韋應物的山水田園詩

　　韋應物的山水田園詩以其獨特的清談、自然、抒情風格“自成一家之體”，在唐代詩歌史上占有特殊的一席之地。

　　中唐著名詩人韋應物為后人留下了550多首詩歌，其中有不少反映戰(zhàn)亂、批判權(quán)貴、同情民生嫉苦的好詩，也有擬古、歌行不乏千古傳誦的名作，而最能代表其典型風格和突出成就的，畢竟還是山水田園詩。任何一位詩人，都有其獨特的審美趣向和審美追求，這種獨特的趣尚和追求，一旦溶于其作品中，便建構(gòu)成其鮮明的風格。

　　一.恬淡――淳美自然

　　韋應物一生由豪俠公子走向文人學士，由三衛(wèi)郎做到大州刺史，做官雖不算顯達，然官運尚可，總是緩步升遷的，自無遷謫之怨;他做官勤慎愛民，以清廉直正見稱，加之生性恬淡，自無躁進之心，更不會刻剝?nèi)嗣穸�取�?他對當時社會前景缺乏足夠的希望和信心，隱退思想時隱時顯。詩如其人，因此，他的詩在古樸隱淡之中，描繪了一幅幅色彩淡淡的圖畫，表現(xiàn)了詩人淳美的自然情操。

　　1.淡而不枯。

　　試觀其《賦得暮雨送李胃》：

　　楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

　　送人離別之情，在歷代文人筆下總是顯得那樣郁悶盤曲，但韋應物卻將筆力放在寫景上，寓情于景。全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨，首聯(lián)起句點“雨”，次句點“暮”，直切題中的“暮雨”二字，淡淡幾筆，勾畫出詩人臨江送別的形象。二、三聯(lián)四句接寫江上景色：在沉沉西下的夕陽，傍晚的暮藹里，伴隨著微微小雨，出航的船只慢慢歸來，而鳥兒卻遲遲不愿離開，遠望江面漸黑看不到朋友的遠去的船只，只有岸邊的浦樹永遠飽受這里江水的滋養(yǎng)。全詩以“微雨”起，以“散絲”結(jié)，淡淡地涂抹，又淡淡地了結(jié)，顯示韋應物恬淡的特色，因而翁方綱稱韋詩“其妙全在淡處，實無跡可求”(《石州詩話》)。

　　2.溶濃入淡。

　　韋應物雖身在名利追隨的官場，卻能清心寡欲、恬淡自遠，不為外物所動，他把生活的貧富、官場的沉浮看得很淡。以一種澄沏清瑩的胸懷處世，便自然心曠神怡，山水泉林在他的眼前也格外清新可愛。于是韋應物情不自禁地投向了大自然優(yōu)美的懷抱，去捕捉大自然中各式各樣的生機盎然的澹遠之美、恬靜之美、自然之美，因而產(chǎn)生了一篇篇淳美、恬淡風格的詩篇。

　　韋應物有一首名作《滁州西澗》：

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　幽深茂盛的芳草，繁茂蔥綠的樹木，婉囀鳴叫的黃鶯兒和春潮野渡，寫得物象鮮明，有聲有色，但呈現(xiàn)于讀者面前的又只是那自在漂浮的空空渡船，無人問津的荒郊野渡和那自生自榮的自然之美，意境恬淡寧靜而又悠遠有味，很好地體現(xiàn)了韋詩“一寄 鮮于簡淡之中”(宋濂《宋文憲公全集》)的溶濃入淡的特色。

　　3.淡而有味。

　　自謝靈運開創(chuàng)山水詩派，風格艷麗清新，但片面追求華麗辭藻;謝眺在新體詩方面也是重辭藻，重聲律;到大歷詩人，他們是極力推尊“麗藻”的時代美觀，韋應物雖也受其影響，但他并沒有像大歷諸子那樣沿謝靈運的路子去片面追求麗藻，而是略去了六朝剪花雕彩、襞積細微的陋習，將這種輕利的筆調(diào)揉貫于自己簡淡的詩風里，如《同德寺雨后寄元侍御李博士》：

　　川上風雨來，須臾滿城闕。 青蓮界，蕭條孤興發(fā)。前山遽已凈，陰靄夜來歇。喬木生夏涼，流云吐華月。嚴城自有限，一水非難越。相望曙河遠，高齋坐超忽。

　　此詩旨趣超拔，刻煉精工，得謝靈運精髓。卻又能洗削贅語，用極為平常的詞語描繪眼前的風景，比大謝詩更為省凈。而且詩風清新疏朗、明麗蔥倩，又兼得謝眺的風韻。因此朱熹稱：“其詩無一字做作，直是自在。”(《詩林廣記前集》)王世貞云：“韋左司平淡和雅，為元和之冠。”(《藝苑卮言》)劉履謂：“子厚之工致，乃不若韋蘇州之蕭散自然。”(《唐詩癸簽》)諸家說韋應物無“做作”、“平淡和雅”、“蕭散”，便是說其詩在藝術(shù)表現(xiàn)上極為自然，語言簡潔樸實，不加雕琢。

