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韋應(yīng)物詩(shī)歌研究
韋應(yīng)物是唐代大歷、貞元間詩(shī)壇上的一位重要詩(shī)人，常寫(xiě)田園山水詩(shī)。
摘要：語(yǔ)言是詩(shī)歌研究的重要對(duì)象，本文主要研究了韋應(yīng)物詩(shī)歌語(yǔ)言的古樸清麗的藝術(shù)特性，把語(yǔ)言研究細(xì)化，主要是針對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言中某些特殊的字詞來(lái)分析，通過(guò)比較分析等來(lái)說(shuō)明韋應(yīng)物詩(shī)歌的語(yǔ)言的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 語(yǔ)言藝術(shù) 古樸清麗
韋應(yīng)物是中唐著名詩(shī)人，后人對(duì)他推崇備至。王世貞在《藝苑厄言》中稱(chēng)贊“韋左司平淡和雅，為元和之冠”，蘇軾在《書(shū)黃子思詩(shī)集后》中慨嘆“發(fā)秾纖于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，非余子所及也”??敬崇景仰之情無(wú)不溢于言表。由此可見(jiàn)，韋應(yīng)物詩(shī)歌的獨(dú)特性，以及韋應(yīng)物詩(shī)歌在詩(shī)歌史上的成就。因此，韋應(yīng)物在唐代詩(shī)歌史乃至中國(guó)詩(shī)歌史上的地位都是舉足輕重的。
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。古今中外偉大的語(yǔ)言藝術(shù)家們，對(duì)文字的運(yùn)用十分重視。我國(guó)古代許多詩(shī)人，為寫(xiě)好一首詩(shī)，反復(fù)推敲，錘字煉句，使有限的字在他們筆下，花樣翻新，變化無(wú)窮，創(chuàng)作出瑰麗多姿的藝術(shù)作品。“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)根須“，就是那種為了表現(xiàn)出美的意境而選擇恰當(dāng)?shù)淖盅郏嗫嗤魄米聊サ纳鷦?dòng)寫(xiě)照。
韋詩(shī)“眾體皆備”，在學(xué)古的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)變通，所以他的語(yǔ)言也呈現(xiàn)出不同的特色，古樸與清麗并存。
古樸在詩(shī)歌語(yǔ)言上表現(xiàn)為簡(jiǎn)潔樸實(shí)，不加雕琢。在韋應(yīng)物的各種詩(shī)體中，以古體詩(shī)最為世人所推重。韋應(yīng)物的古體詩(shī)占其作品總數(shù)的百分之六十;近體詩(shī)亦有古詩(shī)的風(fēng)調(diào);從藝術(shù)質(zhì)量上看，韋應(yīng)物古詩(shī)勝于律詩(shī)，大部分優(yōu)秀作品集中在古詩(shī)，特別是五言古詩(shī)上，并且具有盛唐氣象。而古體詩(shī)的語(yǔ)言大多樸實(shí)自然，少修飾，如話(huà)家常。如《觀田家》:
微雨眾卉新，一雷驚蟄始.田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常宴，飲犢西澗水. 饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)廩無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。
