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王之渙《涼州詞》教學(xué)預(yù)設(shè)
課前準(zhǔn)備：
1、課件;
2、在黑板上寫好《涼州詞》一詩。
3、印有王之渙詩作的紙張。
課前預(yù)熱：
1、同學(xué)們，第一次來到你們學(xué)校上課就有一種親切感，知道為什么嗎?來，請你猜一猜。(陳老師在諸暨讀過三年書，這三年改變了我的人生道路，使我走上了教師這個神圣的崗位。我視諸暨為第二故鄉(xiāng)，所以來到諸暨，看到你們，感到特別的親切!)
2、今天咱們學(xué)的是古詩，誰先來給我們背幾首助助興?指名。
3、能讓陳老師開個頭嗎?看誰能接下去，好嗎?
▲王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!”
你發(fā)現(xiàn)沒有，這些詩都是反映什么的?(戰(zhàn)爭)是啊，唐詩中，有很大一部分詩歌是反映邊疆地區(qū)自然風(fēng)光和邊地軍民生活的，這些詩我們稱之為邊塞詩。(出示課件：邊塞詩)
邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。唐朝與周邊外族政權(quán)先后發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，如與吐蕃，東西突厥，奚族，契丹的多次戰(zhàn)爭，成了唐代邊塞詩反映的內(nèi)容，許多詩人或從軍邊塞，參與軍幕，或去邊塞(如幽薊一帶)旅行，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何!詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，于是就有了許多千古絕唱。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
一、導(dǎo)入
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。
(課件中的flash陳老師是網(wǎng)上下載的。其中有兩處錯誤，一是春風(fēng)不度玉門關(guān)的“渡”，課件中加了三點水，二是王之渙的渙，它寫成了提手旁。無法更改，陳老師在這里說明一下，表示抱歉。)
1、初讀古詩。
師：這首詩的作者大家都很熟悉，他就是《登鸛雀樓》的作者――王之渙。王之渙留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
2、朗讀。
(1)這首詩有兩個子難認(rèn)，跟老師讀一遍。
(2)誰愿意為大家朗讀這首詩千古絕唱?(指名二位學(xué)生讀、然后齊讀)
二、感悟詩意
過渡語：熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。讓我們先來看前面兩句詩：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
(一)黃河遠(yuǎn)上白云間
1、讀一讀：
首先我們來看詩的第一句：黃河遠(yuǎn)上白云間。
如果讓你來讀，你覺得該怎么讀?
誰來讀一下?(指多個學(xué)生讀)
誰能讀得氣勢更大一點。
(師：讀得不夠，我們仿佛覺得黃河像是一條潺潺的小溪。師：讀得不錯，黃河有上百里了;師：哦，有千里之勢了!)
師：誰能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬里的氣勢來!
好!讓我們像這位同學(xué)那樣讀!
2、看一看：想看看黃河嗎?
播放黃河課件。
3、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象?
4、說一說(描寫黃河的詩)：
你知道其他描寫黃河的詩嗎?如：
(1)、南宋愛國詩人陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海“。(在古代，“河”特指黃河，“江”特指長江。)
(2)、王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。”
(3)、劉禹錫《浪淘沙》：“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。
(4)、大詩人李白在《將進酒》一詩中也有描繪：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。李白的年紀(jì)比王之渙要小13歲，我想，他一定是學(xué)了王之渙的這首詩，才有這樣的想象吧。)
5、讀一讀：
師：為了讀出這句詩的氣勢，我們最好能夠站起來讀，愿意的，請站起來!好，讓我們鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間
(二)、一片孤城萬仞山
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。(出示圖片)
1、釋“仞”：仞是什么意思?誰來念一下材料中的內(nèi)容。
2、理解：“孤城”指哪座城?(讓學(xué)生知道玉門關(guān)的大概位置。課件出示中國地圖〖標(biāo)明涼州、黃河、玉門關(guān)〗，這些地方在我國荒涼的西北地區(qū)。)
想看看玉門關(guān)嗎?出示課件：
玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。現(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。)
3、落實之一：孤
再讀讀該句，你有什么感受?
(1)預(yù)設(shè)：你覺得本句中哪個字讓你感受最深?為什么?
孤單單的一座城。(僅僅只是城孤單單嗎?哪里可以看出戍邊戰(zhàn)士的心情?)