　　韋詩這種淡然天成，淡而有味的特色正在于摒棄大歷諸子有鍛煉而求遠的觀念，韋應物用他樸實、自然的語言，使山水田園詩天然超妙，結(jié)體渾成，形成了悠然淡遠、沖和平靜、優(yōu)寡舒緩的意境使其詩內(nèi)蘊著恬淡的品格――淡而能真、淡而能厚、淡而有韻，這正是其人生境界的詩性表現(xiàn)。

　　二.寫實――淳樸天成

　　談到寫實，人們往往想到“自然流出，不假安排”，其實，這只是詩歌藝術(shù)的外在表現(xiàn)，是那些在表現(xiàn)上自然、淳樸的詩歌給我們的一種感覺，而不是詩人創(chuàng)作的實際。而韋應物的詩卻是實實在在的，在他的詩中沒有什么是多余的;也沒有向我們隱瞞什么，或者在詩中刪除了生活中的什么，他只是從容不迫的告訴我們他的所見所聞、所想所感。

　　1.韋應物的山水田園詩有如他生活的實錄，使生活中的各方面內(nèi)容基本上得到了真實的反映。

　　詩中，我們不僅可以讀到他在各州理政、視察、宴集、游賞、園藝、訪友等生活內(nèi)容，而且也可以了解到他在外郡時感時、憂民、思親、念友等真實的心態(tài)。如寫理郡：“束帶理官府，簡牘盈目前”(《園林晏起寄昭應韓明府盧主薄》);寫獨居齋中：“永日一酣寢，起坐兀無思”(《郡內(nèi)閑居》);寫宴集：“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”(《郡齋雨中與諸文士燕集》);寫交往：“朝與詩人賞，夜攜禪客入”(《花徑》);寫游覽：“弄泉朝涉澗，采石也歸州”(《游西山》)。但是，無論是宴集游覽，還是閑居獨處，韋應物總是時時提醒自己為官的責任。作為一個正直的官吏，他對百姓是關(guān)心的，不僅“邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)，而且o;逍遙池館華，益愧專城寵”(《春游南亭》)。　試看《游瑯琊山寺》：

　　受命恤人隱，茲游久未遑。鳴騶響幽谷，前旌耀崇岡。青冥臺徹寒，綠褥草木香。填壑躋花界，疊石構(gòu)云房。經(jīng)制隨巖轉(zhuǎn)，繚繞豈定方?新泉泄陰壁，高蘿蔭綠塘。攀林一棲止，飲水得清涼。物類誠可遣，疲氓終未忘。還歸坐郡閣，但見山蒼蒼。

　　這首詩真實地反映了詩人與外界的各種聯(lián)系，現(xiàn)實中的韋應物也融入到詩中，并在詩里展現(xiàn)出來。有瑯琊山寺的緣由、經(jīng)過、景物以及詩人的感受在詩里說得十分明白、具體。“受命恤人隱，茲游久未遑”，點明了詩人出游的真正背景，毫不隱諱自己“受命”的身份，不去有意無意地把自己裝扮成純粹的隱士。未了兩句道出了他隱逸的念頭，但他也沒有忘記自己作為一州之長的職責：“疲氓終未忘”，仕與隱的矛盾如實反映在詩中，因此帶有濃厚的個性色彩。

　　2.韋應物的山水田園詩在寫景上也有其獨特的寫實風格。

　　韋應物筆下的景物皆出自他身邊現(xiàn)實中的山水，取景隨意、自然，他不像以往詩人那樣以一種統(tǒng)攝、凌跨山水的姿態(tài)出現(xiàn)，而是以一種溫和、開放的態(tài)度接納不同的山水。如：在寫月溪泛舟的情景時“岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水如綠，寂寂流鶯歌。淺石方凌亂，游禽時出沒。半雨夕陽霏，緣源朵花發(fā)。”(《月溪與幼遐君貺同游》)，這既不是奇異之景，也沒有佳句可摘，全然是身邊的常景。山川風物作為韋應物仕隱生活的環(huán)境，情感活動的背景再現(xiàn)在他的詩中。又譬如《東郊》：

　　吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處?東幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可遮。

　　全篇沒有刻意雕琢，真實描寫身邊平常的景物，顯得自然真樸，仿佛眼前便出現(xiàn)一幅楊柳隨風飄、青山傍綠水的淡泊清美的畫面。

　　韋應物山水田園詩具有的鮮明寫實風格，是與其所處的時代、個人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)的。他所生活在中唐時期，前唐盛世潛伏的各種矛盾以“安史之亂”為突破口徹底爆發(fā)出來，盛唐由此走向衰落，詩人們面對戰(zhàn)亂、爭斗、傾軋的現(xiàn)實，再也不能像前輩李白那樣熱情的高歌“大江東去”。戰(zhàn)亂的場面、痛苦的民眾、悲涼的心境，真實而迅速地在大歷詩歌中浮現(xiàn)出來，現(xiàn)實的內(nèi)容成為詩人最為關(guān)心的主題之一。從大歷詩壇寫實風氣的形成和變化中可以看出，韋應物山水田園詩的寫實傾向并不是一個孤立現(xiàn)實，韋詩寫實風格的形成與發(fā)展是與大歷前后的時代特征和詩壇寫實風氣密切相關(guān)的。

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