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文天祥為何首肯親弟弟降敵

時(shí)間:2024-08-30 05:27:19 煒玲 文天祥 我要投稿
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文天祥為何首肯親弟弟降敵

  文天祥是南宋著名政治家、文學(xué)家,愛國詩人、民族英雄、抗元名臣。文天祥為何首肯親弟弟降敵?下面是小編精心整理的文天祥為何首肯親弟弟降敵,歡迎大家分享。

  文天祥為何首肯親弟弟降敵

  作為南宋的狀元丞相,他在元軍攻滅南宋摧枯拉朽、勢如破竹的困局之中,在大廈將傾、狂瀾既倒的危難之下,明知不可為而為之,起兵勤王,轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。兵敗被俘后,面對高官厚祿,又寧死不降,為大宋流盡了自己的最后一滴血。

  不僅如此,狀元出身的文天祥,還留下了《正氣歌》等詩歌名篇。特別是他在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作《過零丁洋》中的那兩句詩——“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,更是千古傳誦的名句。

  到了今天,正如文天祥在詩中所希望的那樣,他的丹心,甚至包括他的人,都成功地“照汗青”。文天祥,成為了史上最著名的舍生取義楷模。

  鮮為人知的是,文天祥這樣一個(gè)史上最著名的舍生取義楷模,竟然有兩個(gè)一母同胞的親弟弟文璧、文璋,投降了殺死他自己的敵人元朝;而且,文天祥生前不僅知道此事,而且居然還對親弟弟降敵持首肯的態(tài)度!

  文楷模這是腫么啦?一心抗元的他,咋就首肯了親弟弟的降敵呢?

  文家仨兄弟,一直兄弟情深

  南宋理宗端平三年丙申(公元1236年)五月初二日,文天祥誕生于吉州廬陵縣淳化鄉(xiāng)富田村。其后,他又有了三個(gè)弟弟和三個(gè)妹妹。三個(gè)弟弟分別叫文璧、文霆孫、文璋,其中文霆孫早卒。

  青少年時(shí)代,文天祥、文璧、文璋仨兄弟一直在一起讀書,直到成人。寶祐四年(公元1256年),21歲的文天祥考中狀元。可也就是在這一年,文天祥的父親文儀病逝于臨安,他只好回籍守制。守制結(jié)束之后,兩個(gè)弟弟也先后中舉。

  身為狀元的文天祥,仕途起步并不平坦。直到景定三年(公元1262年)正月,他才接受秘書省正字的職務(wù)。同年五月,弟弟文璧也被任命為知新昌縣。為此文天祥專題贈詩《別弟赴新昌》:“天淵分理欲,內(nèi)外一知行。立政須規(guī)范,修身是法程!蔽奶煜檫@是在教弟弟做官,也是在教弟弟做人。

  當(dāng)元軍于宋恭帝德祐元年(公元1275年)渡江而來時(shí),40歲的文天祥正在知贛州的任上。他奉詔在贛州起兵勤王,為此他奏請以弟弟文璧為助手,從此開始了“打仗親兄弟”的并肩作戰(zhàn)。

  這年五月,文家祖母在贛州去世。在兄長不能回家的情況下,文璧甘當(dāng)孝子,陪同母親,護(hù)柩回到老家。不久,朝廷任命文璧出知廣東惠州?紤]到元軍繼續(xù)南侵的風(fēng)險(xiǎn),文璧把母親、妹妹、文天祥妻兒全部接到惠州。在元軍兵鋒到達(dá)廣東之后,兄弟仨一直活躍在抗元前線,文家人也是飽受戰(zhàn)亂的顛沛之苦。

  宋祥興元年(公元1278年)十二月,文天祥在海豐五嶺坡被俘。次年二月初六,宋元兩軍大戰(zhàn)于厓山海上,南宋就此滅亡。

  從這一天起,一直在為宋朝并肩奮戰(zhàn)的文家兄弟,在事實(shí)上已經(jīng)失去了效忠的對象。

  文天祥為何首肯親弟弟降敵?

