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王之渙涼州詞教案設(shè)計(jì)
王之渙涼州詞是語(yǔ)文課文重要的一篇古詩(shī)，也是老師們教學(xué)的重點(diǎn)一課。那么，關(guān)于王之渙涼州詞教案設(shè)計(jì)是怎樣的呢?王之渙涼州詞教案設(shè)計(jì)有著哪些精彩的環(huán)節(jié)呢?歡迎閱讀小編整理的王之渙涼州詞教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫到大家。
課前準(zhǔn)備：
1、課件;
2、在黑板上寫(xiě)好《涼州詞》一詩(shī)。
3、印有王之渙詩(shī)作的紙張。
課前預(yù)熱：
1、同學(xué)們，第一次來(lái)到你們學(xué)校上課就有一種親切感，知道為什么嗎?來(lái)，請(qǐng)你猜一猜。(陳老師在諸暨讀過(guò)三年書(shū)，這三年改變了我的人生道路，使我走上了教師這個(gè)神圣的崗位。我視諸暨為第二故鄉(xiāng)，所以來(lái)到諸暨，看到你們，感到特別的親切!)
2、今天咱們學(xué)的是古詩(shī)，誰(shuí)先來(lái)給我們背幾首助助興?指名。
3、能讓陳老師開(kāi)個(gè)頭嗎?看誰(shuí)能接下去，好嗎?
▲王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!”
你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這些詩(shī)都是反映什么的?(戰(zhàn)爭(zhēng))是啊，唐詩(shī)中，有很大一部分詩(shī)歌是反映邊疆地區(qū)自然風(fēng)光和邊地軍民生活的，這些詩(shī)我們稱之為邊塞詩(shī)。(出示課件：邊塞詩(shī))
邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長(zhǎng)城為界，長(zhǎng)城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長(zhǎng)城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。唐朝與周邊外族政權(quán)先后發(fā)生過(guò)許多戰(zhàn)爭(zhēng)，如與吐蕃，東西突厥，奚族，契丹的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，成了唐代邊塞詩(shī)反映的內(nèi)容，許多詩(shī)人或從軍邊塞，參與軍幕，或去邊塞(如幽薊一帶)旅行，詩(shī)人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無(wú)可奈何!詩(shī)人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端，于是就有了許多千古絕唱。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
一、導(dǎo)入
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。出示古詩(shī)《涼州詞》，課件自主朗誦。
(課件中的flash陳老師是網(wǎng)上下載的。其中有兩處錯(cuò)誤，一是春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)的“渡”，課件中加了三點(diǎn)水，二是王之渙的渙，它寫(xiě)成了提手旁。無(wú)法更改，陳老師在這里說(shuō)明一下，表示抱歉。)
1、初讀古詩(shī)。
師：這首詩(shī)的作者大家都很熟悉，他就是《登鸛雀樓》的作者――王之渙。王之渙留下來(lái)的詩(shī)很少，《全唐詩(shī)》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩(shī)人的行列。
2、朗讀。
(1)這首詩(shī)有兩個(gè)子難認(rèn)，跟老師讀一遍。
(2)誰(shuí)愿意為大家朗讀這首詩(shī)千古絕唱?(指名二位學(xué)生讀、然后齊讀)
二、感悟詩(shī)意
過(guò)渡語(yǔ)：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。讓我們先來(lái)看前面兩句詩(shī)：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
(一)黃河遠(yuǎn)上白云間
1、讀一讀：
首先我們來(lái)看詩(shī)的第一句：黃河遠(yuǎn)上白云間。
如果讓你來(lái)讀，你覺(jué)得該怎么讀?
誰(shuí)來(lái)讀一下?(指多個(gè)學(xué)生讀)
誰(shuí)能讀得氣勢(shì)更大一點(diǎn)。
(師：讀得不夠，我們仿佛覺(jué)得黃河像是一條潺潺的小溪。師：讀得不錯(cuò)，黃河有上百里了;師：哦，有千里之勢(shì)了!)
