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文天祥的英雄事跡7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過(guò)事跡吧，事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風(fēng)氣的作用。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的文天祥的英雄事跡，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文天祥的英雄事跡1
南宋民族英雄文天祥戰(zhàn)敗被俘。他坐了三年牢，一再拒絕敵人的投降勸說(shuō)。一天，元朝世祖忽必烈親自前來(lái)勸降。徐就任總理。他沒(méi)有動(dòng)搖。相反，他直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“只有死而后已，我什么都不要”。
在行刑前，獄警走近他說(shuō)：“溫總理，如果你現(xiàn)在改變主意，你不僅可以避免死亡，而且可以成為總理。”文天祥憤怒地喊道：“死啊，死啊，你說(shuō)什么廢話？“
文天祥在南方慷慨犧牲，給世界留下了一首震撼人心的正義之歌。
文天祥的.英雄事跡2
有一次，元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全部崩潰，文天祥立即那家資來(lái)充軍資，又組建了一支十萬(wàn)余的義軍，由于元軍攻勢(shì)猛烈，江西義軍抵擋不住，這場(chǎng)仗被元軍打敗了。次年正月，元軍攻打來(lái)了，朝廷里的人都逃跑了，只有文天祥在朝廷里，皇帝派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和，但是文天祥一到元軍的大營(yíng)里，就被他們捉住了�？墒牵奶煜椴磺�，伯顏只好把他押到北方，行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)了福州。由于文天祥一心為國(guó)家好，得罪了很多人，他遭人陷害，被處死了。文天祥死時(shí)年僅四十七歲。
回憶了文天祥的故事，我心潮澎湃，深深地被震撼了：文天祥被關(guān)在牢里，可是惡劣的環(huán)境只能摧殘他的肉體，卻不能摧垮他愛(ài)國(guó)的堅(jiān)定信念。在心狠手辣的敵人面前，他英勇不屈;在堆積如山的金錢面前，他始終不為其所動(dòng)，真是“富貴不能淫，威武不能屈”;他寧可為祖國(guó)犧牲生命，他用自己的言行向世人表白、用自己的鐵骨向世人證明、用自己的精神向世人宣告：寧可亡己不可亡國(guó)，國(guó)家不會(huì)亡!
英雄文天祥雖然永遠(yuǎn)地走了，但他不屈不撓的`奮斗精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們;他的一顆愛(ài)國(guó)心永遠(yuǎn)照耀在祖國(guó)大地，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女!
我要時(shí)刻銘記著生我養(yǎng)我的祖國(guó)!我會(huì)永遠(yuǎn)像愛(ài)母親一樣愛(ài)我的祖國(guó)!
文天祥的英雄事跡3
文天祥在南宋危亡之際，領(lǐng)兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，萬(wàn)世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢(shì)磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！睂�(duì)后人的啟發(fā)很大。
宋理宗時(shí)期，奸相賈似道把朝政弄得一團(tuán)糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國(guó)的步伐。
宋理宗死后，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯登基，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢(shì)危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒(méi)有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬(wàn)余人。
文天祥，號(hào)文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進(jìn)士，被宋理宗欽點(diǎn)為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石�！遍_(kāi)慶年間，蒙古軍隊(duì)侵宋，文天祥屢次上書，主張抗敵，斥責(zé)權(quán)貴們惑主誤國(guó)，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時(shí)就正式退休。當(dāng)時(shí)有朋友勸他：“你這一萬(wàn)多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會(huì)有什么好結(jié)果。”文天祥激昂慷慨地回答說(shuō)：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會(huì)聞風(fēng)而起，奮勇保衛(wèi)國(guó)家�！钡奶煜閹П脚R安后，因投降派的刁難，終于未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營(yíng)，去與伯顏談判投降之事。
當(dāng)時(shí)宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見(jiàn)蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無(wú)抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營(yíng)求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級(jí)的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢(mèng)炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見(jiàn)朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機(jī)會(huì)組織反攻復(fù)國(guó)。謝太后無(wú)可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來(lái)到元軍大營(yíng)中。一見(jiàn)伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來(lái)。文天祥義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因?yàn)槲覀兡戏降膹V大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降��！?/p>