  在宋朝滅亡的時(shí)候,文家仨兄弟中,文天祥已經(jīng)被俘,文璧、文璋兄弟則在惠州,面臨著生死抉擇。

  其實(shí)只有三條路:殉國、逃亡、降敵。問題是,宋朝君死國滅,國土陸沈,殉國已無對象;逃亡也難,拖家?guī)Э谝淮蠹易樱煲捕,很難做到不被元軍抓捕。要保證文氏家族的整體安全,現(xiàn)實(shí)的選擇,只有降敵。

  元至元十六年(公元1279年)秋,想明白了的文璧,和弟弟文璋一起,以惠州城降元。文璧、文璋兄弟倆降元之時(shí),文天祥已被押解至元朝大都。

  文璧、文璋降元之后,并不想當(dāng)元朝的官,當(dāng)年冬天他們就率領(lǐng)全體家屬離開廣東,回到了老家,打算就此閑居,以了此生。然而,元廷多次下詔征召文璧前往大都朝覲。

  文璧無奈,只好于至元十七年(公元1280年)五月,來到大都。次年春天,他才被任命為臨江路總管兼府尹。

  文璧來到大都時(shí),文天祥還在大都獄中,并且已經(jīng)知道了弟弟們降敵的消息。為此,他寫下《聞季萬至》:

  去年別我旋出嶺,今年汝來亦至燕;

  弟兄一囚一乘馬,同父同母不同天;

  可憐骨肉相聚散,人間不滿五十年;

  三仁生死各有意,悠悠白日橫蒼煙。

  值得深思的是,文天祥此詩之中,并無明顯的指責(zé)之意。

  文天祥、文璧兄弟倆,這次在大都同處一城,長達(dá)一年時(shí)間,中間雖未見面,但彼此卻曾寄物、通信。

  此時(shí)此刻,對于兩個(gè)弟弟降敵,文天祥怎么看?在至元十八年(公元1281年)正月元日,文天祥從獄中給文璧的兒子、自己的繼子《批付男升子》的信中,他有了一個(gè)明確的表態(tài):

  “吾以備位將相,義不得不殉國;汝生父與汝叔姑,全身以全宗祀。惟忠惟孝,各行其志矣!

  這兩句話,文天祥把自己首肯親弟弟降敵的原因說得很清楚了。

  文天祥自己,深受宋朝國恩,又是宋朝狀元丞相這樣標(biāo)桿式的抗元人物。若不為宋朝盡忠,則無以面對宋朝亡君,無以面對宋朝遺民,也無以面對自己的人生信條。

  文璧、文璋則與文天祥不一樣。他們在宋朝的地位不同,影響不同。作為偏處一隅的地方官,在宋朝事實(shí)上已經(jīng)滅亡的情況下,他們當(dāng)然也可以選擇殉國。但亡宋既然已經(jīng)復(fù)國無望,就算把文家全族的性命,都拼了,都殉了,又有何益?

  面對現(xiàn)實(shí),當(dāng)然只有投降,以保全文家全族的性命,把文家的血脈,傳承下去。

  兄盡忠,弟盡孝,有何不可?

  歷朝歷代,文人們對于文家兄弟一死一生、一殉一降的選擇,褒貶不一。

  褒兄貶弟,是主流看法。元初就有人賦詩諷刺文璧:

  江南見說好溪山,兄也難時(shí)弟也難;

  可惜梅花如心事,南枝向暖北枝寒。

  文天祥號文山,文璧號文溪,“溪山”指兄弟二人。詩中的“南枝”、“北枝”,也指兄弟二人,因?yàn)槲奶煜樵鴮戇^“江上梅花都自好,莫分枝北與枝南”。至于一“暖”一“寒”,自然是說兄弟二人一死一生、一殉一降的結(jié)局了。

  就連乾隆皇帝都站出來指責(zé)說:“子不知終弟受職,應(yīng)難地下見其兄”。近代以來論及此事者,更是“叛徒”“漢奸”之聲不絕于耳。

  但即使是在當(dāng)時(shí),就有肯定文璧的聲音。與文璧同時(shí)代的劉岳申,在給文璧寫的墓志銘中說:“皇元混一區(qū)宇,得忠臣孝子于一門,公與丞相兄弟二人而已”。友人趙彬也說:“文山公死其難,比之比干;文溪公全其宗,亦文氏之微子矣!饰南e,于事得宜,于道得忠,于心無愧!

  是的,在大局已定的情況下,兄盡忠,弟盡孝,有何不可?

