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文天祥的英雄事跡

時(shí)間:2022-11-10 15:30:34 文天祥 我要投稿

文天祥的英雄事跡7篇

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫(xiě)過(guò)事跡吧,事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風(fēng)氣的作用。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編收集整理的文天祥的英雄事跡,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

文天祥的英雄事跡1

  南宋民族英雄文天祥戰(zhàn)敗被俘。他坐了三年牢,一再拒絕敵人的投降勸說(shuō)。一天,元朝世祖忽必烈親自前來(lái)勸降。徐就任總理。他沒(méi)有動(dòng)搖。相反,他直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“只有死而后已,我什么都不要”。

  在行刑前,獄警走近他說(shuō):“溫總理,如果你現(xiàn)在改變主意,你不僅可以避免死亡,而且可以成為總理!蔽奶煜閼嵟睾暗溃骸八腊,死啊,你說(shuō)什么廢話?“

  文天祥在南方慷慨犧牲,給世界留下了一首震撼人心的正義之歌。

文天祥的英雄事跡2

  有一次,元軍大舉進(jìn)攻,宋軍的長(zhǎng)江防線全部崩潰,文天祥立即那家資來(lái)充軍資,又組建了一支十萬(wàn)余的義軍,由于元軍攻勢(shì)猛烈,江西義軍抵擋不住,這場(chǎng)仗被元軍打敗了。次年正月,元軍攻打來(lái)了,朝廷里的人都逃跑了,只有文天祥在朝廷里,皇帝派他出城與伯顏談判,企圖與元軍講和,但是文天祥一到元軍的大營(yíng)里,就被他們捉住了。可是,文天祥不屈服,伯顏只好把他押到北方,行至鎮(zhèn)江,文天祥冒險(xiǎn)出逃,經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻,到達(dá)了福州。由于文天祥一心為國(guó)家好,得罪了很多人,他遭人陷害,被處死了。文天祥死時(shí)年僅四十七歲。

  回憶了文天祥的故事,我心潮澎湃,深深地被震撼了:文天祥被關(guān)在牢里,可是惡劣的環(huán)境只能摧殘他的肉體,卻不能摧垮他愛(ài)國(guó)的堅(jiān)定信念。在心狠手辣的敵人面前,他英勇不屈;在堆積如山的金錢面前,他始終不為其所動(dòng),真是“富貴不能淫,威武不能屈”;他寧可為祖國(guó)犧牲生命,他用自己的言行向世人表白、用自己的鐵骨向世人證明、用自己的精神向世人宣告:寧可亡己不可亡國(guó),國(guó)家不會(huì)亡!

  英雄文天祥雖然永遠(yuǎn)地走了,但他不屈不撓的奮斗精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們;他的一顆愛(ài)國(guó)心永遠(yuǎn)照耀在祖國(guó)大地,永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女!

  我要時(shí)刻銘記著生我養(yǎng)我的祖國(guó)!我會(huì)永遠(yuǎn)像愛(ài)母親一樣愛(ài)我的祖國(guó)!

文天祥的英雄事跡3

  文天祥在南宋危亡之際,領(lǐng)兵抗敵,欲挽狂瀾于既倒,不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦,斷然拒絕元人的誘降,至死不屈,最終英勇就義。他堅(jiān)貞的民族氣節(jié),萬(wàn)世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢(shì)磅礴。他留下的名言是:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!睂(duì)后人的啟發(fā)很大。

  宋理宗時(shí)期,奸相賈似道把朝政弄得一團(tuán)糟,元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國(guó)的步伐。

  宋理宗死后,他的兒子趙禥即位,就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年,宋度宗生病死了,四歲的趙顯登基,成為宋恭帝。第二年,元朝大將伯顏率大軍威逼臨安,形勢(shì)危急,朝廷急忙下詔,要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒(méi)有人響應(yīng),只有文天祥立即召募了義軍一萬(wàn)余人。

  文天祥,號(hào)文山,少有大志,博覽群書(shū),二十歲中進(jìn)士,被宋理宗欽點(diǎn)為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石。”開(kāi)慶年間,蒙古軍隊(duì)侵宋,文天祥屢次上書(shū),主張抗敵,斥責(zé)權(quán)貴們惑主誤國(guó),竟遭猜忌和迫害,不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時(shí)就正式退休。當(dāng)時(shí)有朋友勸他:“你這一萬(wàn)多烏合之眾,去同蒙古兵打仗,正像羊入虎口,不會(huì)有什么好結(jié)果。”文天祥激昂慷慨地回答說(shuō):“我豈能不知!但我這樣做了,天下義士忠臣就會(huì)聞風(fēng)而起,奮勇保衛(wèi)國(guó)家!钡奶煜閹П脚R安后,因投降派的刁難,終于未能上前線抗敵,卻被朝廷派到蒙古兵營(yíng),去與伯顏談判投降之事。