伯顏威脅說(shuō)：“你文天祥若不老老實(shí)實(shí)投降，只怕今日饒不得你。”
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國(guó)，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來(lái)。
不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過(guò)文天祥，另派賈慶余為右丞相去元營(yíng)求降。文天祥仰天長(zhǎng)嘆，把賈慶余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實(shí)。
但是伯顏并沒(méi)有善待謝太后和趙顯，反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過(guò)揚(yáng)州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國(guó)。但因?yàn)楫?dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細(xì)，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時(shí)，文天祥聽(tīng)說(shuō)張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰，就又趕到福州。后來(lái)他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。
端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時(shí)，元兵突然來(lái)到。宋兵作頑強(qiáng)抵抗，最后全軍覆滅，文天祥被俘。
元兵將文天祥押去見(jiàn)張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥軟禁在軍營(yíng)中。當(dāng)時(shí)張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊，張弘范知道張世杰最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說(shuō)：“我自己無(wú)力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘范厚著臉皮，反復(fù)地威脅利誘，文天祥便將船過(guò)零丁洋時(shí)所寫的一首詩(shī)給了張弘范，詩(shī)中最后兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！睆埡敕蹲x過(guò)詩(shī)后，苦笑一聲，只好下令強(qiáng)攻山。
山被攻破后，元軍中擺酒慶賀，張弘范又勸降文天祥說(shuō)：“現(xiàn)在宋室已經(jīng)滅亡，你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對(duì)宋朝那樣忠心對(duì)待元室，你還會(huì)當(dāng)丞相�！蔽奶煜槌镣吹鼗卮穑骸皣�(guó)家我無(wú)力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主!”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。
當(dāng)時(shí)，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，后來(lái)又親自召見(jiàn)文天祥，問(wèn)他還有什么愿望。文天祥回答說(shuō)：“我受國(guó)家重托擔(dān)任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是賜我一死�！焙霰亓也辉笟⑺�，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩(shī)中列舉了歷史上那些堅(jiān)持正義的.忠臣義士，認(rèn)為他們都是正氣的表現(xiàn)，是自己效法的榜樣。其中有兩句：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人，揚(yáng)言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕后患，終于下令處死文天祥。臨刑時(shí)，文天祥朝南跪拜，從容地說(shuō)：“我的事情到此完結(jié)了。”然后慷慨就義，時(shí)年四十七歲。他的妻子為他大殮時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的衣帶中有一篇文章說(shuō)：“孔子說(shuō)‘成仁’，孟子說(shuō)‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀圣賢的書，學(xué)到了什么?從今以后，我真正做到無(wú)愧于己了�！�
文天祥有一個(gè)信念：精忠報(bào)國(guó)，不管個(gè)人付出多大的代價(jià)。在他看來(lái)，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、家庭、名利、官位，與國(guó)家和民族大業(yè)相比，算不了什么。他有愛(ài)國(guó)的情感和信念，團(tuán)結(jié)民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對(duì)象和民族英雄;他的民族氣節(jié)和崇高品德，也成為了當(dāng)時(shí)人推崇的理想人格。
文天祥的英雄事跡4
文天祥19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)�？荚嚨谝幻�;理宗寶祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，宋理宗親拔為第一，考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”但四天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。