(2)看荒漠圖景，感受玉門關(guān)的荒涼與寂寞：
看了圖片，你覺得玉門關(guān)處在一個怎樣的地方?玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
4、落實之二：片
詩人這里為什么不用“座”而用“片”?(孤城的單薄，猶如樹葉一片)
(1)萬仞高山的襯托下，顯得單薄;
(2)在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
5、回讀該兩句。
小結(jié)過渡：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢雄偉，意境開闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨而寂寞。(過渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁緒滿腹，相思滿懷。何以解憂?唯有羌笛――)
再讀詩句。
(三)、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”
這兩句詩中，哪些字詞你較難理解?
1、解詞。這兩句詩理解較難。首先我們解決一些難理解的詞語。
▲羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。
▲何須：有什么必要。意即沒有必要。度：越過
2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么?(不發(fā)芽)
3、為什么沒有必要(不要去)埋怨楊柳不發(fā)芽呢?――“春風(fēng)不度玉門關(guān)”!春風(fēng)不到，這里就沒有春天，楊柳自然不會發(fā)芽。(如果學(xué)生一時難以回答，兩句詩連起來讀一遍)
4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來呢?(春天早點到來，跟戰(zhàn)士們又有什么關(guān)系呢?)
一是久處荒涼，盼望充滿生機的春天;二是楊柳發(fā)芽了，春天來了，新的一年開始了，回家的希望又增加了。
5、過渡：回家真的有希望嗎?出示征戍資料：
據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無二、三”。
師：這段話的大致意思懂嗎?“還者十無二、三”是什么意思?
可見，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢?
�、俾裨钩ⅰＷx出這種埋怨的情感來――
�、谧l責(zé)和憎恨。
�、勐裨钩⒂杏脝�?沒用。所以戰(zhàn)士們只能無可奈何地埋怨楊柳，讀――(所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感?無可奈何!)
因此，“春風(fēng)”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。
6、感受征戍之苦。
師：他們盼望著春天早日到來，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
在唐代邊塞詩中，有許多描寫戰(zhàn)爭的，陳老師摘錄了一小部分，咱們來看看：
出示課件：誦讀有關(guān)描寫戰(zhàn)爭的詩句。配上相關(guān)的解釋�？梢暂p聲地跟教師老師一起讀。(配哀傷的樂曲)
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
――王昌齡《塞下曲》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
――唐·李頎《古意》
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來!
7、感悟“楊柳”的另一種含義。
如果詩歌僅止于此，就沒有多大特色。這首詩之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語雙關(guān)。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。
師：羌笛何須怨楊柳，其實，楊柳在這里又有另外一層意思。你想知道嗎?戰(zhàn)士吹奏的是古代《折楊柳》曲子。課件出示：折柳送別的習(xí)俗。并出示跟楊柳有關(guān)的一些詩句。
古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。原來古人有個習(xí)慣，即是常用諧音來寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思(古人所謂的楊和柳其實是一種植物)自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈別或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。(播放《陽關(guān)三疊》)
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》
長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。――唐 楊巨源《和練秀才楊柳》
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。――唐 王維《送元二使安西》
今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。――宋 柳永《雨霖鈴》
師：在這荒涼的玉門關(guān)外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話別，無限愁思猶如大海波濤，洶涌而來。俗話說，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁!如今，只有把滿腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。――讀(教師指后兩句詩)
8、整體讀古詩。
師：茫茫的戈壁，孤獨的邊塞，凄切的羌笛，無窮的痛苦。面對這樣的生存環(huán)境，詩人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”!!
(四)：兩地親情笛聲傳
羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
1、征人思親人(配悲傷的樂曲)：
如果他是已經(jīng)結(jié)婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話要對妻子傾訴?如果他家有老母，他將如何對母親說?如果他已經(jīng)有了孩子，他又會對孩子怎么說?請你任選一種角色，說說戰(zhàn)士的心里話。
親人們能聽到他的訴說嗎?只好把滔滔的思念寄托在凄切的羌笛聲里，回憶那依依惜別的情景!
2、親人思征人(配傷感的樂曲)：
課件出示：明月千里寄相思。遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠(yuǎn)方，會怎樣思念著他?年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他?他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話想對爸爸說?請你任選一種或幾種角色，寫下來。
(如果此刻，你就是那小男孩，你最想對爸爸說些什么?)
依次交流妻子思念丈夫，老母惦記兒子，孩子相信父親的情景。
(適時穿插：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”)
年輕的妻子因思念丈夫而傷心欲絕，丈夫卻只能在邊關(guān)頻頻回頭望著家鄉(xiāng)而不能回家!
三、結(jié)課升華――擁抱和平。
連年的戰(zhàn)爭，長年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿的家庭。戰(zhàn)爭帶給人們多少苦難啊!讓我們反對戰(zhàn)爭，維護和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活!
反對戰(zhàn)爭，維護和平(出示課件)
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