  當(dāng)時(shí)宋恭帝年幼,朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見(jiàn)蒙古大軍兵臨城下,朝內(nèi)又無(wú)抵擋的兵力,就派人到伯顏軍營(yíng)求和投降。伯顏是元朝的丞相,他提出他只能與宋室丞相等級(jí)的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留,先溜走了,左丞相留夢(mèng)炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見(jiàn)朝廷輕率投降,氣得從海上出走,另尋機(jī)會(huì)組織反攻復(fù)國(guó)。謝太后無(wú)可奈何,便升了文天祥的官,派他前往。

  文天祥臨危受命,來(lái)到元軍大營(yíng)中。一見(jiàn)伯顏,雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來(lái)。文天祥義正辭嚴(yán)地說(shuō):“你們蒙古若想消滅我宋朝,未必有什么好結(jié)果,因?yàn)槲覀兡戏降膹V大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降住!?/p>

  伯顏威脅說(shuō):“你文天祥若不老老實(shí)實(shí)投降,只怕今日饒不得你!

  文天祥毫不退縮地回答:“我文天祥忠心為國(guó),哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒,就將文天祥囚禁起來(lái)。

  不久,謝太后和趙顯終于投降,他們繞過(guò)文天祥,另派賈慶余為右丞相去元營(yíng)求降。文天祥仰天長(zhǎng)嘆,把賈慶余痛斥一頓,但南宋向元朝投降稱臣已成事實(shí)。

  但是伯顏并沒(méi)有善待謝太后和趙顯,反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都,并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí),文天祥趁元兵不防備,同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征),后過(guò)揚(yáng)州,本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵,抗元復(fù)國(guó)。但因?yàn)楫?dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥,懷疑他是元兵的奸細(xì),都不肯接待他,他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時(shí),文天祥聽(tīng)說(shuō)張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰,就又趕到福州。后來(lái)他作為朝廷的大臣,積極招募人馬,組織抗元,連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地,多次打敗元軍,先后收復(fù)了不少縣城。

  端宗死后,張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺,繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月,元軍元帥張弘范大舉攻打潮州,文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時(shí),元兵突然來(lái)到。宋兵作頑強(qiáng)抵抗,最后全軍覆滅,文天祥被俘。

  元兵將文天祥押去見(jiàn)張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣,以禮相待,想讓他降。但文天祥不理睬,于是他就把文天祥軟禁在軍營(yíng)中。當(dāng)時(shí)張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊,張弘范知道張世杰最欽佩文天祥,便叫文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說(shuō):“我自己無(wú)力救父母,難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘范厚著臉皮,反復(fù)地威脅利誘,文天祥便將船過(guò)零丁洋時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)給了張弘范,詩(shī)中最后兩句是:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”張弘范讀過(guò)詩(shī)后,苦笑一聲,只好下令強(qiáng)攻山。

  山被攻破后,元軍中擺酒慶賀,張弘范又勸降文天祥說(shuō):“現(xiàn)在宋室已經(jīng)滅亡,你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對(duì)宋朝那樣忠心對(duì)待元室,你還會(huì)當(dāng)丞相!蔽奶煜槌镣吹鼗卮穑骸皣(guó)家我無(wú)力救亡,為人臣者即使死了也還有罪,何況叫我投降,改事二主!”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天,以示必死信念。

  當(dāng)時(shí),雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降,后來(lái)又親自召見(jiàn)文天祥,問(wèn)他還有什么愿望。文天祥回答說(shuō):“我受國(guó)家重托擔(dān)任宰相,怎能又投降元朝,我的愿望就是賜我一死。”忽必烈不愿殺他,就將他囚禁在元都好多年。在牢房中,文天祥曾寫(xiě)下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩(shī)中列舉了歷史上那些堅(jiān)持正義的忠臣義士,認(rèn)為他們都是正氣的表現(xiàn),是自己效法的榜樣。其中有兩句:時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青。公元1282,民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人,揚(yáng)言要打破大都,救出文丞相。元世祖為絕后患,終于下令處死文天祥。臨刑時(shí),文天祥朝南跪拜,從容地說(shuō):“我的事情到此完結(jié)了!比缓罂犊土x,時(shí)年四十七歲。他的妻子為他大殮時(shí)發(fā)現(xiàn),他的衣帶中有一篇文章說(shuō):“孔子說(shuō)‘成仁’,孟子說(shuō)‘取義’,只有義盡,所以仁至。讀圣賢的書(shū),學(xué)到了什么?從今以后,我真正做到無(wú)愧于己了。”