開(kāi)慶元年(1259年)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主張遷都;他上疏請(qǐng)斬董宋臣，建議御敵之計(jì)，未被采納;后歷任簽書寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散盡家產(chǎn)，招募豪杰，起兵勤王，組織義軍三萬(wàn)，以“正義在我，謀無(wú)不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的口號(hào)進(jìn)行反元斗爭(zhēng)。然最終因?yàn)楣铝o(wú)援，抗?fàn)幨�，到最后僅余六人。次年任右丞相，赴元營(yíng)談判，希望以談判的方式來(lái)刺探蒙古軍情，在談判過(guò)程中，文天祥據(jù)理力爭(zhēng)，怒罵伯顏，但與此同時(shí)，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營(yíng)，宣布解散文天祥的軍隊(duì)。伯顏得知文天祥軍隊(duì)已經(jīng)被解散，故下令逮捕他，押解北方。當(dāng)文天祥被押送到鎮(zhèn)江的時(shí)候，得當(dāng)?shù)亓x士相救脫險(xiǎn)。此后力圖恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南。這時(shí)，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
文天祥與當(dāng)時(shí)朝臣張世杰與陳宜中意見(jiàn)不合，于是離開(kāi)南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開(kāi)府，指揮抗元。1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州，攻入江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州十縣、吉州四縣，人心振奮，抗元形勢(shì)轉(zhuǎn)好。但好景不長(zhǎng)，元軍主力進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾，率軍北撤，敗退到廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻兒也被元軍擄走。
祥興元年(1278年)夏，文天祥得知南宋行朝移駐崖山，為擺脫艱難處境，請(qǐng)求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，計(jì)劃失敗，文天祥率軍退往潮陽(yáng)縣。當(dāng)年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國(guó)公。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥再敗逃走，傳說(shuō)曾經(jīng)發(fā)生文天祥幾乎快被元軍逮捕時(shí)，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩護(hù)文天祥逃去，后人即以“三山國(guó)王廟”祀拜這三座山神保護(hù)忠義;文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺(廣東海豐北)造飯時(shí)被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過(guò)去，在昏迷當(dāng)中，文天祥被俘。張弘范要文天祥寫信招降張世杰，乃書《過(guò)零丁洋詩(shī)》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青�！焙敕缎Χ弥�，不久遣使護(hù)送至大都，路上絕食八日，不死。被關(guān)押在北京府學(xué)胡同，拘囚四年。帝昺祥興二年(1279年)，宋亡，文天祥仍堅(jiān)守初志，在給妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這裏，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽�！�，獄中作《指南后錄》第三卷、《正氣歌》。
元世祖忽必烈愛(ài)其才，先后派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥堅(jiān)貞不屈，答曰：“一死之外，無(wú)可為者。”元朝又請(qǐng)出當(dāng)時(shí)已經(jīng)降元的南宋大臣，出面勸降，結(jié)果遭到文天祥的痛罵;元朝又派出已經(jīng)被俘的宋恭帝勸降，文天祥置之不理。次日押赴刑場(chǎng)(柴市口，今北京東城區(qū)交道口)，文天祥向南方跪拜，從容就義，年47歲。行刑后不久，“俄有詔使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜說(shuō)：“好男子，不為吾用，殺之誠(chéng)可惜也!”文天祥的妻子歐陽(yáng)氏收尸時(shí)，在其衣帶中發(fā)現(xiàn)絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧!”
文天祥著有多篇作品，以《過(guò)零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱道，其中前者的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”乃千古絕句。他生前所用的硯臺(tái)玉帶生硯仍保留至今。
歷史點(diǎn)評(píng)：有人說(shuō)文天祥是一位英雄，他抗元斗爭(zhēng)的英雄事跡可歌可泣。也有人說(shuō)文天祥是一個(gè)跟不上時(shí)代潮流的人，在當(dāng)時(shí)元朝已經(jīng)建立的情況下他還在抗元，是不可取的，因?yàn)樵y(tǒng)一是歷史的必然，他阻礙了歷史的前進(jìn)。一個(gè)人的道德品格和他對(duì)國(guó)家無(wú)私的忠誠(chéng)只能體現(xiàn)個(gè)人，而元朝替換宋朝和個(gè)人的行為是不能拿來(lái)比較的.....因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來(lái)講文天祥不能左右歷史的發(fā)展，也看不到歷史會(huì)進(jìn)步還是退步，對(duì)于他來(lái)說(shuō)只能是作為國(guó)家的一個(gè)將領(lǐng)履行他的職責(zé)保家為國(guó)而已,一種愛(ài)國(guó)的行為.而元朝統(tǒng)一，是歷史朝代更迭的自然現(xiàn)象，自然推動(dòng)了歷史的進(jìn)步!
