王之渙涼州詞的詩意

　　王之渙《涼州詞》的詩意是什么呢?王之渙是盛唐時(shí)期著名的詩人，他所寫的邊塞詩作頗具特色，大氣磅礴，為人們留下不朽的詩篇。下面是小編分享的王之渙《涼州詞》的詩意，歡迎閱讀!

　　《涼州詞》

　　作者：王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　注釋：

　　1、涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

　　2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

　　3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　4、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。

　　5、羌笛：羌族的一種樂器。

　　6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。

　　7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!

　　[詩意]

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好象與白雲(yún)連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)詩吹不到的啊!

　　[賞析]

　　此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見“白云”?其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來” 的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。

　　前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。“怨”甚么呢?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾�?rdquo;，有助于加深對(duì)這個(gè)“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。 意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。

　　含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”李a《詩法易簡錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”

　　從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。

　　[附]為什么王之渙的《涼州詞》會(huì)從唐代一直錯(cuò)到今天?(丁辛百 )

　　唐代詩人王之渙(688～742)的《涼州詞》(又作《出塞》)，原本是：

　　黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　見宋?郭茂倩《樂府詩集》①及宋?尤袤的《全唐詩話》②。但是一般書刊都錯(cuò)成“黃河遠(yuǎn)上白云間”了，竟貽誤了一千多年，影響了多少代人的思維，使黃沙漫天的穹廬，整個(gè)詩的渾然天成的氣勢(shì)，一落千丈，再也看不到大西北戈壁灘的遼闊雄渾的景象了。

　　那么，為什么會(huì)錯(cuò)成這樣了呢?

　　我認(rèn)為一是傳抄致誤，二是有可能唱者改詞。

　　那是始錯(cuò)于唐(朝)，那時(shí)還沒有印刷術(shù)，書大抵還是手抄。既然是手抄、傳抄，那就難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。只要有一個(gè)人出現(xiàn)錯(cuò)誤，其他人再抄必然錯(cuò)，不注意、不研究很難發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的，尤其在民間。作者本身當(dāng)然也不容易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，因?yàn)樗�基本上看不見這些抄本。

　　現(xiàn)存的抄本，除了殘存的敦煌寫本外，已無從查考。我在敦煌寫本中沒有查到這首詩，但是在唐代薛用弱的《集異記》③，里面有一個(gè)故事，可以看到《涼州詞》致誤的由來，故事大略如下：

　　開元年間，詩人王昌齡、高適、王之渙三詩人在長安相遇，因天寒微雪，乃入酒樓小飲。有梨園歌女十余人登樓會(huì)飲，三詩人退避一角，擁爐火而觀。不久又來妙妓四人，一時(shí)作樂。

　　昌齡等三人議：我等雖有詩名，但無甲乙之分，看唱誰的詩多，即見高下。

　　先是一伶唱昌齡的詩，接著，一伶唱高適詩，隨后一伶又唱昌齡的詩。之渙已坐不住了，他認(rèn)為自己出名已久，因說：“這些伶官，唱的都是《下里巴人》，而《陽春白雪》，俗物怎敢靠近?待此妙妓(用手指著雙鬟)唱時(shí)，如非我詩，我這輩子再也不敢跟你們爭高低了。”

　　不多時(shí)，果然雙鬟起唱：“黃沙遠(yuǎn)上白云間……”之渙聽是自己的詩，便取笑二人說：“鄉(xiāng)巴佬，我是可以小看的么?”于是三人哄堂。伶官都沖墻角看來，問為何大笑?昌齡等說了緣由，諸伶都站起身形，前來拜見說：“俗眼不識(shí)神仙，不知可否俯就小筵?”三人相從，飲醉竟日。

　　由此可知，這首膾炙人口的詩，在唐代(傳抄時(shí))《集異記》的抄本就已經(jīng)把“直”字錯(cuò)成“遠(yuǎn)”字了，而“黃沙直上白云間”的氣勢(shì)也就一落千丈了，這是錯(cuò)誤之始。

　　那么“直上”為什么會(huì)錯(cuò)成“遠(yuǎn)上”了呢?“直”和“遠(yuǎn)”并不相干，也不可能唱錯(cuò)。我推想只有兩個(gè)原因：一是在這里開始抄錯(cuò)了;二是在當(dāng)時(shí)，唱者往往因某字拗口而改為近義字，是不是因“直”字不好唱而改為“遠(yuǎn)”字了呢?

　　這首詩到元代，在辛文房的《唐才子傳》④中，也還是引用薛用弱的《集異記》的故事，還是只差一個(gè)“遠(yuǎn)”字，并未再錯(cuò)。

　　但到了清代的《全唐詩》⑤《涼州詞》，那第一句已變成“黃‘河’遠(yuǎn)上白云間”了，而在的題下還有注，也是引用《集異記》的故事，到關(guān)鍵處：“次至雙鬟發(fā)聲，果謳‘黃河云云’，這一下把唐人所記錯(cuò)成“黃河遠(yuǎn)上”了。“河”和“沙”字連筆很容易混淆的，這很可能又是傳抄的人一時(shí)抄錯(cuò)。

　　從此，“黃沙直上白云間”的正確版本竟無人再去理會(huì)，于是，“黃河遠(yuǎn)上”成了正宗，再也找不到那氣勢(shì)非凡、意境雄渾的原詩了。

　　我認(rèn)為，錯(cuò)誤的原委大致如上。

　　但是僅僅這些就能證明“黃‘河遠(yuǎn)’上白云間”中的‘河’和‘遠(yuǎn)’是錯(cuò)誤的嗎?不夠的。關(guān)鍵的是因?yàn)樗�錯(cuò)在地理位置上。

　　我們從地理位置上看看到底是“黃沙”還是“黃河”。

　　古涼州是漢代設(shè)置的，治所在甘肅隴縣。三國時(shí)移至姑臧，即今之武威。唐時(shí)先設(shè)置武威郡，后又改為涼州，轄甘(今張掖)、肅(今酒泉)二州。武威的東、西、北三面均是大漠，北有首龍山，西有祁連山脈，地勢(shì)西北高，而東南低，黃河卻在武威東南六七百里遠(yuǎn)的蘭州。因黃河是由青海東下入蘭州、過靖遠(yuǎn)，然后北上經(jīng)蘆陽鎮(zhèn)而東出銀川的。在武威如果看到“黃河直上白云間”，那就成了海市蜃樓了，也就是說在武威根本不可能看到黃河。

　　再說王之渙，在武威幾乎天天所見都是黃沙滾滾。低頭是沙抬頭還是沙，大風(fēng)一起，不就是黃沙直上了么?這環(huán)境在他心中是了然的，是親身經(jīng)歷、親眼所見的“黃沙直上”。不過他為人豪爽，相當(dāng)樂觀，并沒有寫成“愁云慘淡萬里凝”，而是晴朗的天空，白云朵朵，時(shí)而狂飆突起，黃沙直上，就顯得異常有氣魄，表現(xiàn)出一派磅礴雄渾的景象，尤其那“直”字，那氣勢(shì)該有多大的威力呀!

　　時(shí)至今日，凡是去過武威、到過敦煌的朋友何止千千萬，不能再以訛傳訛了。

　　歐陽修曾稱道梅圣俞時(shí)說過的一句話：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”而“黃沙直上白云間”正是如此，這樣一首有氣魄的名詩，怎能還讓它以訛傳訛再繼續(xù)錯(cuò)下去呢?應(yīng)該恢復(fù)它的本來面目了吧。

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