  文天祥有一個(gè)信念:精忠報(bào)國(guó),不管個(gè)人付出多大的代價(jià)。在他看來(lái),個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、家庭、名利、官位,與國(guó)家和民族大業(yè)相比,算不了什么。他有愛(ài)國(guó)的情感和信念,團(tuán)結(jié)民眾,組織義軍,全力抗敵,成為人們敬仰的對(duì)象和民族英雄;他的民族氣節(jié)和崇高品德,也成為了當(dāng)時(shí)人推崇的理想人格。

文天祥的英雄事跡4

  文天祥19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名;理宗寶祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū),同年中選吉州貢士,并隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中,他作“御試策”切中時(shí)弊,提出改革方案,表述政治抱負(fù),宋理宗親拔為第一,考官王應(yīng)麟奏曰:“是卷古誼若龜鑒,忠肝如鐵石,臣敢為得人賀!钡奶旌蟾赣H不幸病故,文天祥歸家守喪三年。

  開(kāi)慶元年(1259年)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣主張遷都;他上疏請(qǐng)斬董宋臣,建議御敵之計(jì),未被采納;后歷任簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。

  宋恭帝德祐元年(1275年),元兵渡江,文天祥散盡家產(chǎn),招募豪杰,起兵勤王,組織義軍三萬(wàn),以“正義在我,謀無(wú)不立;人多勢(shì)眾,自能成功”的口號(hào)進(jìn)行反元斗爭(zhēng)。然最終因?yàn)楣铝o(wú)援,抗?fàn)幨。阶詈髢H余六人。次年任右丞相,赴元營(yíng)談判,希望以談判的方式來(lái)刺探蒙古軍情,在談判過(guò)程中,文天祥據(jù)理力爭(zhēng),怒罵伯顏,但與此同時(shí),南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營(yíng),宣布解散文天祥的軍隊(duì)。伯顏得知文天祥軍隊(duì)已經(jīng)被解散,故下令逮捕他,押解北方。當(dāng)文天祥被押送到鎮(zhèn)江的時(shí)候,得當(dāng)?shù)亓x士相救脫險(xiǎn)。此后力圖恢復(fù),轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南。這時(shí),南宋朝廷已奉表投降,恭帝被押往元大都,陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州,任樞密使,同時(shí)都督諸路軍馬,往南劍州(今福建南平)建立督府,派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋天,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊。

  文天祥與當(dāng)時(shí)朝臣張世杰與陳宜中意見(jiàn)不合,于是離開(kāi)南宋行朝,以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開(kāi)府,指揮抗元。1277年,文天祥率軍移駐龍巖、梅州,攻入江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍,攻取興國(guó),收復(fù)贛州十縣、吉州四縣,人心振奮,抗元形勢(shì)轉(zhuǎn)好。但好景不長(zhǎng),元軍主力進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng),文天祥寡不敵眾,率軍北撤,敗退到廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀),損失慘重,妻兒也被元軍擄走。

  祥興元年(1278年)夏,文天祥得知南宋行朝移駐崖山,為擺脫艱難處境,請(qǐng)求率軍前往,與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì),計(jì)劃失敗,文天祥率軍退往潮陽(yáng)縣。當(dāng)年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國(guó)公。同年冬,元軍大舉來(lái)攻,文天祥再敗逃走,傳說(shuō)曾經(jīng)發(fā)生文天祥幾乎快被元軍逮捕時(shí),突然冒出三座山遮住蒙古兵,掩護(hù)文天祥逃去,后人即以“三山國(guó)王廟”祀拜這三座山神保護(hù)忠義;文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊,文天祥軍在五坡嶺(廣東海豐北)造飯時(shí)被元軍攻擊,兵敗,文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺,未死,但卻昏迷過(guò)去,在昏迷當(dāng)中,文天祥被俘。張弘范要文天祥寫(xiě)信招降張世杰,乃書(shū)《過(guò)零丁洋詩(shī)》:“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍;炭譃╊^說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!焙敕缎Χ弥,不久遣使護(hù)送至大都,路上絕食八日,不死。被關(guān)押在北京府學(xué)胡同,拘囚四年。帝昺祥興二年(1279年),宋亡,文天祥仍堅(jiān)守初志,在給妹妹的信中說(shuō):“收柳女信,痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這裏,于義當(dāng)死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽!,獄中作《指南后錄》第三卷、《正氣歌》。

