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《蔡中郎墳》溫庭筠
溫庭筠的《蔡中郎墳》語(yǔ)言直率，感情憤激。其主旨與與溫詩(shī)名作《過(guò)陳琳墓》一脈相承，而感情強(qiáng)度過(guò)之。
蔡中郎墳⑴
古墳零落野花春⑵，聞?wù)f中郎有后身⑶。
今日愛(ài)才非昔日⑷，莫拋心力作詞人⑸。
【注釋】
⑴蔡中郎墳：蔡中郎即東漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，后人稱(chēng)他為“蔡中郎”。據(jù)《吳地志》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉(xiāng)互村。
⑵零落：衰頹敗落。
⑶“聞?wù)f”句：聞?wù)f，猶聽(tīng)說(shuō)。后身，佛教有“三世”之說(shuō)，謂人死后轉(zhuǎn)世之身為“后身”�！短接[》載，張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說(shuō)蔡邕是張衡的后身。這里詩(shī)人在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推想：既然蔡邕是張衡的后身，那么蔡邕死后也應(yīng)該有后身。
�、任羧眨和�;從前。
�、�“莫拋”句：蔡邕曾賞識(shí)王粲，欲以藏書(shū)贈(zèng)之，詩(shī)人感傷今日無(wú)愛(ài)才如蔡邕者，所以這樣說(shuō)。心力，指精神與體力。詞人：擅長(zhǎng)文辭的人，指詩(shī)人。
【白話(huà)譯文】
古墳零落唯有野花正逢春，我聽(tīng)說(shuō)蔡中郎也有了后身。
如今愛(ài)惜人才已不如昔日，不要白白拋擲才華作詩(shī)人。
【創(chuàng)作背景】
漢末文人蔡邕，死后葬在毗陵(今常州)尚宜鄉(xiāng)互村。此詩(shī)寫(xiě)景切春令，當(dāng)作于唐武宗會(huì)昌三年(843年)春溫庭筠自吳中返長(zhǎng)安途徑常州時(shí)。
【賞析】
溫庭筠的這首《蔡中郎墳》是寫(xiě)詩(shī)人過(guò)蔡中郎墳時(shí)引起的一段感慨。首句正面寫(xiě)蔡中郎墳。蔡邕卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(192年)，到溫庭筠寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已歷六百多年。歷史的風(fēng)雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪，只有那星星點(diǎn)點(diǎn)不知名的野花點(diǎn)綴在它的周?chē)�。野花春�?ldquo;春”字，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開(kāi)得熱鬧繁盛，一片生機(jī)。由于這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛(ài)才非昔日”的一條引線(xiàn)。
第二句暗含著一則故實(shí)。原是人們對(duì)先后輝映的才人文士傳統(tǒng)繼承關(guān)系的一種迷信傳說(shuō)。詩(shī)人卻巧妙地利用這個(gè)傳說(shuō)進(jìn)行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會(huì)有后身了。這里用“聞?wù)f”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞推測(cè)。如果單純?cè)伖�，這一句似乎應(yīng)當(dāng)寫(xiě)成“聞?wù)f中郎是后身”或者“聞?wù)f張衡有后身”。而詩(shī)中這樣寫(xiě)，既緊扣題內(nèi)“墳”字，又巧妙地將詩(shī)意由吊古引向慨今。在全詩(shī)中，這一句是前后承接過(guò)渡的樞紐，詩(shī)人寫(xiě)來(lái)毫不著力，可見(jiàn)其藝術(shù)功力。
“今日愛(ài)才非昔日，莫拋心力作詞人。”這兩句緊承“中郎有后身”抒發(fā)感慨，是全篇主意。蔡邕生當(dāng)東漢末年政治黑暗腐朽的時(shí)代，曾因上書(shū)議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專(zhuān)權(quán)，被迫任侍御史，卓被誅后，蔡邕也瘐死獄中。一生遭遇，其實(shí)還是相當(dāng)悲慘的。但他畢竟還參與過(guò)校寫(xiě)熹平石經(jīng)這樣的大事，而且董卓迫他為官，也還是因?yàn)樾蕾p他的文才。而作者當(dāng)時(shí)的文士，則連蔡邕當(dāng)年那樣的際遇也得不到，只能老死戶(hù)牖，與時(shí)俱沒(méi)。因此詩(shī)人十分感慨;對(duì)不愛(ài)惜人才的當(dāng)局者來(lái)說(shuō)，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用盡心力寫(xiě)作，也沒(méi)有人來(lái)欣賞和提拔，根本不要去白白拋擲自己的才力。