  事實(shí)上,文璧降元之后,于國于家,真的做到了無愧于心。

  于國:他歷任臨江路總管、廣東宣慰使司事、宣慰使廣西分司邕管等職,為改變戰(zhàn)后重建的經(jīng)濟(jì)困難局面,救助南宋遺民,盡心盡力:“念廣民兵后瘡殘,凡可以救民于水火與衣冠于涂炭者,盡心焉”。

  于家:他設(shè)法買回文家祖屋,建立家廟,祭祀祖先;他為文天祥建祠紀(jì)念,千方百計(jì)找回了流落北方的文天祥妻子歐陽夫人,讓她終老家鄉(xiāng);他多方收集、出版文天祥遺著;他代為經(jīng)理?xiàng)壒匐[居的弟弟文璋的家事;他把母親的靈柩從廣東遷葬家鄉(xiāng);他把流落大都的大妹文懿孫一家接回老家,同時(shí)終身供養(yǎng)夫亡家破的二妹文淑孫。“家無宿舂,囊無留帛,親疏遠(yuǎn)邇,畢用其情。四方來者,各得其所,愿欲而去!

  只是他在做這一切時(shí),還要背著“叛徒”“漢奸”的罵名。

  死易生難。

  文天祥的死,雖然當(dāng)時(shí)痛苦,但是一了百了,相對容易,而且青史留名,成為楷模;文璧的生,則一生痛苦,既要身背罵名還要埋頭干事,有著常人難以想象的艱難。

  千百年之后,我理解了文璧,也更加理解了文天祥對于親弟弟降敵的首肯。

  文天祥一身正氣,寧死不降元,為何卻支持自己弟弟投降元朝?

  很多人想必都知道,民族英雄文天祥為了民族大義率軍反元,寧死不屈。然而很多人并不知道,文天祥還有一個(gè)選擇投降元朝的弟弟。當(dāng)然,文天祥的弟弟是貪生怕死的人嗎?其實(shí),他選擇投降元朝是有原因的。

  我們都知道,中國古人講究仁義道德,講忠孝。但在一些特殊情況下,忠孝很難兼得,這就需要人們做出取舍。對此,文天祥選擇了國家,不惜犧牲自己的生命,因此留下了一段千古佳話,那就是忠義。文天祥的弟弟選擇了一條不同的道路。他與母親一家投降元朝,為孝救母親一命。而這也說明了生多個(gè)孩子的好處。如果溫家只有文天祥一人,他恐怕很難做出選擇。

  文天祥,冀州廬陵富川(今江西吉安縣)人,南宋末年反元英雄,也為南宋存亡立下汗馬功勞。但文天祥無法以一己之力抵擋元朝軍隊(duì),于祥興元年(1278年)十二月被俘于五坡嶺(今廣東海豐北)。忽必烈非常欣賞文天祥,出任中書丞相。然而,文天祥義正言辭,寧死不屈,最終被殺。

  而文天祥的弟弟就是比文天祥小一歲的文璧。文弼在徽州時(shí),遇到了強(qiáng)大的元軍。溫璧分析了現(xiàn)在的形勢,覺得南宋完了,于是開城投降,當(dāng)了降將。后來,溫璧當(dāng)上了臨江路總管和元朝巡撫,救了全家人的性命。文弼一個(gè)人做了元朝的官,文氏卻一直隱匿不官。

  或許,正是因?yàn)槲奶煜檫@樣的比較,很多人對文璧不屑一顧,認(rèn)為他是一個(gè)貪生怕死的人。當(dāng)時(shí)有人賦詩諷刺他:“江南看西山,兄難弟難,可惜梅花如物”。在心中,南枝暖北枝寒!蔽魃街笢厥闲值。文天祥字文山。璧名文喜。

  但人們不知道的是,文天祥其實(shí)是了解這個(gè)弟弟的。他曾在給三弟文章的信中說得很清楚:“忠死忠孝,姬也隱!蔽奶煜樵趯懡o文弼養(yǎng)子文生的信中也說:“你的生父(文弼)和儒伯(文章)為全族所崇拜,但忠孝……”

  也就是說,如果文筆沒有犧牲自己的名譽(yù),說不定溫家就會面臨滅門的慘劇,說不定整個(gè)徽州城都會被屠戮殆盡。

  如果是這樣的話,或許文天祥在壯烈犧牲時(shí)會猶豫不決,或者至少會因?yàn)闆]有盡到孝道而后悔莫及。雖然從古代倫理道德的角度看,文弼與他的兄長相比還不夠偉大,對君主也不夠忠心,但人們都稱贊文弼是“孝義絕倫”。

  另外,文弼雖然選擇了投降,但從某種意義上說,他也不會被人詬病,因?yàn)樗谌闻R江道長的時(shí)候,也努力安置過戰(zhàn)后的流民,是個(gè)好官誰關(guān)心人民。每個(gè)人都有自己的選擇,文筆的選擇也是基于多方面的考慮,至少問心無愧。

  寧死不降的文天祥為何卻對親弟弟降敵體諒認(rèn)可?