  元世祖忽必烈愛(ài)其才,先后派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降,至元十九年十二月八日(1283年1月8日),元世祖召見(jiàn)文天祥,親自勸降。文天祥堅(jiān)貞不屈,答曰:“一死之外,無(wú)可為者!痹终(qǐng)出當(dāng)時(shí)已經(jīng)降元的南宋大臣,出面勸降,結(jié)果遭到文天祥的痛罵;元朝又派出已經(jīng)被俘的宋恭帝勸降,文天祥置之不理。次日押赴刑場(chǎng)(柴市口,今北京東城區(qū)交道口),文天祥向南方跪拜,從容就義,年47歲。行刑后不久,“俄有詔使止之”,然文天祥已死,忽必烈惋惜說(shuō):“好男子,不為吾用,殺之誠(chéng)可惜也!”文天祥的妻子歐陽(yáng)氏收尸時(shí),在其衣帶中發(fā)現(xiàn)絕筆自贊:“孔曰成仁,孟曰取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書(shū),所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧!”

  文天祥著有多篇作品,以《過(guò)零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱道,其中前者的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”乃千古絕句。他生前所用的硯臺(tái)玉帶生硯仍保留至今。

  歷史點(diǎn)評(píng):有人說(shuō)文天祥是一位英雄,他抗元斗爭(zhēng)的英雄事跡可歌可泣。也有人說(shuō)文天祥是一個(gè)跟不上時(shí)代潮流的人,在當(dāng)時(shí)元朝已經(jīng)建立的情況下他還在抗元,是不可取的,因?yàn)樵y(tǒng)一是歷史的必然,他阻礙了歷史的前進(jìn)。一個(gè)人的`道德品格和他對(duì)國(guó)家無(wú)私的忠誠(chéng)只能體現(xiàn)個(gè)人,而元朝替換宋朝和個(gè)人的行為是不能拿來(lái)比較的.....因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來(lái)講文天祥不能左右歷史的發(fā)展,也看不到歷史會(huì)進(jìn)步還是退步,對(duì)于他來(lái)說(shuō)只能是作為國(guó)家的一個(gè)將領(lǐng)履行他的職責(zé)保家為國(guó)而已,一種愛(ài)國(guó)的行為.而元朝統(tǒng)一,是歷史朝代更迭的自然現(xiàn)象,自然推動(dòng)了歷史的進(jìn)步!

  文天祥:英雄被自己人“勸死”

  文天祥的死,一方面是元的殘酷和他的不屈和節(jié)烈,而江南故國(guó)自己人對(duì)其殉國(guó)的巨大期望,甚至生祭他,督促其早死,也促成了文天祥最終被押上刑場(chǎng)。

  文天祥從被俘那一天起,就有人希望他盡快舍生取義了。

  1278年12月,文天祥在廣東海豐被元兵突襲,服毒自殺未成,被俘。次年四月被押解到廣州,而后北上前往大都。文天祥作為俘虜進(jìn)入江西時(shí),就決心開(kāi)始絕食,希望船到自己故鄉(xiāng)吉安時(shí)像為不食周粟的伯陽(yáng)、叔齊一樣餓死守節(jié),“餓死真吾志,夢(mèng)中行采薇!痹陴I了八天后,卻沒(méi)有餓死,由于家鄉(xiāng)已過(guò),押解人按著鼻子灌食,文天祥沒(méi)有能夠在家鄉(xiāng)殉國(guó)。他希望能夠有機(jī)會(huì)逃脫,即使死也不能在荒山野嶺中,而要世人關(guān)注下悲壯而殉節(jié)。所以,文天祥就“配合”押解他的元軍,繼續(xù)北上。

  但是,狀元宰相文天祥被俘的消息此時(shí)已經(jīng)傳遍江南,他一直不殉國(guó),讓無(wú)數(shù)人焦慮不安、坐不住了,唯恐文天祥不死,擔(dān)心他投降,從而讓他與大宋的貞節(jié)受損。

  此時(shí),南宋王朝已經(jīng)徹底被滅,“舊中國(guó)”的無(wú)數(shù)官宦要么被殺,要么已經(jīng)投降,包括文天祥的弟弟,而百姓和原來(lái)的低級(jí)官僚則是“沉默的大多數(shù)”。“沉默的大多數(shù)”并非不愛(ài)國(guó),甘愿接受異族統(tǒng)治,但他們自己不原意犧牲,那是“肉食者”當(dāng)大官者們的事,但他們也有期待,就是希望別人為“舊中國(guó)”守節(jié)殉難。如今,整個(gè)江南都在看著被俘的文天祥,盼望著他早日殺身成仁。也許,他們是害怕又出現(xiàn)一個(gè)“李陵”吧。

