王之渙涼州詞分析
王之渙是盛唐著名詩(shī)人，與王昌齡、高適等經(jīng)常一起唱和。他的詩(shī)，很多都被教坊樂(lè)人入樂(lè)歌唱�？上簧送静涞�，詩(shī)也只有六首流傳下來(lái)。但是，就是這六首之中，就有兩首是千古傳誦的名。一首，就是這首《涼州詞》；一首，是《登鸛雀樓》。以下是王之渙涼州詞分析，歡迎閱讀。
王之渙涼州詞分析 1
涼州詞二首
王之渙
【其一】
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【其二】
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
注釋：
�、艣鲋菰~：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)�！睕鲋�，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
⑵遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭�！昂印币蛔鳌吧场�，“遠(yuǎn)”一作“直”。
�、枪鲁牵褐腹铝懔愕氖叺某潜�。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事�！对�(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
�、啥龋捍档竭^(guò)。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
�、蕟斡冢汗糯鷮�(duì)匈奴君長(zhǎng)的稱呼，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。
�、藖�(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
（8）春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象
翻譯：
【其一】
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
【其二】
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
賞析：
展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。第二首詩(shī)反映的是唐朝與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系。詩(shī)歌以漢代唐，寫一位邊地首領(lǐng)到唐朝來(lái)求和親而未能如愿，通過(guò)描寫其行動(dòng)與心理，從側(cè)面烘托唐朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛。
其一
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分�！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危�！耙黄笔翘圃�(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在�！肮鲁恰弊鳛楣诺湓�(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)�！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)�！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪�，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨�！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
其二
這首詩(shī)反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，詩(shī)中牽涉到唐?玄宗?對(duì)待突厥問(wèn)題的一些歷史事件。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無(wú)也。”后來(lái)玄宗為其設(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩(shī)中的后兩句通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢(shì)足以震懾周邊少數(shù)民族，對(duì)于他們的無(wú)理要求堅(jiān)決按原則辦事，決不肯對(duì)之妥協(xié)以求茍安。
王之渙涼州詞分析 2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
學(xué)習(xí)本詩(shī)中的生字新詞，理解古詩(shī)大意，背誦古詩(shī)。
過(guò)程與方法：
抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生想象，讀懂詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人的情感
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩(shī)，體會(huì)其特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生誦讀，想象畫面，邊讀邊悟。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入、揭題
1、師：上學(xué)期，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)唐代大詩(shī)人王之渙的一首《涼州詞》，誰(shuí)來(lái)給大家背背？指名背——齊背
2、師：這是一首邊塞詩(shī)，說(shuō)到邊塞，你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語(yǔ)呢？生自由答
師補(bǔ)充介紹�！具吶�，就是邊疆地區(qū)的要塞。在古代，以長(zhǎng)城為界，長(zhǎng)城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長(zhǎng)城以外稱塞外或塞北，正如同學(xué)們所說(shuō)這里荒蕪人煙，常常是黃沙漫天，主要指今天的甘肅、青海、內(nèi)蒙古一帶，也就是我國(guó)的西北邊陲。（出示中國(guó)地圖）在唐朝時(shí)期，曾與周邊外族（出示唐朝地圖）如吐蕃，突厥，契丹等先后發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的戰(zhàn)士們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，駐守在邊關(guān)地區(qū)。許多詩(shī)人也從軍邊塞，或去邊塞旅行，寫下了許多膾炙人口的詩(shī)歌，邊塞詩(shī)因此在唐朝興盛起來(lái)，進(jìn)入它發(fā)展的黃金時(shí)代，《全唐詩(shī)》中所收錄的邊塞詩(shī)就有兩千多首。】
2、師：這節(jié)課，老師就帶領(lǐng)大家把目光拉回到遙遠(yuǎn)的唐代去看一看——
�。ㄅ錁�(lè)、師深情朗讀）
君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
——唐杜甫《兵車行》