文天祥：英雄被自己人“勸死”
文天祥的死，一方面是元的殘酷和他的不屈和節(jié)烈，而江南故國(guó)自己人對(duì)其殉國(guó)的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最終被押上刑場(chǎng)。
文天祥從被俘那一天起，就有人希望他盡快舍生取義了。
1278年12月，文天祥在廣東海豐被元兵突襲，服毒自殺未成，被俘。次年四月被押解到廣州，而后北上前往大都。文天祥作為俘虜進(jìn)入江西時(shí)，就決心開(kāi)始絕食，希望船到自己故鄉(xiāng)吉安時(shí)像為不食周粟的伯陽(yáng)、叔齊一樣餓死守節(jié)，“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇�！痹陴I了八天后，卻沒(méi)有餓死，由于家鄉(xiāng)已過(guò)，押解人按著鼻子灌食，文天祥沒(méi)有能夠在家鄉(xiāng)殉國(guó)。他希望能夠有機(jī)會(huì)逃脫，即使死也不能在荒山野嶺中，而要世人關(guān)注下悲壯而殉節(jié)。所以，文天祥就“配合”押解他的元軍，繼續(xù)北上。
但是，狀元宰相文天祥被俘的消息此時(shí)已經(jīng)傳遍江南，他一直不殉國(guó)，讓無(wú)數(shù)人焦慮不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，擔(dān)心他投降，從而讓他與大宋的貞節(jié)受損。
此時(shí)，南宋王朝已經(jīng)徹底被滅，“舊中國(guó)”的無(wú)數(shù)官宦要么被殺，要么已經(jīng)投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原來(lái)的低級(jí)官僚則是“沉默的大多數(shù)”�！俺聊拇蠖鄶�(shù)”并非不愛(ài)國(guó)，甘愿接受異族統(tǒng)治，但他們自己不原意犧牲，那是“肉食者”當(dāng)大官者們的事，但他們也有期待，就是希望別人為“舊中國(guó)”守節(jié)殉難。如今，整個(gè)江南都在看著被俘的文天祥，盼望著他早日殺身成仁。也許，他們是害怕又出現(xiàn)一個(gè)“李陵”吧。
喊出“沉默的大多數(shù)”心聲的是文天祥的老部下，也是他廬陵(今吉安)的同鄉(xiāng)王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位愛(ài)國(guó)青年。文天祥贛州起兵勤王時(shí)，王炎午滿懷一腔報(bào)國(guó)熱血，參加抗元斗爭(zhēng)事業(yè)，作了文天祥勤王軍中的幕僚，很快卻因?yàn)槟赣H有病而回歸鄉(xiāng)里，并“躲過(guò)”文天祥部隊(duì)失敗捐軀或者被俘的機(jī)會(huì)。
這位當(dāng)時(shí)28歲的王炎午，聞知文天祥押送船將過(guò)江西，即作了長(zhǎng)達(dá)1800余字的《生祭文丞相文》。王氏將《生祭文》謄寫近百份，“字大如掌，揭之高砌”，張貼于文天祥可能被押解經(jīng)過(guò)的'自贛州、吉安、櫸樹(shù)、南昌等沿途驛站、碼頭的山墻、店壁諸醒目處。還派人在各處宣讀：“嗚呼!大丞相可死矣……文章鄒魯，科甲郊祁，斯文不朽，可死……為子孝，可死。二十而巍科，四十而將相，功名事業(yè)，可死。仗義勤王，受命不辱，不負(fù)所學(xué)，可死。……雖舉事率無(wú)所成，而大節(jié)亦已無(wú)愧，所欠一死耳……”如果“志消氣餒”，“豈不惜哉”!