  喊出“沉默的大多數(shù)”心聲的是文天祥的老部下,也是他廬陵(今吉安)的同鄉(xiāng)王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁,是一位愛(ài)國(guó)青年。文天祥贛州起兵勤王時(shí),王炎午滿懷一腔報(bào)國(guó)熱血,參加抗元斗爭(zhēng)事業(yè),作了文天祥勤王軍中的幕僚,很快卻因?yàn)槟赣H有病而回歸鄉(xiāng)里,并“躲過(guò)”文天祥部隊(duì)失敗捐軀或者被俘的機(jī)會(huì)。

  這位當(dāng)時(shí)28歲的王炎午,聞知文天祥押送船將過(guò)江西,即作了長(zhǎng)達(dá)1800余字的《生祭文丞相文》。王氏將《生祭文》謄寫(xiě)近百份,“字大如掌,揭之高砌”,張貼于文天祥可能被押解經(jīng)過(guò)的自贛州、吉安、櫸樹(shù)、南昌等沿途驛站、碼頭的山墻、店壁諸醒目處。還派人在各處宣讀:“嗚呼!大丞相可死矣……文章鄒魯,科甲郊祁,斯文不朽,可死……為子孝,可死。二十而巍科,四十而將相,功名事業(yè),可死。仗義勤王,受命不辱,不負(fù)所學(xué),可死。……雖舉事率無(wú)所成,而大節(jié)亦已無(wú)愧,所欠一死耳……”如果“志消氣餒”,“豈不惜哉”!

  總知,文丞相應(yīng)該死,而且要趕快死。他唯有一死方可明志,生命必須毀滅;忍辱偷生或者投降,就卻意味精神的死亡。王炎午們做的一切就是為了鼓動(dòng)文天祥“速死”以保持名節(jié),這并非個(gè)體行為。那位曾經(jīng)入獄探望文天祥,并給其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮,也在探望過(guò)后“勉勵(lì)”文天祥:“必以忠孝白天下,予將歸死江南!蓖跹孜绲男袨,其實(shí)代表了當(dāng)時(shí)江南在元兵鐵蹄下“沉默的大多數(shù)”的道德要求,這篇祭文對(duì)當(dāng)時(shí)的震動(dòng)因此很大。

  王炎午如此大張旗鼓地勸文天祥死去,是有著社會(huì)心理基礎(chǔ)的。中國(guó)文化對(duì)文人的節(jié)氣和女人的貞節(jié)的重視,在進(jìn)入宋代以后,已經(jīng)形成了一種高調(diào)的社會(huì)會(huì)文化,但能夠自覺(jué)實(shí)踐的畢竟還是少數(shù),多數(shù)人并不去殉難,而是勸他人為了崇高的道德價(jià)值做出犧牲。這種高調(diào)的道德要求在文天祥以前就有存在,在其后也更有發(fā)展,但是像王炎午如此大膽地直接提出,形成對(duì)文天祥的道德輿論壓力,還是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的一次。

  文天祥是千古一見(jiàn)的英雄,但是,身未亡,卻享受“生祭文”,傳世千古,在歷史的長(zhǎng)河中,也只有文天祥一人了。

  有人贊頌王炎午的這篇祭文:“感情壯烈,語(yǔ)言精湛,亦屬祭文中的杰作”。還有人認(rèn)為:“洗練凝重,氣勢(shì)磅礴,對(duì)仗排列的句式使祭文鏗鏘有力,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)形成的愛(ài)國(guó)主義思想浪潮,同時(shí)也體現(xiàn)出王炎午本人悲壯激切的忠貞氣節(jié)!

  中國(guó)人內(nèi)心深處有一種道德崇高下對(duì)生命的冷漠,那就是對(duì)于為敵人俘虜?shù)氖咳,與被玷辱的女子,都希望能夠以死守節(jié)。中國(guó)也許會(huì)善待俘虜?shù)臄橙,但不幸被俘或遭侮的自己人,如果不能迅速被殺,則最好及時(shí)自殺,以保持士人或者女人的貞節(jié),反正是“期待”他們死掉。投降或屈服,意味著隨后無(wú)盡的罵名,如果被放回來(lái),那與屈服和變節(jié)的結(jié)果差不多,一生中也會(huì)在道德歧視中受盡屈辱。當(dāng)然,希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人,卻是沒(méi)有犧牲的危險(xiǎn)的,他們“安全”地道德觀望和審判,其任務(wù)只是給女人列貞節(jié)牌坊表彰,流傳烈士的英雄事跡。

