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溫庭筠和韋莊的花間詞風(fēng)格比較分析
溫庭筠的詞，寫(xiě)得真是太好了，那么虛無(wú)縹緲，那么輕快而空靈。以下是溫庭筠和韋莊的花間詞風(fēng)格比較分析，一起來(lái)看看吧。
溫韋在花間詞派中代表了兩種不同的風(fēng)格。西蜀詞人溫庭筠和韋莊齊名,世稱(chēng)溫韋:溫是花間派的鼻祖,韋是花間派的主要作家。
花間詞有其特有的詞風(fēng)和共同的傾向，華麗的宇詞，婉約的表達(dá)手法，集中寫(xiě)女性的美貌和服飾及她們的離愁別恨，是“花間詞派”基本的藝術(shù)風(fēng)格。但它又絕非濃艷一體，而是不同的詞人仍然有其自己的個(gè)性，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。溫庭筠、韋莊兩位花間派大師，他們?cè)谠~的風(fēng)格和技巧上有迥然不同之處。
溫韋二者同是花間派的典型代表,其詞是有著花間詞共同的婉媚、柔麗、輕艷的特征,如:水晶簾里玻璃枕,暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦,江上柳如煙,雁飛殘?jiān)绿?quot;(溫庭筠《菩薩蠻》),"紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí),美人和淚辭。"(韋莊《菩薩蠻》其一),兩首詩(shī)皆帶有清麗秀艷和溫柔纏綿之風(fēng)。
然而細(xì)細(xì)品位,不難發(fā)現(xiàn)二者此風(fēng)有不同之處。
首先,在詞的題材內(nèi)容方面。
雖說(shuō)二者皆描述男歡女愛(ài)、離愁別恨、享樂(lè)生活、流連光景等,似乎沒(méi)有多大差別,事實(shí)上,溫詞一般較客觀地鋪陳或描繪一些女子的音容笑貌和衣履裝飾,描繪艷情,取材上略顯狹窄,這也是溫詞最大的缺點(diǎn),如"手里金鸚鵡,胸前繡鳳凰。偷眼暗形相,不如從嫁與,作鴛鴦"(《南歌子》) ,形象描繪了待嫁女子的穿著急神情。而韋莊詞是通過(guò)男歡女愛(ài)題材來(lái)寫(xiě)離情別緒,寄托自己身世之感,抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感。如韋莊的組詞《菩薩蠻》,正是他寫(xiě)身世之感的代表作。"人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸"，描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美,表現(xiàn)了作者對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情,同是也抒發(fā)了作者漂泊難歸的愁苦之感,情真意切,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
其次,在語(yǔ)言修辭方面,兩人的詞也有一定的區(qū)別。
溫詞濃艷細(xì)膩,如"藕絲秋色淺,人勝參差剪。雙鬢隔香紅,玉釵頭上風(fēng)"(《菩薩蠻》),通過(guò)對(duì)婦女服飾的描寫(xiě),占線了紅香翠軟的特色。韋詞較為淡雅,筆調(diào)清新流暢,顯直明朗,表達(dá)較為真摯深厚的感情,如"洛陽(yáng)城里春光好,洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤,此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥,水上鴛鴦俗。凝恨對(duì)殘暉,憶君君不知。"(《菩薩蠻》)憶往昔洛陽(yáng)之樂(lè),感慨現(xiàn)金遭離亂,有鄉(xiāng)不得歸的悲苦,寫(xiě)景自然妍秀,抒情質(zhì)樸沉郁。
再次,在篇章結(jié)構(gòu)上,溫詞綿密,韋詞疏朗。
溫詞意象迭出,一兩句能包含多層意蘊(yùn),而韋詞則一首詞圍繞一件事從容展開(kāi)。如溫庭筠的《菩薩蠻》:"翠翹金鏤雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧。池上海棠梨,雨晴紅滿枝。繡衫遮笑靨,煙草粘飛蝶。青鎖對(duì)芳菲,玉關(guān)音信稀",以濃墨重彩鋪陳春光妍色,翠翹、金鏤、鸂鶒、海棠梨等意象迭出，著力刻畫(huà)了美的環(huán)境，美的人，表現(xiàn)美少婦風(fēng)情萬(wàn)種而又惆悵多思，在歡樂(lè)中透露出不盡的思念和煩憂，展現(xiàn)篇章結(jié)構(gòu)上的綿密、雕飾。再看韋莊的《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知愧已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知”，回憶與情人一場(chǎng)難堪的別離。脫口而出，用白描作直接而分明的敘寫(xiě)，不借重重迭迭的意象隱約暗示。真切動(dòng)人，暢發(fā)盡致。
最后，在造境抒情上，溫詞以深隱含蓄取勝，韋詞以明朗顯直見(jiàn)長(zhǎng)。