這首詩(shī)在韋集中是比較有代表性的一首，歷代評(píng)論家都注重這首詩(shī)的思想內(nèi)容，覺(jué)得這首詩(shī)的重點(diǎn)在“方慚不耕者，祿食出閭里”。但這首詩(shī)除了有思想性之外，它的語(yǔ)言也應(yīng)該引起我們的注意。此詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，沒(méi)有任何雕琢之處。一場(chǎng)春雨，樹(shù)木花草都充滿(mǎn)生機(jī)。一聲春雷，“驚蟄”季節(jié)從此開(kāi)始。簡(jiǎn)短的兩句交待出春耕到了。接下來(lái)寫(xiě)了春耕時(shí)農(nóng)民的忙碌，“丁壯俱在野“。農(nóng)民不辭辛苦，任勞任怨的精神在詩(shī)歌中得以隱約的體現(xiàn)。這些勞苦對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)算不上什么，一場(chǎng)春雨就讓他們非常開(kāi)心，“膏澤且為喜”。但這種幸福只是短暫的，因?yàn)榧Z倉(cāng)里己經(jīng)沒(méi)有了糧食，搖役也沒(méi)完沒(méi)了······一切都濃縮在這樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)之中。
方回在《派奎律髓匯評(píng)》中說(shuō):“不事雕鑿和色彩，平淡質(zhì)直，接近生活日常用語(yǔ)。平淡纖徐，優(yōu)游善人“，也是對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)歌語(yǔ)言古樸特點(diǎn)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。他用字平常，即使集中名句名篇也不以刻畫(huà)取勝。如《采玉行》:
官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿。獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。
讀者一眼就可以看出，在這首短詩(shī)中并沒(méi)有工巧的語(yǔ)言，也決無(wú)高雅的意趣，
但這卻是韋集中具有代表意義的好詩(shī)。好就好在它以質(zhì)樸平淡的語(yǔ)言，含蓄蘊(yùn)藉的表現(xiàn)方法反映了中唐時(shí)期殘酷腐朽的封建統(tǒng)治的一個(gè)重要方面，并且詩(shī)人寓自己的感情于他所描繪的藝術(shù)形象之中。起首二句很平順，但它卻也不單是對(duì)事件的一般交代。“官府征白丁”，他們征調(diào)老百姓來(lái)既不是要防邊御寇，也不是去修堤治水，而是“言采藍(lán)溪玉”，“藍(lán)溪玉”既不能吃，也不能穿。“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色“，李賀在《老夫采玉歌》中把它的用途寫(xiě)出來(lái)了。以下四句，分別描寫(xiě)被征的“白丁”和留在家里的“獨(dú)婦”的痛苦。在這平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著詩(shī)人深刻的情感。
清麗也是韋應(yīng)物詩(shī)歌語(yǔ)言的一大特色。清麗主要指清新、秀麗，詩(shī)人很好地把這兩種看似矛盾的語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。在韋集中存在著大量的清新淡雅，自然特秀之語(yǔ)，如蕙如靄。如“青苔幽巷遍，新林露氣散“(《禪靜師院》))，其中的“青苔”、“新林”這些詞語(yǔ)讓人感覺(jué)特別清新，有一種明亮感:“野舟清景晚，垂釣綠蒲中”(《游溪》)，其中“清”、“綠”無(wú)不透露出一種清新感;“果園新雨后，香臺(tái)照日初”(《游開(kāi)元精舍》)，雨過(guò)天晴，處處呈現(xiàn)出一派新興的景象??清新之語(yǔ)比比皆是。在自己的創(chuàng)作中，韋應(yīng)物也有意識(shí)地追求秀麗。“韋公亦能作秀語(yǔ)”(施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)。如他以“艷”來(lái)形容雪，“清詩(shī)舞艷雪，孤抱瑩玄冰”(《答徐秀才》)、“艷雪凌空散，舞羅起徘徊”(《樂(lè)燕行》)、“如伴流風(fēng)縈艷雪，更逐落花飄御園“(《五弦行》))。這樣本來(lái)樸素?zé)o華的事物，經(jīng)他有意識(shí)地冠以清麗、秀美的形容詞，便也帶上了清麗的色彩。