師：誰(shuí)能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬(wàn)里的氣勢(shì)來(lái)!
好!讓我們像這位同學(xué)那樣讀!
2、看一看：想看看黃河嗎?
播放黃河課件。
3、想一想：讀了詩(shī)，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象?
4、說(shuō)一說(shuō)(描寫(xiě)黃河的詩(shī))：
你知道其他描寫(xiě)黃河的詩(shī)嗎?如：
(1)、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海“。(在古代，“河”特指黃河，“江”特指長(zhǎng)江。)
(2)、王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。”
(3)、劉禹錫《浪淘沙》：“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。
(4)、大詩(shī)人李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中也有描繪：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。李白的年紀(jì)比王之渙要小13歲，我想，他一定是學(xué)了王之渙的這首詩(shī)，才有這樣的想象吧。)
5、讀一讀：
師：為了讀出這句詩(shī)的氣勢(shì)，我們最好能夠站起來(lái)讀，愿意的，請(qǐng)站起來(lái)!好，讓我們鼓足氣勢(shì)，齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間
(二)、一片孤城萬(wàn)仞山
過(guò)渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩(shī)人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬(wàn)仞山”。(出示圖片)
1、釋“仞”：仞是什么意思?誰(shuí)來(lái)念一下材料中的內(nèi)容。
2、理解：“孤城”指哪座城?(讓學(xué)生知道玉門(mén)關(guān)的大概位置。課件出示中國(guó)地圖〖標(biāo)明涼州、黃河、玉門(mén)關(guān)〗，這些地方在我國(guó)荒涼的西北地區(qū)。)
想看看玉門(mén)關(guān)嗎?出示課件：
玉門(mén)關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘�，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長(zhǎng)24米，南北寬26.4米，殘?jiān)?.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開(kāi)一門(mén)，城北坡下有東西大車(chē)道，是歷史上中原和西域諸國(guó)來(lái)往必經(jīng)之路。)
3、落實(shí)之一：孤
再讀讀該句，你有什么感受?
(1)預(yù)設(shè)：你覺(jué)得本句中哪個(gè)字讓你感受最深?為什么?
孤單單的一座城。(僅僅只是城孤單單嗎?哪里可以看出戍邊戰(zhàn)士的心情?)
(2)看荒漠圖景，感受玉門(mén)關(guān)的荒涼與寂寞：
看了圖片，你覺(jué)得玉門(mén)關(guān)處在一個(gè)怎樣的地方?玉門(mén)關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清――這就是詩(shī)句中所說(shuō)的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬(wàn)丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
4、落實(shí)之二：片
詩(shī)人這里為什么不用“座”而用“片”?(孤城的單薄，猶如樹(shù)葉一片)
(1)萬(wàn)仞高山的襯托下，顯得單薄;
(2)在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
5、回讀該兩句。
小結(jié)過(guò)渡：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門(mén)關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨(dú)而寂寞。(過(guò)渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁緒滿腹，相思滿懷。何以解憂?唯有羌笛――)
再讀詩(shī)句。
(三)、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”
這兩句詩(shī)中，哪些字詞你較難理解?
1、解詞。這兩句詩(shī)理解較難。首先我們解決一些難理解的詞語(yǔ)。
▲羌笛：笛。古代羌族的一種管樂(lè)器。羌是我國(guó)古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。
▲何須：有什么必要。意即沒(méi)有必要。度：越過(guò)
2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么?(不發(fā)芽)
3、為什么沒(méi)有必要(不要去)埋怨楊柳不發(fā)芽呢?――“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”!春風(fēng)不到，這里就沒(méi)有春天，楊柳自然不會(huì)發(fā)芽。(如果學(xué)生一時(shí)難以回答，兩句詩(shī)連起來(lái)讀一遍)
4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來(lái)呢?(春天早點(diǎn)到來(lái)，跟戰(zhàn)士們又有什么關(guān)系呢?)
