溫庭筠《利州南渡》
溫庭筠的《利州南渡》是一首寓意于景的抒情詩，表達(dá)詩人淡泊仕途、厭倦名利的心境。下面是小編整理分享的內(nèi)容，一起來看看吧。
《利州南渡》
作者：溫庭筠
澹然空水對斜暉。曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。
數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。
誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機(jī)。
【注解】
①利州：在今四川廣元，南臨嘉陵江。
�、阱�(dàn)然：水波閃動的樣子。翠微：指青翠的山氣。
�、�“波上”句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。棹：船槳，代指船。
④“數(shù)叢”句：指船過草叢，驚散群鷗。
�、莘扼唬捍呵飼r楚人。助越王滅吳后乘舟離去。五湖煙水：據(jù)《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。忘機(jī)：忘卻俗念。
【韻譯】
江水粼粼斜映著夕陽的余暉，彎彎島岸蒼茫接連山坡綠翠。
眼看人馬已乘擺渡揚(yáng)波而去，渡口柳下人群等待船兒回歸。
欸乃聲驚散沙洲草叢的鷗鳥，水田萬頃一只白鷺掠空孤飛。
誰理解我駕舟尋范蠡的意義，飄泊五湖獨自忘掉世俗心機(jī)。
【評析】
利州，唐代屬山南西道，治所在今四川廣元縣，嘉陵江流經(jīng)該縣西北面。這首詩是溫庭筠行旅此地渡江時所作。詩人來到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開闊清澄的江面，波光粼粼而動，夕陽映照在水中，閃爍不定;起伏彎曲的江島和岸上青翠的'山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯(lián)寫江景，交待了行程的地點和時間：日暮時江邊渡口。因為詩寫的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起的非常自然。頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長鳴，好像聲音出于波浪之上;未渡的人(包括詩人自己)歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯(lián)所寫景物都是詩人待渡時岸邊所見，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動，井然有序。
接下來，頸聯(lián)寫渡江，船過沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥;回望岸上，江田萬頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯(lián)巧用數(shù)量詞，不但屬對工穩(wěn)，而且深化了詩境。群鷗棲息沙草之間，可見天時向晚，飛鳥歸窠，所以萬頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫面強(qiáng)烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。后來李清照《如夢令》(常記溪亭日暮)中有“爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯(lián)上句所展示的畫面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和王維的“漠漠水田飛白鷺”(《積雨輞川莊作》)更是神韻同出。
前面三聯(lián)描繪了一幅寧靜而充滿生機(jī)的利州南渡圖，作為餬口四方，疲于奔走的詩人摹然置身于這樣的環(huán)境，不能不觸景生情，遐想聯(lián)翩。所以尾聯(lián)偶然興起了欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。范蠡，字少伯，春秋時楚國人，為越大夫，從越王勾踐二十余年，助勾踐滅吳國后，辭官乘舟而去，泛于五湖，莫知所終。五湖，指太湖和它附近的幾個湖，這里泛指江湖。忘機(jī)，舊謂鷗鷺忘機(jī)，這里有雙關(guān)意，指心愿淡泊，與人無爭。這兩句是說：如今誰能懂得乘一葉扁舟去追尋范蠡的足跡，逍遙于江湖煙水中而忘機(jī)一切俗念呢?言外之意，自己便有淡泊遺世，忘卻機(jī)心之志，也沒有人能夠理會。
溫庭筠一生政治上很失意，不僅屢次應(yīng)試不中，而且因為語言多犯忌諱，開罪了皇帝和宰相(宣宗和令狐绹)，長被擯抑，只好到處流轉(zhuǎn)，做一個落泊才子。他的詩中曾有“自笑謾懷經(jīng)濟(jì)策，不將心事許煙霞”(《郊居秋日有懷一二知己》)的自負(fù)與自嘲，這里卻浩然有歸隱之志，實際上是失意后的無奈之語。“獨忘機(jī)”，其實并不能忘機(jī)。這一點和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂才辭官隱遁的。所以，兩個人都可謂是極有機(jī)心的人。
這首詩描寫行旅在利州南渡時的所見所感，景物描寫江中，岸上交遞著墨，層次分明，色彩清麗，靜中有動，栩栩如生，特別是頸聯(lián)，是被人們傳誦的寫景名句。最后觸景興感，自然真切。全詩八句，無不與“水”相關(guān)，但清雋而不堆砌。在章法上，此詩別具一格，不落俗套。按照律詩的一般規(guī)律，前后四聯(lián)，起承轉(zhuǎn)合，各有所歸。此詩前三聯(lián)卻遞相承接，景物描寫得很充分，意境幽遠(yuǎn)淡雅。尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)而遐思，但仍從“舟”、“水”絻結(jié)，以致轉(zhuǎn)中有合，脈絡(luò)依然清晰完整。有人說，溫庭筠的以山水、行旅為題材的詩多感慨深切，氣韻清澈，以這首詩來看，確有道理。
【作者介紹】
溫庭筠 (約801—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔�！缎绿茣放c《舊唐書》均有傳。年輕時才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩與李商隱齊名，并稱“溫李”。詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。
溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩辭藻華麗，少數(shù)作品對時政有所反映。溫庭筠早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設(shè)色麗，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。多寫女子閨情，風(fēng)格濃艷精巧，清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。
溫庭筠作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術(shù)上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽(yù)為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮(zhèn)紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊(yùn)釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾狻?rdquo;“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。
《花間集》收溫詞最多達(dá)66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現(xiàn)在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。
溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。
溫庭筠詩詞集，據(jù)《新唐書·藝文志》，當(dāng)時曾有《握蘭集》三卷，《金筌集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐。可惜其集不傳，今所見溫庭筠之詩詞，唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。
除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學(xué)者。據(jù)《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學(xué)海》10卷。可惜全部亡佚，現(xiàn)在無從探知其詳。尤其是《學(xué)�！�10卷的亡佚，實在是我國學(xué)術(shù)史上的一大損失。如果《學(xué)�！纺鼙４嫦聛�，必然會對學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻(xiàn)。
作為晚唐著名詩人、我國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學(xué)寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至現(xiàn)在難以考知溫庭筠的詳細(xì)情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經(jīng)有關(guān)專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝，名垂千古。
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