  知道了下述事實(shí),也許有人會失望:用鮮血書寫英勇和忠貞的文天祥的兩個(gè)弟弟,一個(gè)降了元,另一個(gè)則逃避現(xiàn)實(shí)、退隱不仕。哥哥那么忠烈,弟弟卻做出了“有損”其英名的“丑事”。文天祥有三個(gè)弟弟:文壁、文霆、文璋。其中文霆早卒;文壁小文天祥一歲,1278年冬天元軍猛攻文壁駐守的惠州,他開城投降,年底文天祥被俘;小文天祥13歲的文璋,隨文壁投降,后隱居不仕,在他大哥被殺35年后去世,享年69歲。

  元初,就有人指責(zé)文天祥的弟弟不夠忠烈,還賦詩諷刺:“江南見說好溪山,兄也難時(shí)弟也難;可惜梅花如心事,南枝向暖北枝寒!蔽奶煜樘栁纳剑谋谔栁南,溪山指兄弟兩人;南枝與北枝也指兩人,因?yàn)槲奶煜樵鴮戇^“江上梅花都自好,莫分枝北與枝南”的詩。

  如果有時(shí)空隧道,我很想去問一下那位作此詩的南宋遺民:“你為什么不犧牲?”中國人面對英雄,在不斷的感動中,道德崇拜也往往升級。如果這種崇拜離開了大地,喪失了人性基本的理解和同情,就變成了殘忍的道德奢欲。也許有人覺得,文天祥會譴責(zé)弟弟們?墒窍喾,他很“理解”,文璋的逃避還是他規(guī)勸的結(jié)果。

  文壁自述投降的理由是:其一,不絕宗祀,文天祥兩個(gè)兒子一個(gè)早死,一個(gè)于戰(zhàn)亂中失散,文壁把自己的一個(gè)兒子過繼給了文天祥;其二,文天祥母親身死他鄉(xiāng),一直沒有安葬,需要舉靈柩歸鄉(xiāng);其三,不同于元軍剛侵南宋時(shí)的投降派,文壁降元之時(shí),南宋實(shí)際上已經(jīng)滅亡,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能使全城百姓跟著倒霉。

  這樣的托辭當(dāng)然無法讓道德審判者滿意,但是他的哥哥體諒他。

  1279年三月,文天祥被押解到廣州,文壁也前來與兄長告別,他是否解釋了自己的變節(jié),文天祥當(dāng)時(shí)的態(tài)度如何,都不得而知。然而,文天祥有一首寫給弟弟的詩——《寄惠州弟》,后人可以窺見一二。詩中云:“五十年兄弟,一朝生別離。雁行長已矣,馬足遠(yuǎn)何知?葬骨知無地,論心更有誰?親喪君自盡,猶子是吾兒。”他希望文壁替本是長子的他盡哀痛之情。

  1281年,文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子:“汝生父(文壁)與汝叔(文璋),姑全身以全宗祀,惟忠惟孝,各行英志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認(rèn)可了文壁的選擇。文天祥不是為了清譽(yù)犧牲一切的道德狂,他自己盡忠殉國,并不要求別人一定跟他學(xué)。后來,他寫信給三弟文璋,只是勸勉他不仕而已。文璋也就采取“非暴力不合作”的態(tài)度,終生不當(dāng)元朝的官,得享天年。國難之下,文天祥三兄弟,或殉國,或投降,或歸隱,作出了迥然不同的人生選擇。這可能更加反映出人性的復(fù)雜和真實(shí),而文天祥的寬容體諒,更讓我們在他高高的道德圣像之外,看到了一顆有情有欲的柔軟的英雄心。

  有必要一提的是,文天祥的繼子文陞也“投降”了,他在文天祥去世30年后,當(dāng)上了集賢直學(xué)士,不久病死,被封為蜀郡侯。文陞之子文富,也就是文天祥的孫子,曾為湖廣行省檢校官。我想,文天祥如果靈魂有知,恐怕也不會痛罵自己的兒孫。

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