韋詩(shī)語(yǔ)言中的這種清麗傾向，在當(dāng)時(shí)己為他的朋友們指出。如孟郊《贈(zèng)蘇州韋郎中使君》云:“謝客吟一聲，霜落群聽(tīng)清”;如《答韓庫(kù)部》:“良玉表貞度，麗藻頗為工“、《答長(zhǎng)寧令楊撤》:“瑰文溢眾寶，雅正得吾師”等�？梢�(jiàn)，韋應(yīng)物無(wú)論在自己的實(shí)際創(chuàng)作中還是在對(duì)友人詩(shī)作的評(píng)價(jià)中，都是比較注重語(yǔ)言的秀麗這一特點(diǎn)的。雖然韋應(yīng)物學(xué)謝，詩(shī)歌語(yǔ)言亦有清麗的一個(gè)方面，但他并沒(méi)有走上謝靈運(yùn)那樣的富艷精工、錯(cuò)彩鏤金之途。
我們所說(shuō)的平淡古樸，這平淡是指“豪華落盡見(jiàn)真淳”的平淡，而不是平庸淺易，平得無(wú)力，淡得沒(méi)味。恰恰相反，他是以極質(zhì)樸的語(yǔ)言，表現(xiàn)出十分豐富而深刻的內(nèi)容，意在言外，耐人尋味。而清麗主要是一種清新、秀麗的語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，韋應(yīng)物不愧是一位大家，他能把各種語(yǔ)言形式應(yīng)用的如魚(yú)得水，游刃有余，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的詩(shī)作。
參考文獻(xiàn)：
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拓展閱讀：讀韋應(yīng)物詩(shī)札記
韋應(yīng)物詩(shī)中屢見(jiàn)的李儋元錫，究竟是一人抑二人，今人的說(shuō)法亦不一致。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料及韋詩(shī)的辨析，李儋元錫應(yīng)為二人。李儋字幼遐，元錫字君貺，皆為應(yīng)物的詩(shī)交好友。
韋應(yīng)物的七律《寄李儋元錫》云：“去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。”這是韋詩(shī)的名篇之一，各種唐詩(shī)選本大抵都加選錄。但李儋元錫究竟是一人，抑二人，姓字是什么，何如人也，各本的注解卻很不一致。如： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》云：“李儋，字元錫，曾官殿中侍御史(據(jù)(新唐書(shū)·宰相世系表》)。韋應(yīng)物和他酬唱的作品很多，如《贈(zèng)李儋》、《將往江淮寄李十九儋》、《贈(zèng)李儋侍御》、《同元錫題瑯邪寺》等。”
沈祖菜、程千帆《古詩(shī)今選》云：“李儋，唐朝的宗室。元錫，字君貺。”
《唐詩(shī)鑒賞辭典》云：“李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩(shī)交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問(wèn)候。”
至于這首詩(shī)寫(xiě)于何時(shí)、何地，說(shuō)法亦各不同�！短圃�(shī)選》與《古詩(shī)今選》認(rèn)為寫(xiě)于韋任蘇州刺史時(shí)，《唐詩(shī)鑒賞辭典》則以為寫(xiě)于韋刺滁州時(shí)。韋應(yīng)物任滁州刺史始自德宗建中四年，任蘇州刺史則始自貞元四年(參見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考·韋應(yīng)物系年考證》、廖仲安《反芻集·韋應(yīng)物評(píng)傳》)，前后相去四、五年。而上述認(rèn)為寫(xiě)于任蘇州刺史時(shí)的說(shuō)法，均未申述理由，不知何所據(jù)而云然。更早持這種說(shuō)法的，是高步瀛的《唐宋詩(shī)舉要》。其注詩(shī)中的“西樓”云：
