菩薩蠻溫庭筠的教學(xué)設(shè)計(jì)
菩薩蠻溫庭筠的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞全詞通過傳神的神態(tài)、容貌、動(dòng)作的描寫來曲折細(xì)膩地刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的手法。
2.把握全詞反襯手法的運(yùn)用。
3.解溫詞的語言風(fēng)格，正確評(píng)價(jià)其思想價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.鑒賞刻畫描寫人物的方法。
2.鑒賞詞中關(guān)鍵字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)把握反襯手法的運(yùn)用。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩歌?
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，腹有詩書氣自華，途徑鑒賞。
二、簡(jiǎn)介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作西蜀詞派。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以二主一相(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立他們結(jié)束花間開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來是溫韋并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀;溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多密而隱，富于美感的聯(lián)想;韋詞多顯而疏，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
三、作者簡(jiǎn)介
溫庭筠，與李商隱并稱溫李，與韋莊并稱溫韋，花間詞的開山鼻祖，奠定文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格。
四、鑒賞詩歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語有幾種不同的注解，詩無達(dá)詁。以小注②小山為例，分析證明此處理解為眉更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容，在這首詞中，塑造一個(gè)怎樣的人物形象?結(jié)合詞意給女性添加定語并作具體分析(指導(dǎo)學(xué)生完成)。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、在這首詞中，作者是如何來表現(xiàn)人物形象的?(具體分析)先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步)，討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作(細(xì)節(jié))、著裝
4、結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)綺麗香艷、婉約柔媚這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
明確：所謂綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格，便是指詩歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從懶、遲的動(dòng)作中窺探出，又可從她雙雙金鷓鴣的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)原來她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞正是通過描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表現(xiàn)她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。
6、新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。一句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
明確：反襯。
看似平常之筆，實(shí)是絕妙的反襯手法。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對(duì)的金鷓鴣，這不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出她追求的是成雙成對(duì)、愿做鴛鴦不羨仙的理想。
規(guī)律總結(jié)：
襯托的概念
為突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種烘云托月的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
襯托又分為兩種形式：
1.正襯; 2.反襯。
方法指導(dǎo)：
如何解答襯托類題目?
襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借行者少年等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌;也可以是以物烘托物，如蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽、僧敲月下門月出驚山鳥等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩中常見的一些藝術(shù)辯證的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到較好的藝術(shù)效果。)杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：盡日無人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。以成雙成對(duì)的鴛鴦襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。
石頭城(唐·劉禹錫)
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
【析】本詩題為石頭城，明顯是寫石頭城，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物山、潮水、月入手，寫出石頭城這一故國的沒落與荒涼。
烏衣巷(唐·劉禹錫)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【析】本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家寫出烏衣巷已不是昔日的烏衣巷，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目然;也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對(duì)其他事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對(duì)雪景的'描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來，仍舊迎著朔風(fēng)回來�？茨茄�，到晚卻下得緊，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛;仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)，那間草亭已被雪壓倒，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅，這是從側(cè)面入手，通過寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出。
知識(shí)遷移：
對(duì)比和反襯的區(qū)別：
這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面(正)，另一個(gè)方面(反)只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。詩中盡管同時(shí)出現(xiàn)噪鳴和靜幽，但作者主要表現(xiàn)的是林靜和山幽，寫蟬噪和鳥鳴的目的只是為陪襯，因?yàn)橄s和鳥的聲音聽得越清楚，山林就越幽靜。對(duì)比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩句句對(duì)比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲;既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。
課堂訓(xùn)練
1、詞，又稱 、 等，濫觴于 ，興盛于 ，主要有 和 兩個(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字 ， 派之開山鼻祖，與 并稱溫韋。
3、拓展閱讀
謁金門 馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼(ruó)紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
(1) 試分析皺字的好處。
(2)試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
五、小結(jié)。
六、布置課后作業(yè)。
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