  然而,王炎午的祭文,在道德高調(diào)主義的熱情、壯烈下,卻掩蓋不住基本生命關(guān)懷的冷漠。他不是站在文天祥的生命立場(chǎng)來(lái)看待文天祥,而是以自己渴望卻不為的道德圣人標(biāo)準(zhǔn),去要求妻離子喪的文天祥為了那個(gè)道德理想犧牲。文天祥的生死,需要他自己的抉擇,他的生命權(quán)只能由其自己支配;其他人,無(wú)論用多少圣潔的理想或者標(biāo)準(zhǔn),都沒(méi)有要求別人去死的權(quán)利。

  道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn),特別是需要生命的損害和犧牲,完全是個(gè)人的自由意志。所以,王炎午勸死文,是對(duì)文天祥生命的不尊重和冷漠,它的出現(xiàn),并非什么文化榮耀,反是一種文化悲哀。

  從王炎午寫(xiě)《生祭文丞相文》,到文天祥被殺,其間有長(zhǎng)達(dá)三年半多的時(shí)間。當(dāng)文天祥在監(jiān)獄中歷盡折磨的時(shí)候,江南故國(guó)的人竟然不擔(dān)心他的健康,希望為挽救南宋做出卓越功勛的文天祥能夠多活些時(shí)日,而是希望他早死。他一日不死,王炎午們的心恐怕都不會(huì)安。王炎午們的心一直會(huì)為文天祥能夠按照自己的“理想”,敢于犧牲自己而擔(dān)憂吧。

  讓王炎午們失望的是,文天祥并沒(méi)有看到他“好心”的勸死文;王炎午們也可以寬慰的是,他們顯然低估了文天祥的節(jié)氣,不用他們的“督促”,文天祥自有殺身成仁的勇氣和決心。

  1282年十二月初九,當(dāng)文天祥終于殺身取義,壯烈殉節(jié)。千里之外的王炎午得到死訊后的反應(yīng),是悲痛,也許更感慨,其中帶著心安之情,因?yàn)槲奶煜榈乃佬淘缇捅凰慌卸。在前一篇祭文的使命完成終結(jié)之后,他又作了一篇《望祭文丞相文》,第一句話是這樣的:“丞相既得死矣,嗚呼痛哉!謹(jǐn)此致奠,再致一言!

  過(guò)零丁洋

  作者:文天祥

  辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

  山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

  惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。

  人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!

  正氣歌

  作者:文天祥

  天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

  皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆。

  在秦張良椎,在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒,為顏常山舌。

  或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴,鬼神泣壯烈;驗(yàn)槎山,慷慨吞胡羯?/p>

  或?yàn)閾糍\笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礴,凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月,生死安足論。

  地維賴以立,天柱賴以尊。三綱實(shí)系命,道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力。

  楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊甘如飴,求之不可得。陰房闐鬼火,春院閉天黑。

  牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百癘自辟易。

  嗟哉沮洳場(chǎng),為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧,陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在,仰視浮云白。

  悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn),典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀,古道照顏色。

  詩(shī)歌賞析

  這是一首永垂千古的述志詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭,回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉,無(wú)論什么艱難困苦都無(wú)所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯:在荒涼殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里,我度過(guò)了四年。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面,繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整,比喻貼切,真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的遭遇。國(guó)家民族的災(zāi)難,個(gè)人坎坷的經(jīng)歷,萬(wàn)般痛苦煎熬著詩(shī)人的情懷,使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深,以遭遇中的典型事件,再度展示詩(shī)人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇,寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞,意思是,自古以來(lái),人生那有不死的呢?蒙元定會(huì)被消滅,只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在漢家史冊(cè)上就行了。這句千古傳誦的名言,是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌。全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯,浩然正氣貫長(zhǎng)虹,確是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大民族主義詩(shī)篇。

文天祥的英雄事跡5

  文天祥,初名云孫,字宋瑞,號(hào)文山、浮休道人,生于公元1236年,去世于公元1283年,是南宋末年著名文人、愛(ài)國(guó)大詩(shī)人、民族英雄,與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

  文天祥狀元及第,此后在仕途上幾經(jīng)沉浮,最終官至右丞相,封信國(guó)公。別的不說(shuō),光說(shuō)他能高中狀元,便可以知道他的確是一個(gè)有實(shí)才之人。他一生沉淪,寫(xiě)下無(wú)數(shù)詩(shī)句,留有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

  《孟子·告子上》——“魚(yú)我所欲也”,這樣寫(xiě)道:“魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也!