總知，文丞相應(yīng)該死，而且要趕快死。他唯有一死方可明志，生命必須毀滅;忍辱偷生或者投降，就卻意味精神的死亡。王炎午們做的一切就是為了鼓動(dòng)文天祥“速死”以保持名節(jié)，這并非個(gè)體行為。那位曾經(jīng)入獄探望文天祥，并給其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望過(guò)后“勉勵(lì)”文天祥：“必以忠孝白天下，予將歸死江南�！蓖跹孜绲男袨�，其實(shí)代表了當(dāng)時(shí)江南在元兵鐵蹄下“沉默的大多數(shù)”的道德要求，這篇祭文對(duì)當(dāng)時(shí)的震動(dòng)因此很大。
王炎午如此大張旗鼓地勸文天祥死去，是有著社會(huì)心理基礎(chǔ)的。中國(guó)文化對(duì)文人的節(jié)氣和女人的貞節(jié)的重視，在進(jìn)入宋代以后，已經(jīng)形成了一種高調(diào)的社會(huì)會(huì)文化，但能夠自覺(jué)實(shí)踐的畢竟還是少數(shù)，多數(shù)人并不去殉難，而是勸他人為了崇高的道德價(jià)值做出犧牲。這種高調(diào)的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有發(fā)展，但是像王炎午如此大膽地直接提出，形成對(duì)文天祥的道德輿論壓力，還是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的一次。
文天祥是千古一見(jiàn)的英雄，但是，身未亡，卻享受“生祭文”，傳世千古，在歷史的長(zhǎng)河中，也只有文天祥一人了。
有人贊頌王炎午的這篇祭文：“感情壯烈，語(yǔ)言精湛，亦屬祭文中的杰作”。還有人認(rèn)為：“洗練凝重，氣勢(shì)磅礴，對(duì)仗排列的句式使祭文鏗鏘有力，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)形成的愛(ài)國(guó)主義思想浪潮，同時(shí)也體現(xiàn)出王炎午本人悲壯激切的忠貞氣節(jié)�！�
中國(guó)人內(nèi)心深處有一種道德崇高下對(duì)生命的冷漠，那就是對(duì)于為敵人俘虜?shù)氖咳�，與被玷辱的女子，都希望能夠以死守節(jié)。中國(guó)也許會(huì)善待俘虜?shù)臄橙耍恍冶环蛟馕甑淖约喝�，如果不能迅速被殺，則最好及時(shí)自殺，以保持士人或者女人的貞節(jié)，反正是“期待”他們死掉。投降或屈服，意味著隨后無(wú)盡的罵名，如果被放回來(lái)，那與屈服和變節(jié)的結(jié)果差不多，一生中也會(huì)在道德歧視中受盡屈辱。當(dāng)然，希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人，卻是沒(méi)有犧牲的危險(xiǎn)的，他們“安全”地道德觀望和審判，其任務(wù)只是給女人列貞節(jié)牌坊表彰，流傳烈士的英雄事跡。
然而，王炎午的祭文，在道德高調(diào)主義的熱情、壯烈下，卻掩蓋不住基本生命關(guān)懷的冷漠。他不是站在文天祥的生命立場(chǎng)來(lái)看待文天祥，而是以自己渴望卻不為的道德圣人標(biāo)準(zhǔn)，去要求妻離子喪的文天祥為了那個(gè)道德理想犧牲。文天祥的生死，需要他自己的抉擇，他的生命權(quán)只能由其自己支配;其他人，無(wú)論用多少圣潔的理想或者標(biāo)準(zhǔn)，都沒(méi)有要求別人去死的權(quán)利。
道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，特別是需要生命的損害和犧牲，完全是個(gè)人的自由意志。所以，王炎午勸死文，是對(duì)文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出現(xiàn)，并非什么文化榮耀，反是一種文化悲哀。
