時(shí)，馮樹(shù)堂來(lái)我家，——起談?wù)?ldquo;虛”字的內(nèi)涵和外延以及《大學(xué)》中的精彩之處;馮樹(shù)堂為人非常虛心，我深感不如他、瀆書(shū)探究道理，如果沒(méi)有非常謙虛的心態(tài)，那么就會(huì)自己把自己束縛住。未時(shí)，出門(mén)到別人家拜會(huì)了一下，在杜蘭溪家吃午飯。他給兒子分家立業(yè)，直到申時(shí)才結(jié)束。走到何子敬家時(shí)，正趕上是他的牛日，心里明明知道不必前去，但心里一隨便，就有了與世俗周旋的意思，又有姑且隨波逐流的意思.總之是自己立志不夠堅(jiān)定，不能完全斷絕心中的雜念，果斷按照義理去做，所以一放松便隨便起來(lái)了。一定要注意。一更天的時(shí)候回到家，練了——百個(gè)字，想寫(xiě)一首十二句的《懷人》詩(shī)，沒(méi)有完成。今天在何子敬家聽(tīng)昆腔。心里覺(jué)得非常安靜個(gè)和，因此想到古代樂(lè)曲能夠陶冶情操純凈性情，對(duì)人的影響之深就像今天—樣。禮樂(lè)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有被提倡了，小的學(xué)問(wèn)小明白，所以天下能夠成材的人越來(lái)越少，我雖然年紀(jì)很大了，但詩(shī)書(shū)六藝各方面沒(méi)有—樣有所成就，也沒(méi)有立下遠(yuǎn)大的志向，有了過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有改掉。這樣的話，如果再想沒(méi)有什么侮辱加身，一定是非常困難的。
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