  雖然古代圣人說(shuō)了這樣一句話,而古時(shí)之人將圣人之言看作真言,但是能真正做到舍生取義之人,并不是很多。本文的主人公文天祥,可以算作此列。

  文天祥《過(guò)零丁洋》說(shuō):“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。文天祥的確是青史留名,被后世之人敬仰,成為著名的民族英雄,忠義之人的典范。他青史留名并不是因?yàn)樗隽硕嗌儆趪?guó)家有益之事,亦或者獲得了多少的成就,他之所以能留名青史便在于他舍小義而取大義,不在乎生死,而堅(jiān)持了自己的心中大義。

  文天祥一直都堅(jiān)持抗元,這一點(diǎn)在南宋還沒(méi)有投降元朝之時(shí)就已經(jīng)存在。當(dāng)時(shí)元軍南下,進(jìn)攻京師,長(zhǎng)江上游告急,朝廷詔令天下勤王。這之前的文天祥“性格豁達(dá)豪爽,平生衣食豐厚,聲伎滿堂。”本來(lái)是一個(gè)身家富有,生活富足的公子哥兒,但是在聽(tīng)到國(guó)家危急之時(shí),他痛心的貶謫自己,并且將自己的全部身家用來(lái)捐資募軍,上京勤王。當(dāng)時(shí)文天祥的大半友人都勸他不要去,畢竟時(shí)局危急,打仗是一個(gè)會(huì)喪命的活計(jì)。但是文天祥卻堅(jiān)持領(lǐng)兵抗元,表現(xiàn)了自己的民族大義。

  后來(lái)南宋投降,文天祥被伯顏關(guān)押,在被義士救出之后,文天祥仍然堅(jiān)持抗元。他率領(lǐng)天下義軍,在江南苦戰(zhàn),擁戴小皇帝,堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)。后來(lái)文天祥被元軍所俘,元朝以高官厚祿相誘,希望他能投降元軍。除此之外,元軍還打上了親情牌。當(dāng)時(shí)文天祥的妻子與女兒也被元軍所俘,在宮里做宮女。

  他的女兒給他寫(xiě)了一封信,文天祥知道只要自己投降,就能一家團(tuán)聚,而自己的親人也不用再受到虐待。但是他放棄了家族小義,而選擇了民族大義,他給自己的女兒回信道:“收柳女信,痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這里,于義當(dāng)死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽!

  此事過(guò)后,文天祥從容赴死,被押解到柴市口斬首。他的夫人為其收斂尸首,在其衣帶中發(fā)現(xiàn)了他留有的話語(yǔ),這就是史上著名的《衣帶贊》:“孔曰”成仁“,孟曰”取義“,惟其義盡,所以仁至,讀圣賢書(shū),所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧”這樣一個(gè)將民族大義看的比自己的生命還要重要的人,無(wú)愧無(wú)古代君子典范。

  不過(guò)文末小編要插一句,雖然文天祥堅(jiān)持領(lǐng)兵抗元,是歷史著名的民族英雄。但是他文官出生,并不熟悉軍事,也并不擅長(zhǎng)于打仗。所以在與元軍對(duì)抗之時(shí),一直都是敗多勝少,而那少數(shù)的勝利還多是沒(méi)有遇見(jiàn)元軍主力的情況下。所以我們佩服文天祥的氣節(jié),但是也要看到他的不足之處。

文天祥的英雄事跡6

  永不投降的文天祥

  南宋斷崖后,張洪帆向袁世祖請(qǐng)教如何對(duì)付文天祥。袁世祖說(shuō):";誰(shuí)沒(méi)有忠誠(chéng)的部長(zhǎng);命令張洪凡禮貌地對(duì)待文天祥,將文天祥送到大都(今天的北京),在惠通堂軟禁,決心說(shuō)服文天祥投降。

  元朝世祖首先派南宋前宰相劉夢(mèng)艷勸服文天祥投降。文天祥見(jiàn)了劉夢(mèng)妍大發(fā)雷霆,劉夢(mèng)妍只好痛苦地離開(kāi)。元朝的世祖皇帝請(qǐng)向元朝投降的宋恭帝趙賢說(shuō)服他投降。文天祥跪在地上痛哭。他對(duì)趙憲說(shuō):";盛佳,請(qǐng)回來(lái),”趙賢無(wú)話可說(shuō),悶悶不樂(lè)地走了。袁世祖非常生氣,命令把文天祥的手綁起來(lái),戴上木鐐銬。放進(jìn)兵團(tuán)的牢房。文天祥被囚禁十多天后,獄卒松開(kāi)了手:又過(guò)了半個(gè)月,他才卸下木枷鎖。