從王炎午寫《生祭文丞相文》，到文天祥被殺，其間有長(zhǎng)達(dá)三年半多的時(shí)間。當(dāng)文天祥在監(jiān)獄中歷盡折磨的時(shí)候，江南故國(guó)的人竟然不擔(dān)心他的健康，希望為挽救南宋做出卓越功勛的文天祥能夠多活些時(shí)日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午們的心恐怕都不會(huì)安。王炎午們的心一直會(huì)為文天祥能夠按照自己的“理想”，敢于犧牲自己而擔(dān)憂吧。
讓王炎午們失望的是，文天祥并沒(méi)有看到他“好心”的勸死文;王炎午們也可以寬慰的是，他們顯然低估了文天祥的節(jié)氣，不用他們的“督促”，文天祥自有殺身成仁的勇氣和決心。
1282年十二月初九，當(dāng)文天祥終于殺身取義，壯烈殉節(jié)。千里之外的王炎午得到死訊后的反應(yīng)，是悲痛，也許更感慨，其中帶著心安之情，因?yàn)槲奶煜榈乃佬淘缇捅凰慌卸恕Ｔ谇耙黄牢牡氖姑瓿山K結(jié)之后，他又作了一篇《望祭文丞相文》，第一句話是這樣的：“丞相既得死矣，嗚呼痛哉!謹(jǐn)此致奠，再致一言。”
過(guò)零丁洋
作者：文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!
正氣歌
作者：文天祥
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪�；�?yàn)槌鰩煴�，鬼神泣壯烈�；驗(yàn)槎山�，慷慨吞胡羯�?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
詩(shī)歌賞析
這是一首永垂千古的述志詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭，回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉，無(wú)論什么艱難困苦都無(wú)所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯：在荒涼殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，我度過(guò)了四年。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的遭遇。國(guó)家民族的災(zāi)難，個(gè)人坎坷的經(jīng)歷，萬(wàn)般痛苦煎熬著詩(shī)人的情懷，使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩(shī)人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來(lái)，人生那有不死的呢?蒙元定會(huì)被消滅，只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在漢家史冊(cè)上就行了。這句千古傳誦的名言，是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，確是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大民族主義詩(shī)篇。
文天祥的英雄事跡5
文天祥，初名云孫，字宋瑞，號(hào)文山、浮休道人，生于公元1236年，去世于公元1283年，是南宋末年著名文人、愛(ài)國(guó)大詩(shī)人、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。
文天祥狀元及第，此后在仕途上幾經(jīng)沉浮，最終官至右丞相，封信國(guó)公。別的不說(shuō)，光說(shuō)他能高中狀元，便可以知道他的確是一個(gè)有實(shí)才之人。他一生沉淪，寫下無(wú)數(shù)詩(shī)句，留有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