《清統(tǒng)志》曰：“江蘇蘇州府： 觀風(fēng)樓在長(zhǎng)洲子城西。龔明之《中吳紀(jì)聞》： 唐時(shí)謂之西樓，白居易有《西樓命宴詩(shī)》。雖未明說(shuō)，其認(rèn)為詩(shī)作于刺蘇州時(shí)當(dāng)無(wú)疑義。前引二說(shuō)，或受高注的影響。
本詩(shī)作于何時(shí)、何地，與李儋元錫其人頗有一些關(guān)系，因此不妨先簡(jiǎn)略談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
西樓，蘇州有，滁州也有。韋應(yīng)物有小詩(shī)《西樓》一首(《韋蘇州集》卷7，以下凡引韋詩(shī)，只注卷數(shù))云： 高閣一長(zhǎng)望，故園何日歸?煙塵擁函谷，秋雁過(guò)來(lái)稀。后二句指建中四年冬涇原兵變，朱 據(jù)長(zhǎng)安稱(chēng)帝，德宗出奔奉天，次年(興元元年)二月，又奔梁州事。曰“秋雁過(guò)來(lái)稀”，詩(shī)當(dāng)作于興元元年秋。其時(shí)應(yīng)物正在滁州任上，此“西樓”在滁州衙內(nèi)，自可肯定。因而以蘇州有西樓，定此詩(shī)為蘇州作，不足為據(jù)。此其一。
其次，詩(shī)曰“世事茫茫難自料”、“邑有流亡愧俸錢(qián)”，亦不似刺蘇州時(shí)口吻。《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)下》，貞元四年秋七月乙亥，“以蘇州刺史孫晟為桂州刺史、桂管觀察使”，韋之刺蘇，當(dāng)是接替孫晟。此后數(shù)年間，據(jù)兩《唐書(shū)》及《資治通鑒》，確無(wú)較大的戰(zhàn)亂。建中、興元之際姚令言、朱眥、李懷光、李希烈的相繼叛亂，已次第平息，應(yīng)物似不當(dāng)有“世事茫茫難自料”之嘆。又蘇州雖經(jīng)安史之亂與建中、興元間的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，其供輸之困，不難想見(jiàn)，但它畢竟是江南最為豐饒富庶的地區(qū)之一，與貧瘠的滁州，顯然有別，何況又是時(shí)過(guò)數(shù)年之后呢?所以應(yīng)物在蘇州寫(xiě)的《郡齋雨中與諸文士燕集》詩(shī)中，雖說(shuō)“自慚居處崇，未睹斯民康”這樣的話(huà)，但他畢竟感到：“吳中盛文史，群彥今汪洋，方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。”
與此相反，他在滁州時(shí)卻屢屢感嘆：“風(fēng)物殊京國(guó)，邑里但荒榛。賦繁屬軍興，政拙愧斯人。”(卷5《答王郎中》)“物累誠(chéng)可遣，疲氓終未忘。”(卷7《游瑯琊山寺》)“為郡訪(fǎng)凋瘵，守程難損益。聊假一杯歡，暫忘終日迫。”(卷“郡樓春燕》)“氓稅況重疊，公門(mén)極熬煎。責(zé)逋甘首免，歲晏當(dāng)歸田。”(卷5《答崔都水》)“時(shí)事方擾擾，幽賞獨(dú)悠悠。”(卷7《游西山》)“無(wú)術(shù)謬稱(chēng)簡(jiǎn)，素餐空自嗟。”(卷3《郡齋贈(zèng)王卿》)“方用憂(yōu)人瘼，況自抱微 。”(卷3《新秋夜寄諸弟》)這種感慨、心態(tài)，與“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”正同，故知此詩(shī)當(dāng)作于應(yīng)物任滁州刺史期間。
“首夏辭舊國(guó)，窮秋臥滁城。”(卷3《郡齋感秋寄諸弟》)應(yīng)物離開(kāi)長(zhǎng)安、赴滁州刺史任是在建中四年首夏。又同卷《歲日寄京師諸季端武等》詩(shī)曰：“獻(xiàn)歲抱深?lèi)�，僑居念歸緣。……昨日罷符竹，家貧遂留連。”詩(shī)作于貞元元年歲日，知此時(shí)應(yīng)物已罷郡閑居滁州�！都睦钯僭a》詩(shī)曰“邑有流亡愧俸錢(qián)”，是寫(xiě)此詩(shī)時(shí)應(yīng)物尚未罷郡。又曰“今日花開(kāi)已一年”，詩(shī)乃寫(xiě)于春日。而應(yīng)物在滁州任上逢春，唯有興元元年，故此詩(shī)當(dāng)作于本年春日。
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