  元代宰相波羅親自開(kāi)庭審問(wèn)文天祥。文天祥被護(hù)送到樞密院大廳,驕傲地站著,只向馬球鞠躬。波羅命令文天祥跪下。文天祥奮力掙扎,坐在地上不肯讓步。馬球問(wèn)文天祥:“什么;您目前還能說(shuō)些什么;文天祥回答說(shuō):“我不知道;世界上有起有落。這個(gè)國(guó)家歷代都被殺戮過(guò)。我忠于宋!拔抑幌朐琰c(diǎn)死”波羅大發(fā)雷霆,說(shuō),“如果你想死,我不會(huì)讓你死的,我要把你關(guān)起來(lái)”文天祥并不害怕,說(shuō):“我不會(huì)讓你死的。”;我愿意為正義而死,我不怕坐牢。

  從此,文天祥在監(jiān)獄里度過(guò)了三年。在獄中,他曾收到女兒劉娘的來(lái)信,劉娘得知他的妻子和兩個(gè)女兒是宮中的奴隸,過(guò)著囚犯般的生活。文天祥知道女兒的信是袁婷的暗示:只要他投降,家人就可以團(tuán)聚。然而,盡管文天祥很傷心,但他不想因?yàn)槠拮雍团畠憾プ约旱恼。在給姐姐的信中,他說(shuō):“我不知道;接到劉奴的信,割了他的腸胃。沒(méi)有人有妻子和孩子的感情,但當(dāng)事情發(fā)展到今天,在正義中死去是命運(yùn)的安排。不,不可以讓劉奴和桓奴成為好人,但爸爸無(wú)法控制他們。淚下哽咽。

  監(jiān)獄生活艱難,但文天祥忍受了痛苦,寫(xiě)了許多詩(shī)!吨改稀返谌砗汀墩x之歌》等不朽的杰作都是在獄中創(chuàng)作的。

文天祥的英雄事跡7

  文天祥生于戰(zhàn)火彌漫的南宋末代,是著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng),他作戰(zhàn)英勇,指揮有方,曾使胡人聞風(fēng)喪膽,振威沙常但大宋不是他文天祥的,朝廷的腐敗,最終使宋朝滅亡了,文天祥不甘做元朝的大臣,便要求把他殺了。

  山河破碎使他惆悵,他愛(ài)國(guó),卻沒(méi)有國(guó)家,愁中之愁就是亡國(guó),他熱愛(ài)的祖國(guó)滅亡了,他能不愁嗎?他要用自己的赤膽忠心來(lái)譜寫(xiě)歷史,他要自己的熱血獻(xiàn)給自己的國(guó)家。

  忽必烈很佩服他的忠心,派很多人勸他稱臣元朝,文天祥大罵說(shuō)客,他不甘做亡國(guó)奴,要以身殉國(guó)。不僅如此,他還大罵忽必烈。這下可好了,他自己求死,忽必烈也不客氣,馬上押刑場(chǎng)

  那天正值夏至,驕陽(yáng)似火。文天祥被也同樣敬畏他的儈子手押著,他拖著沉重的鎖鏈,一腳腕傷痕累累,一步一個(gè)血跡;他頭上還銬著鐵枷鎖,但他一步一步挺著腰,頭向天,目中放射出兩股怒火。而在一旁的儈子手卻昏昏沉沉,大汗淋漓,拖著沉重的步子。忽必烈見(jiàn)狀大喝:"文天祥,你可知罪?"他一撇頭,沉默。

  這把皇帝氣壞了,說(shuō):"我可以滿足你死前的一個(gè)要求。"他怒視皇帝,說(shuō):"幫我解鎖,我國(guó)在南方,我要先朝南方拜。"說(shuō)罷,他向南磕了三個(gè)響頭,在場(chǎng)人無(wú)不畏敬。他接著說(shuō):"我要面向南死,儈子手不能從我后砍,我要看清元朝的刀如何落在我身上,死后也要把我的遺體運(yùn)到你南方?靹(dòng)刑!"他的正氣在刑場(chǎng)上空回蕩。

  忽必烈震驚了,手中令牌"啪"一聲扔了出去,但儈子手遲遲難以下刀,天空變得"黑云翻墨"了,劊子手揮刀下去,熱血頓時(shí)飛濺,兩股正氣直沖九霄

  天突然下起了雨,老天在為他哭泣,在場(chǎng)的人皆為之感動(dòng),這種忠心,人間難有,天神感到惋惜,雨越來(lái)越大了,儈子手害怕了

  "天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。"

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