文天祥詩的特點(diǎn)

　　引導(dǎo)語：文天祥是南宋著名政治家、思想家和愛國詩人。其詩歌記載了他一生“法天不息”的斗爭史，下面是小編收集他的詩特點(diǎn)資料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　文天祥的詩具有崇高氣節(jié)、悲壯情懷和血性精神

　　他的《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死?留取丹心照汗青.”

　　多么沉痛又多么激昂,那樣多情又那樣無畏,生之眷戀與死之坦然盡在其中,家國情懷與中華氣節(jié)激蕩其間,以至于敵人看后,也不禁贊嘆：“好人好詩!”

　　文天祥《過零丁洋》

　　《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作的詩作。此詩前二句，詩人回顧平生;中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對當(dāng)前局勢的認(rèn)識;末二句是作者對自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

　　首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”“起一經(jīng)”當(dāng)指天祥二十歲中進(jìn)士說的，四周星即四年。天祥于德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥興元年(1278)被俘，恰為四個(gè)年頭。此自敘生平，思今憶昔。從時(shí)間說，拈出“入世”和“勤王”，一關(guān)個(gè)人出處，一關(guān)國家危亡，兩件大事，一片忠心。唐宋時(shí)期，一個(gè)人要想替國家做出一番事業(yè)，必須入仕，要入仕，作為知識分子必須通過科舉考選，考選就得讀經(jīng)，文天祥遇難時(shí)，衣帶中留有個(gè)自贊文說：“讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧”，就是把這兩件事拴在一起的。圣人著作就叫經(jīng)，經(jīng)是治國安邦的。這兩句詩，講兩件事，似可分開獨(dú)立，而實(shí)質(zhì)上是連結(jié)在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近�！逗鬂h書·耿弁傳》“落落難合”注云：“落落猶疏闊也。”疏闊即稀疏、疏散，與寥落義同。《宋史》說當(dāng)時(shí)謝后下勤王詔，響應(yīng)的人很少，這里所講情況正合史實(shí)。

　　頷聯(lián)接著說“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”還是從國家和個(gè)人兩方面展開和深入加以鋪敘。宋朝自臨安棄守，恭帝趙昰被俘，事實(shí)上已經(jīng)滅亡。剩下的只是各地方軍民自動(dòng)組織起來抵抗。文天祥、張世杰等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復(fù)立八歲的'趙昺建行宮于崖山，各處流亡，用山河破碎形容這種局面，加上說“風(fēng)飄絮”，形象生動(dòng)，而心情沉郁。這時(shí)文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，真像水上浮萍，無依無附，景象凄涼。

　　頸聯(lián)繼續(xù)追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐;今天零丁洋上孤獨(dú)一人，自嘆伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬安縣境內(nèi)贛江中，文天祥起兵勤王時(shí)曾路過這里。零丁洋在今廣東省珠江15里外的崖山外面，現(xiàn)名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過此。前者為追憶，后者乃當(dāng)前實(shí)況，兩者均親身經(jīng)歷。一身為戰(zhàn)將，一為階下囚。故作戰(zhàn)將，面對強(qiáng)大敵人，恐不能完成守土復(fù)國的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有一人。這里“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來，對仗工整，出語自然，而形象生動(dòng)，流露出一腔悲憤和盈握血淚。

　　尾聯(lián)筆勢一轉(zhuǎn)，忽然宕進(jìn)，由現(xiàn)在渡到將來，撥開現(xiàn)實(shí)，露出理想，如此結(jié)語，有如撞鐘，清音繞梁。全詩格調(diào)，頓然一變，由沉郁轉(zhuǎn)為開拓、豪放、灑脫。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”讓赤誠的心如一團(tuán)火，照耀史冊，照亮世界，照暖人生。用一照字，顯示光芒四射，英氣逼人。據(jù)說張弘范看到文天祥這首詩，尤其是尾聯(lián)這兩句，連稱：“好人，好詩!”誠然文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調(diào)高昂，激勵(lì)和感召古往今來無數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。

　　文天祥的詩

　　《揚(yáng)子江》

　　幾日隨風(fēng)北海游, 回從揚(yáng)子大江頭.

　　臣心一片磁針石, 不指南方不肯休.

　　《金陵驛》

　　草合離宮轉(zhuǎn)夕暉,孤云漂泊復(fù)何依?

　　山河風(fēng)景原無異,城郭人民半已非.

　　滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛!

　　從今別卻江南路,化作啼鵑帶血?dú)w.

　　《吊惠利夫人》

　　百萬貔貅掃犬羊,家山萬里受封疆.

　　男兒若不平強(qiáng)寇,死愧明溪莘七娘.

　　《過零丁洋》

　　辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.

　　山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.

　　惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.

　　人生自古誰無死?留取丹心照汗青.

　　《絕命詞》

　　孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至.

　　讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧.

　　《正氣歌》

　　天地有正氣,雜然賦流形.下則為河岳,上則為日星.

　　于人曰浩然,沛乎塞蒼冥.皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭.

　　時(shí)窮節(jié)乃見,一一垂丹青.在齊太史簡,在晉董狐筆.