這兩句好像寫(xiě)得直率而刻露，但這并不妨礙它內(nèi)涵的豐富與深刻。這是一種由高度的概括、尖銳的揭發(fā)和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術(shù)境界。熟悉蔡邕所處的時(shí)代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛(ài)才非昔日”這句詩(shī)中所包含的深刻的悲哀。如果連蔡邕的時(shí)代都算愛(ài)才，那么“今日”之糟踐人才便不問(wèn)可知了。正因?yàn)檫@樣，末句不是單純慨嘆地說(shuō)“枉拋心力作詞人”，而是充滿(mǎn)憤激地說(shuō)“莫拋心力作詞人”。詩(shī)中講到“中郎有后身”，可見(jiàn)詩(shī)人是隱然以此自命的，但又并不明說(shuō)。這樣，末句的含意就顯得很活泛，既可理解為告誡自己，也可理解為泛指所有懷才不遇的士人，內(nèi)涵既廣，藝術(shù)上亦復(fù)耐人尋味。這兩句詩(shī)是對(duì)那個(gè)糟踐人才的時(shí)代所作的概括，也是當(dāng)時(shí)廣大文士憤激不平心聲的集中表露。
拓展閱讀：《贈(zèng)少年》溫庭筠
贈(zèng)少年
江海相逢客恨多①，秋風(fēng)葉下洞庭波②。
酒酣夜別淮陰市③，月照高樓一曲歌④。
【注釋】
①“江海”句：江海，泛指外鄉(xiāng)。忽遇友人本當(dāng)高興，由于彼此失意，故覺(jué)頗多苦恨。
�、�“秋風(fēng)”句：在秋風(fēng)簫瑟的時(shí)節(jié)，詩(shī)人與一少年相遇。彼此情意相投，瞬息又要分別，自然流露出無(wú)限離愁與別恨，給人以極深的藝術(shù)感染。“葉下，指秋風(fēng)吹得樹(shù)葉紛紛落下，借以渲染客恨。
③淮陰市：市，商業(yè)交換場(chǎng)所，古稱(chēng)“市”，碑立于淮安老城府市口。
�、�“月照”句：最后在高樓對(duì)月，他和少年知音，放歌一曲以壯志告勉，表達(dá)豪放不羈的情懷。
【白話(huà)譯文】
漂泊江湖偶爾相逢客恨實(shí)在多，黃葉紛紛落下洞庭湖水波連波。
深夜暢飲即將作別淮陰的街市，月照高樓我們引吭高唱離別歌。
【賞析】
作品大意寫(xiě)浪跡江湖的詩(shī)人，在秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)節(jié)與一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸會(huì)，隨即就分手了。詩(shī)人選擇相逢又相別的'瞬間場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)“客恨”，自然地流露出無(wú)限的離恨別情，給人以頗深的藝術(shù)感染。
詩(shī)中的“客恨”不是一般的離愁別恨。這首小詩(shī)是借客游抒寫(xiě)作者落拓江湖的“不遇”之感。
客游他鄉(xiāng)，忽遇友人，本當(dāng)使人高興，但由于彼此同有淪落江湖、政治失意之感，故覺(jué)頗多苦恨。尤其在這金風(fēng)起浪、落葉蕭蕭的秋天，更容易觸動(dòng)游子的愁腸了。“秋風(fēng)葉下洞庭波”，是化用《楚辭》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的詩(shī)句，描繪南方蕭索的秋色，借以渲染“客恨”，并非實(shí)指。和下文的“夜別淮陰市”一樣，都是借意。
詩(shī)的前半融情入景，“客恨”的含意還比較含蓄。后半借酒消愁，意思就顯露得多了。“酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌”。“淮陰市”，固然點(diǎn)出話(huà)別地點(diǎn)，但主要用意還是借古人的酒杯澆胸中的塊壘。這里是暗用淮陰侯韓信的故事。韓信年少未得志時(shí)，曾乞食漂母，受辱胯下，貽笑于淮陰一市。而后來(lái)卻征戰(zhàn)沙場(chǎng)，成為西漢百萬(wàn)軍中的統(tǒng)帥。溫庭筠也是才華出眾，素有大志，但因其恃才傲物，終不為世用，只落得身世飄零，頗似少年韓信。故“酒酣夜別淮陰市”句，正寓有以韓信的襟抱期待自己，向昨天的恥辱告別之意。所以最后在高樓對(duì)明月，他和少年知音放歌一曲，以壯志共勉，正表達(dá)了一種豪放不羈的情懷。
這首詩(shī)善于用典寄托懷抱，且不著痕跡，自然地與寫(xiě)景敘事融為一體，因景見(jiàn)情，含蓄雋永。暗用韓信故事來(lái)自述懷抱之后，便引出“月照高樓一曲歌”的壯志豪情。“月照高樓”明寫(xiě)分別地點(diǎn)，是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。四個(gè)字點(diǎn)染了高歌而別的背景，展現(xiàn)著一種壯麗明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的纏綿，也有別于“曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的悲涼，而是和慷慨高歌的情調(diào)相吻合，字里行間透露出一種豪氣。這正是詩(shī)人壯志情懷的寫(xiě)照。詩(shī)貴有真情。溫庭筠多纖麗藻飾之作，而此篇卻以峻拔爽朗的面目獨(dú)標(biāo)一格，令人耳目一新。
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