夜坐文天祥的閱讀練習(xí)題答案

　　文天祥的《夜坐》此詩寫于起兵勤王之前，全詩沉郁頓挫，頗有杜甫風(fēng)味，抒發(fā)了詩人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。

　　夜坐

　　文天祥

　　淡煙楓葉落，細(xì)雨蓼花時(shí)。

　　宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

　　少年成老大，吾道付逶迤。

　　終有劍心在，聞雞坐欲馳。

　　【注】

　�、僖棺�，此詩寫于起兵勤王之前。

　�、隍�，蟋蟀。

　�、坼藻�，本是形容道路、山川、河流彎彎曲曲，連綿不絕，這里是遙遙無期的意思。

　　閱讀練習(xí)題答案

　　1.這首詩的第二聯(lián)描繪了一幅什么樣的畫面?詩人是怎樣描繪這幅面面的?(5分)

　　2.后兩聯(lián)中，作者的心境有何變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　參考答案

　　1.第二聯(lián)描繪了成群的大雁寄宿于半江秋水之上，凄切的蟬鳴回響在四壁，此景可畫可詩，構(gòu)成了一幅凄寒、肅殺的深秋夜色圖。此聯(lián)寫景由遠(yuǎn)及近，由靜及動(dòng)，(或從視覺和聽覺的不同角度)，表現(xiàn)秋夜的沉寂。“宿雁半江畫”是遠(yuǎn)景、靜景的勾勒，“寒蛩四壁詩”是近景、動(dòng)景的描寫。(或“宿雁半江畫”“寒蛩四壁詩”分別從視覺角度，從聽覺角度描寫)遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、視聽的結(jié)合，相映成趣，引出后兩聯(lián)作者的慷慨悲歌。

　　【評(píng)分細(xì)則】5分，畫面描述準(zhǔn)確給2分，手法概括給1分(遠(yuǎn)近，動(dòng)靜，視聽不同角度任答出兩種手法即可)，具體分析給2分。

　　2.后兩聯(lián)作者的心境由沉郁悲涼轉(zhuǎn)為激昂豪邁。第三聯(lián)“少年成老大，吾道付逶迤”化用“少壯不努力，老大徒悲傷”的詩句，并以“吾道付逶迤”表達(dá)因歲華易逝，實(shí)現(xiàn)壯志已遙遙無期的喟嘆與痛苦，心境沉郁悲涼。第四聯(lián)詩情陡轉(zhuǎn)，氣宇軒昂。“聞雞坐欲馳”化用祖逖聞雞起舞的典故激勵(lì)自己，表明白己雖身處逆境，卻不改報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的壯志雄心，情緒激昂豪邁。

　　【評(píng)分細(xì)則】6分，第三聯(lián)(沉郁悲涼)和第四聯(lián)(激昂豪邁)思想感情概括準(zhǔn)確各1分，意思相同即可。結(jié)合具體詩句分析恰當(dāng)給4分(第三聯(lián)、第四聯(lián)各2分)

　　(3)本詩首聯(lián)、頷聯(lián)描繪了怎樣的意境。(4分)

　　(3)淡煙籠罩著楓葉，細(xì)雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。(2分)這幅肅殺凄涼的夜坐圖，使全詩在沉郁悲涼之中又顯慷慨悲壯。(2分)

　　(4)簡(jiǎn)要分析全詩主要采用的表現(xiàn)手法及表達(dá)了作者怎樣的思想情感。(4分)

　　(4)詩人借景抒情(即景抒情)，描繪了一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。抒發(fā)了詩人遭受打擊的怨恨、壯志難酬的痛苦。(2分)同時(shí)也抒發(fā)了詩人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻要力挽狂瀾，表達(dá)了立志報(bào)國(guó)，壯心不已的真實(shí)情感。(2分)

　　賞析

　　此詩寫于起兵勤王之前。宋恭帝即位后，國(guó)家艱危，各地將官大都觀望，只有文天祥和張世杰兩人，召集兵馬，起兵勤王。

　　這首詩抒發(fā)了詩人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。全詩沉郁頓挫，頗有杜甫風(fēng)味。

　　前兩聯(lián)即景抒情，詩人描繪出一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。淡煙籠罩著楓葉，細(xì)雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。被迫罷官，退居文山的詩人不禁慷慨悲歌，以抒發(fā)心中的郁悶和不平。

　　后半轉(zhuǎn)入抒情，先化用“少壯不努力，老大徒悲傷”，以抒發(fā)遭打擊的怨恨，再訴說壯志難酬的痛苦。尾聯(lián)陡起，一掃沉郁悲涼，轉(zhuǎn)為仰天浩歌，率直地發(fā)出“丈夫壯氣須沖斗”式的吶喊.

　　逶迤：對(duì)蹉跎日月的無限感慨。

　　尾聯(lián)：運(yùn)用祖逖聞雞起舞這一常典，很好地表達(dá)了立志報(bào)國(guó)，壯心不已的真實(shí)情感。

　　簡(jiǎn)介/文天祥

　　文天祥(1236-1283)，初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。廬陵(今吉安縣)人，南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩人，宋理宗寶佑時(shí)進(jìn)士;官至丞相，封信國(guó)公。元兵南侵、臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的.詩詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。其詞風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山樂府》、《文山全集》等，流傳后世的名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。

　　文天祥堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神被后世歷代傳頌，文天祥寫下的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的豪壯愛國(guó)詩歌也成為千古名句。2002年12月6日，中華人民共和國(guó)教育部定出新版《高中歷史教學(xué)大綱》(試驗(yàn)修訂版)，以岳飛與文天祥當(dāng)年是參加“民族戰(zhàn)爭(zhēng)”(國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng))而非“反抗外敵戰(zhàn)爭(zhēng)”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認(rèn)戚繼光、鄭成功等為民族英雄。

　　12月7日，中華人民共和國(guó)教育部新版《高中歷史教學(xué)大綱》主編余桂元發(fā)表觀點(diǎn)：“用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是兄弟鬩墻，家里打架，基于這一觀點(diǎn)，我們只把反對(duì)外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的地位與作用，但并不稱之為民族英雄。”并在《青年時(shí)報(bào)》發(fā)表該觀點(diǎn)。此言論一出，在因特網(wǎng)上招致一片罵聲。文天祥在香港的后人也在記者采訪時(shí)表示遺憾。更多的人認(rèn)為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對(duì)歷史的褻瀆。 但從2003年起，中華人民共和國(guó)新版歷史教科書中，文天祥已不再被稱為民族英雄。

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