《孟子·告子上》——“魚我所欲也”，這樣寫道：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
雖然古代圣人說(shuō)了這樣一句話，而古時(shí)之人將圣人之言看作真言，但是能真正做到舍生取義之人，并不是很多。本文的主人公文天祥，可以算作此列。
文天祥《過(guò)零丁洋》說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。文天祥的確是青史留名，被后世之人敬仰，成為著名的民族英雄，忠義之人的典范。他青史留名并不是因?yàn)樗隽硕嗌儆趪?guó)家有益之事，亦或者獲得了多少的成就，他之所以能留名青史便在于他舍小義而取大義，不在乎生死，而堅(jiān)持了自己的心中大義。
文天祥一直都堅(jiān)持抗元，這一點(diǎn)在南宋還沒(méi)有投降元朝之時(shí)就已經(jīng)存在。當(dāng)時(shí)元軍南下，進(jìn)攻京師，長(zhǎng)江上游告急，朝廷詔令天下勤王。這之前的.文天祥“性格豁達(dá)豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂�！北緛�(lái)是一個(gè)身家富有，生活富足的公子哥兒，但是在聽(tīng)到國(guó)家危急之時(shí)，他痛心的貶謫自己，并且將自己的全部身家用來(lái)捐資募軍，上京勤王。當(dāng)時(shí)文天祥的大半友人都勸他不要去，畢竟時(shí)局危急，打仗是一個(gè)會(huì)喪命的活計(jì)。但是文天祥卻堅(jiān)持領(lǐng)兵抗元，表現(xiàn)了自己的民族大義。
后來(lái)南宋投降，文天祥被伯顏關(guān)押，在被義士救出之后，文天祥仍然堅(jiān)持抗元。他率領(lǐng)天下義軍，在江南苦戰(zhàn)，擁戴小皇帝，堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)。后來(lái)文天祥被元軍所俘，元朝以高官厚祿相誘，希望他能投降元軍。除此之外，元軍還打上了親情牌。當(dāng)時(shí)文天祥的妻子與女兒也被元軍所俘，在宮里做宮女。
他的女兒給他寫了一封信，文天祥知道只要自己投降，就能一家團(tuán)聚，而自己的親人也不用再受到虐待。但是他放棄了家族小義，而選擇了民族大義，他給自己的女兒回信道：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽�！�
此事過(guò)后，文天祥從容赴死，被押解到柴市口斬首。他的夫人為其收斂尸首，在其衣帶中發(fā)現(xiàn)了他留有的話語(yǔ)，這就是史上著名的《衣帶贊》：“孔曰”成仁“，孟曰”取義“，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧”這樣一個(gè)將民族大義看的比自己的生命還要重要的人，無(wú)愧無(wú)古代君子典范。
不過(guò)文末小編要插一句，雖然文天祥堅(jiān)持領(lǐng)兵抗元，是歷史著名的民族英雄。但是他文官出生，并不熟悉軍事，也并不擅長(zhǎng)于打仗。所以在與元軍對(duì)抗之時(shí)，一直都是敗多勝少，而那少數(shù)的勝利還多是沒(méi)有遇見(jiàn)元軍主力的情況下。所以我們佩服文天祥的氣節(jié)，但是也要看到他的不足之處。
文天祥的英雄事跡6
永不投降的文天祥
南宋斷崖后，張洪帆向袁世祖請(qǐng)教如何對(duì)付文天祥。袁世祖說(shuō)："；誰(shuí)沒(méi)有忠誠(chéng)的部長(zhǎng)；命令張洪凡禮貌地對(duì)待文天祥，將文天祥送到大都（今天的北京），在惠通堂軟禁，決心說(shuō)服文天祥投降。