　　在秦張良椎,在漢蘇武節(jié).為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血.

　　為張睢陽齒,為顏常山舌.或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪.

　　或?yàn)槌鰩煴?鬼神泣壯烈.或?yàn)槎山��?慷慨吞胡羯.

　　或?yàn)閾糍\笏,逆豎頭破裂.是氣所磅礴,凜烈萬古存.

　　當(dāng)其貫日月,生死安足論.地維賴以立,天柱賴以尊.

　　三綱實(shí)系命,道義為之根.嗟予遘陽九,隸也實(shí)不力.

　　楚囚纓其冠,傳車送窮北.鼎鑊甘如飴,求之不可得.

　　陰房闐鬼火,春院閉天黑.牛驥同一皂,雞棲鳳凰食.

　　一朝蒙霧露,分作溝中瘠.如此再寒暑,百癘自辟易.

　　嗟哉沮洳場,為我安樂國.豈有他繆巧,陰陽不能賊!

　　顧此耿耿在,仰視浮云白.悠悠我心悲,蒼天曷有極.

　　哲人日已遠(yuǎn),典刑在夙昔.風(fēng)檐展書讀,古道照顏色!

　　文天祥的前期詩歌多為平淡的士大夫之作，內(nèi)容以山水風(fēng)光、應(yīng)酬往來為主。他前期詩歌的成就主要表現(xiàn)在退居文山時(shí)寫作的一些山水自然詩，寫得清新明麗，淡雅玲瓏，頗有意境，抒發(fā)了他對祖國山河的熱愛及徜徉于山水間的樂趣。但其中也有部分詩歌借景抒情，抒發(fā)了其憂國憂民的情懷，可以看做是文天祥日后愛國詩詞的情感鋪墊。

　　文天祥的中后期詩歌逐漸轉(zhuǎn)為愛國詩歌創(chuàng)作。從《指南錄》開始，文天祥詩詞進(jìn)入了自傳式的史詩時(shí)代，文天祥將國家和個(gè)人命運(yùn)相結(jié)合，跳出了詠懷詩、詠史詩的桎梏，以史詩般的形式，在書寫當(dāng)代和個(gè)人的斗爭歷史中抒發(fā)自己的愛國情懷。《指南錄》分四卷，第一卷從“自吳門被命入衛(wèi)”起，至《使北》止，主要寫單騎入元營的斗爭情況。第二卷從《杜架閣》起，到《沈顧家》止，主要寫從臨安到鎮(zhèn)江一路的所見所聞所感。第三卷從《脫京口》起，到《哭金路分應(yīng)》止，主要寫在江北所遇到的各種艱難險(xiǎn)阻。第四卷從《懷楊通州》起，到《自嘆》止，主要寫的是南歸途中和南劍起兵前后的見聞。

　　自“單騎見虜”到第二次起兵，是文天祥一生中最復(fù)雜多彩的人生經(jīng)歷，他用詩歌的形式去表現(xiàn)這一段“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的經(jīng)歷，而這種經(jīng)歷又與風(fēng)雨飄搖中的家國命運(yùn)休戚相關(guān)，它是詩，又是史;是紀(jì)實(shí)，又是抒情。令人在文天祥的感懷中深切體味到他滿腔的報(bào)國熱情，又在他的經(jīng)歷中直觀地看到急轉(zhuǎn)直下的南宋國運(yùn)。這種現(xiàn)實(shí)性與浪漫性的統(tǒng)一，被運(yùn)用發(fā)揮到極致。

　　文山詩“宏衍巨麗，嚴(yán)峻剴切”的特色不僅體現(xiàn)在其非凡創(chuàng)作歷程這一內(nèi)容之中，更體現(xiàn)在其詩歌形象塑造、詩歌風(fēng)格構(gòu)筑以及諸多藝術(shù)手法運(yùn)用等具體藝術(shù)環(huán)節(jié)中。文天祥以平生行事和歷史演變?yōu)榫�索，用詩歌記錄了一生的奮斗足跡和心靈演變過程。隨著詩人自身思想、情緒、性格的發(fā)展變化，一個(gè)鮮明的詩歌抒情主人公的形象逐漸顯露出來。史詩式的創(chuàng)作方法使得詩歌具有典型的'自傳性特征。詩人一生所寫的詩篇是以心靈的歷程為線索貫穿起來的一個(gè)有機(jī)整體，在立功、立德與創(chuàng)造業(yè)績的過程中形成了主人公原型，從而塑造出詩人真實(shí)的自我形象。

　　文天祥“以是心也，為是詩也”，他的作品賦筆直書，論理敘事;或?qū)憫言佄�，縱橫捭闔;或援古以證今，模范其先人。因此文山是個(gè)風(fēng)格與意境大都“宏衍巨麗，嚴(yán)峻剴切”。清代《四庫全書總目提要》這樣來評價(jià)文天祥：“文天祥平生大節(jié)，照耀古今，而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。“歷代評論家都對文天祥給出了，“宏衍巨麗，嚴(yán)峻剴切”、“雄贍”、“剴直”的評價(jià)，可見文天祥詩歌所具有的陽剛之氣，而這也正是由于他有“第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩”。

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