溫詞是客觀描繪，雖可能時(shí)或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人的一種深美的聯(lián)想而已，韋詞則直抒胸臆，顯而易見(jiàn)。如溫庭筠的《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，展現(xiàn)出美人的一系列嬌慵的情態(tài)以及閨房的陳設(shè)、氣氛，接連給人以感官與印象刺激，沒(méi)有明白表現(xiàn)美人的情思，只是隱隱透露出一種空虛孤獨(dú)之感。由于訴諸感觀直覺(jué)，溫詞內(nèi)在的意蘊(yùn)情思，主要靠暗示，顯得深隱含蓄。再看韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流?妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞”，作者以白描手法，清新明朗的筆觸，勾出了一位天真爛漫、熱烈追求愛(ài)情的少女形象。語(yǔ)言質(zhì)樸多情韻，無(wú)辭藻堆砌現(xiàn)象，卻有濃郁的民歌風(fēng)味。在“花間”詞中獨(dú)具一格。
溫庭筠是花間派的鼻祖，其詞奠定了花間詞“典型風(fēng)格”的基礎(chǔ)，而韋莊詞就繼承并發(fā)展了溫詞特點(diǎn)，并形成了自己獨(dú)特的詞風(fēng)。
溫韋在花間詞派中代表了兩種不同的風(fēng)格
花間詞奠定了詞的基本特質(zhì)，及美學(xué)特點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。在某種意義上，可以說(shuō)沒(méi)有花間詞就沒(méi)有后來(lái)的晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、李清照、蘇軾、辛棄疾等諸家。
我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌以“言志”為中心，花間詞以“緣情”為中心。
在花間詞人中也各有各的特點(diǎn)。溫庭筠、韋莊雖是同一時(shí)代、同一流派的作家而風(fēng)格不同。
溫庭筠寫(xiě)女人以艷麗的色彩，華麗的詞藻，構(gòu)成特有 “香而軟”的風(fēng)格，把女人的姿色、風(fēng)情寫(xiě)到盡態(tài)極妍的地步。
《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”中女子重疊的發(fā)髻，閃著金光的首飾，雪白的香腮，雙雙金鷓鴣的羅襦，一個(gè)慵懶、嫵媚的貴婦人形象躍然紙上。
溫庭筠的詞高貴、華麗，詞多艷語(yǔ)，富有暗示力。遣詞用字復(fù)用金玉香雪等富麗堂皇和色調(diào)妖冶的詞語(yǔ)，使他的詞在香艷之外又蒙上一層貴氣。
韋莊的詞清新淡雅，疏朗生動(dòng)，淺白如畫(huà)，多用白描，“不尚詞藻，貴在情真”。
我們看他的《菩薩蠻》人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫(xiě)游子春日所見(jiàn)所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一寫(xiě)江南水鄉(xiāng)景色美，一寫(xiě)江南民居生活美。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫(xiě)壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應(yīng)該在江南終老的情意。然而結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。
詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語(yǔ)盡而意不盡。 “人人盡說(shuō)江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂(lè)”對(duì)應(yīng)的，這里，我們要注意的是他所寫(xiě)的“人人盡說(shuō)”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認(rèn)為江南好，只是大家都說(shuō)江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說(shuō)之辭，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說(shuō)：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國(guó)還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來(lái)非常真率的話中了。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對(duì)韋莊說(shuō)你就該留在江南終老，在江南你是一個(gè)游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。
因?yàn)轫f莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當(dāng)時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫(xiě)的是“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來(lái)。韋莊詞的特色，就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。
至此可看出溫韋在花間詞派中代表了兩種不同的風(fēng)格，可以說(shuō)“春蘭秋菊不同時(shí)”，“濃妝淡抹總相宜”各有千秋，不分軒輊。給后代的婉約派以深遠(yuǎn)的影響。
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