元朝世祖首先派南宋前宰相劉夢(mèng)艷勸服文天祥投降。文天祥見(jiàn)了劉夢(mèng)妍大發(fā)雷霆，劉夢(mèng)妍只好痛苦地離開(kāi)。元朝的世祖皇帝請(qǐng)向元朝投降的宋恭帝趙賢說(shuō)服他投降。文天祥跪在地上痛哭。他對(duì)趙憲說(shuō)："；盛佳，請(qǐng)回來(lái)，”趙賢無(wú)話可說(shuō)，悶悶不樂(lè)地走了。袁世祖非常生氣，命令把文天祥的手綁起來(lái)，戴上木鐐銬。放進(jìn)兵團(tuán)的`牢房。文天祥被囚禁十多天后，獄卒松開(kāi)了手：又過(guò)了半個(gè)月，他才卸下木枷鎖。
元代宰相波羅親自開(kāi)庭審問(wèn)文天祥。文天祥被護(hù)送到樞密院大廳，驕傲地站著，只向馬球鞠躬。波羅命令文天祥跪下。文天祥奮力掙扎，坐在地上不肯讓步。馬球問(wèn)文天祥：“什么；您目前還能說(shuō)些什么；文天祥回答說(shuō)：“我不知道；世界上有起有落。這個(gè)國(guó)家歷代都被殺戮過(guò)。我忠于宋�！拔抑幌朐琰c(diǎn)死”波羅大發(fā)雷霆，說(shuō)，“如果你想死，我不會(huì)讓你死的，我要把你關(guān)起來(lái)”文天祥并不害怕，說(shuō)：“我不會(huì)讓你死的�！保晃以敢鉃檎x而死，我不怕坐牢。
從此，文天祥在監(jiān)獄里度過(guò)了三年。在獄中，他曾收到女兒劉娘的來(lái)信，劉娘得知他的妻子和兩個(gè)女兒是宮中的奴隸，過(guò)著囚犯般的生活。文天祥知道女兒的信是袁婷的暗示：只要他投降，家人就可以團(tuán)聚。然而，盡管文天祥很傷心，但他不想因?yàn)槠拮雍团畠憾プ约旱恼�。在給姐姐的信中，他說(shuō)：“我不知道；接到劉奴的信，割了他的腸胃。沒(méi)有人有妻子和孩子的感情，但當(dāng)事情發(fā)展到今天，在正義中死去是命運(yùn)的安排。不，不可以讓劉奴和桓奴成為好人，但爸爸無(wú)法控制他們。淚下哽咽。
監(jiān)獄生活艱難，但文天祥忍受了痛苦，寫了許多詩(shī)�！吨改稀返谌砗汀墩x之歌》等不朽的杰作都是在獄中創(chuàng)作的。
文天祥的英雄事跡7
文天祥生于戰(zhàn)火彌漫的南宋末代，是著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他作戰(zhàn)英勇，指揮有方，曾使胡人聞風(fēng)喪膽，振威沙常但大宋不是他文天祥的，朝廷的腐敗，最終使宋朝滅亡了，文天祥不甘做元朝的大臣，便要求把他殺了。
山河破碎使他惆悵，他愛(ài)國(guó)，卻沒(méi)有國(guó)家，愁中之愁就是亡國(guó)，他熱愛(ài)的祖國(guó)滅亡了，他能不愁嗎?他要用自己的赤膽忠心來(lái)譜寫歷史，他要自己的熱血獻(xiàn)給自己的國(guó)家。
忽必烈很佩服他的忠心，派很多人勸他稱臣元朝，文天祥大罵說(shuō)客，他不甘做亡國(guó)奴，要以身殉國(guó)。不僅如此，他還大罵忽必烈。這下可好了，他自己求死，忽必烈也不客氣，馬上押刑場(chǎng)
那天正值夏至，驕陽(yáng)似火。文天祥被也同樣敬畏他的儈子手押著，他拖著沉重的.鎖鏈，一腳腕傷痕累累，一步一個(gè)血跡;他頭上還銬著鐵枷鎖，但他一步一步挺著腰，頭向天，目中放射出兩股怒火。而在一旁的儈子手卻昏昏沉沉，大汗淋漓，拖著沉重的步子。忽必烈見(jiàn)狀大喝："文天祥，你可知罪?"他一撇頭，沉默。
這把皇帝氣壞了，說(shuō)："我可以滿足你死前的一個(gè)要求。"他怒視皇帝，說(shuō)："幫我解鎖，我國(guó)在南方，我要先朝南方拜。"說(shuō)罷，他向南磕了三個(gè)響頭，在場(chǎng)人無(wú)不畏敬。他接著說(shuō)："我要面向南死，儈子手不能從我后砍，我要看清元朝的刀如何落在我身上，死后也要把我的遺體運(yùn)到你南方�？靹�(dòng)刑!"他的正氣在刑場(chǎng)上空回蕩。
忽必烈震驚了，手中令牌"啪"一聲扔了出去，但儈子手遲遲難以下刀，天空變得"黑云翻墨"了，劊子手揮刀下去，熱血頓時(shí)飛濺，兩股正氣直沖九霄
天突然下起了雨，老天在為他哭泣，在場(chǎng)的人皆為之感動(dòng)，這種忠心，人間難有，天神感到惋惜，雨越來(lái)越大了，儈子手害怕了
"天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。"