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——唐李益《夜上受降城聞笛》
這些詩(shī)句帶給你怎樣的感受？指名答
3、師總結(jié)：這些都是唐代的邊塞詩(shī)歌，他們有的傾訴離別的思念，有的描寫邊關(guān)的風(fēng)光，有的講述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷……今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)，體會(huì)一種別樣的情懷——板書：20、涼州詞唐王翰
二、讀題、解題
生齊讀課題
師：通過(guò)預(yù)習(xí)，你對(duì)詩(shī)題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補(bǔ)充（涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的.邊塞詩(shī)人，性格豪爽，無(wú)拘無(wú)束，他的詩(shī)大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現(xiàn)存僅有13首，傳世之作中最負(fù)盛名的就是他的《涼州詞》）
三、初讀古詩(shī)
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩(shī)）（相機(jī)識(shí)字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫法）
3、師：讀詩(shī)不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰(shuí)再來(lái)試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩(shī)）
四、理解詩(shī)意
1、師：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩(shī)的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等）
2、運(yùn)用適合的方法，結(jié)合預(yù)習(xí)試著理解古詩(shī)，把不懂之處畫上問(wèn)號(hào)
3、質(zhì)疑交流
五、品讀感悟
1、一、二句。師：有人說(shuō)詩(shī)詞言情、詩(shī)詞言志，而詩(shī)詞更多的時(shí)候是一幅畫，那在這幅畫中你看到了什么？聽到了什么？指名答（出示：葡萄酒夜光杯琵琶聲戰(zhàn)馬將士）——把這些事物聯(lián)系起來(lái)，這又是一幅怎樣的畫面呢？誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言描述一下？指名描述（端起盛滿葡萄酒的夜光杯剛要喝，耳邊就想起了琵琶聲，催促將士們舉杯痛飲。）——這樣的畫面使你感受到了怎樣的氣氛？（板書：熱烈）——把這種氣氛讀出來(lái)（指名讀第一、二句）——你們聽，琵琶聲傳來(lái)了，此刻，軍旗烈烈，戰(zhàn)馬嘶鳴，出征在即，誰(shuí)再來(lái)試試？琵琶聲越來(lái)越急促了，戰(zhàn)士們舉杯痛飲，準(zhǔn)備上馬出征……
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開懷暢飲，似醉非醉之時(shí)好像在說(shuō)——引讀后兩句（板書：醉）——在說(shuō)什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上又有什么呢，請(qǐng)不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來(lái)的。）——是啊，在你的想象中，戰(zhàn)場(chǎng)是什么樣的？（戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著你的想象讓我們一起去邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)看一看（課件展示邊關(guān)戰(zhàn)斗場(chǎng)面）——這戰(zhàn)場(chǎng)怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，等待他們的也許會(huì)是什么？死亡——而此時(shí)他們?nèi)栽诟吲d的喝酒，你覺(jué)得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著自己的體會(huì)練讀后兩行——此刻，在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無(wú)他物，也許面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場(chǎng)前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書：豪邁）讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開呢？；這一醉，醉在這殘酷的現(xiàn)實(shí)，在瀟灑中實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸
1、師：千百年來(lái)，多少視死如歸的勇士，他們就這樣壯懷激烈，共赴國(guó)難，精忠報(bào)國(guó)，魂歸關(guān)外。豪放不羈的詩(shī)人王翰作為運(yùn)送糧草的官員曾親歷邊關(guān)，為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，卻又對(duì)戰(zhàn)士們殘酷、悲涼的軍旅生活無(wú)可奈何！于是，詩(shī)人將這強(qiáng)烈的情感訴諸筆端，寫下了這首千古絕唱。讓我們?cè)僖黄鹱x一讀這壯麗的詩(shī)！齊讀
2、師：此時(shí)此刻，此情此景，如果你就是一位即將出征的將士，出征前你會(huì)對(duì)朝廷、自己的父母、妻兒或自己說(shuō)些什么呢？生自由談
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進(jìn)古詩(shī)中，全體起立，齊誦全詩(shī)。
七、作業(yè)
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀品味，進(jìn)一步體會(huì)邊塞戰(zhàn)士們?cè)诖竽L(fēng)沙中磨練的堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志。
板書設(shè)計(jì)：
20、涼州詞
唐王翰
熱烈
醉、殘酷
豪邁
王之渙涼州詞分析 3
涼州詞 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋：
1、涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂(lè)器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
7、度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外��！
賞析：
開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”（《升庵詩(shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
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