一是久處荒涼，盼望充滿生機(jī)的春天;二是楊柳發(fā)芽了，春天來(lái)了，新的一年開(kāi)始了，回家的希望又增加了。
5、過(guò)渡：回家真的有希望嗎?出示征戍資料：
據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時(shí)，改府兵為募兵，兵士戍邊時(shí)間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無(wú)二、三”。
師：這段話的大致意思懂嗎?“還者十無(wú)二、三”是什么意思?
可見(jiàn)，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢?
�、俾裨钩�。讀出這種埋怨的情感來(lái)――
�、谧l責(zé)和憎恨。
③埋怨朝廷有用嗎?沒(méi)用。所以戰(zhàn)士們只能無(wú)可奈何地埋怨楊柳，讀――(所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感?無(wú)可奈何!)
因此，“春風(fēng)”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。
6、感受征戍之苦。
師：他們盼望著春天早日到來(lái)，盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
在唐代邊塞詩(shī)中，有許多描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，陳老師摘錄了一小部分，咱們來(lái)看看：
出示課件：誦讀有關(guān)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句。配上相關(guān)的解釋。可以輕聲地跟教師老師一起讀。(配哀傷的樂(lè)曲)
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》
憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
――王昌齡《塞下曲》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
――唐·李頎《古意》
如此殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們?cè)跄懿慌瓮禾煸缛盏絹?lái)，盼望回家的日子早日到來(lái)!
7、感悟“楊柳”的另一種含義。
如果詩(shī)歌僅止于此，就沒(méi)有多大特色。這首詩(shī)之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語(yǔ)雙關(guān)。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。
師：羌笛何須怨楊柳，其實(shí)，楊柳在這里又有另外一層意思。你想知道嗎?戰(zhàn)士吹奏的是古代《折楊柳》曲子。課件出示：折柳送別的習(xí)俗。并出示跟楊柳有關(guān)的一些詩(shī)句。
古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。原來(lái)古人有個(gè)習(xí)慣，即是常用諧音來(lái)寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思(古人所謂的楊和柳其實(shí)是一種植物)自漢代以來(lái)，人們送別親朋好友，愛(ài)折柳相贈(zèng)，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈(zèng)別或送別的代稱。
在古詩(shī)中，有許多詩(shī)句都提到了折柳風(fēng)俗。(播放《陽(yáng)關(guān)三疊》)
昔我往矣，楊柳依依。――《詩(shī)經(jīng)》
長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。――唐 楊巨源《和練秀才楊柳》
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。――唐 王維《送元二使安西》
今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。――宋 柳永《雨霖鈴》
師：在這荒涼的玉門(mén)關(guān)外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話別，無(wú)限愁思猶如大海波濤，洶涌而來(lái)。俗話說(shuō)，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁!如今，只有把滿腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。――讀(教師指后兩句詩(shī))
8、整體讀古詩(shī)。
師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，無(wú)窮的痛苦。面對(duì)這樣的生存環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”!!
(四)：兩地親情笛聲傳
羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
1、征人思親人(配悲傷的樂(lè)曲)：
如果他是已經(jīng)結(jié)婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話要對(duì)妻子傾訴?如果他家有老母，他將如何對(duì)母親說(shuō)?如果他已經(jīng)有了孩子，他又會(huì)對(duì)孩子怎么說(shuō)?請(qǐng)你任選一種角色，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)士的心里話。
親人們能聽(tīng)到他的訴說(shuō)嗎?只好把滔滔的思念寄托在凄切的羌笛聲里，回憶那依依惜別的情景!
2、親人思征人(配傷感的樂(lè)曲)：
課件出示：明月千里寄相思。遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長(zhǎng)年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠(yuǎn)方，會(huì)怎樣思念著他?年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他?他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話想對(duì)爸爸說(shuō)?請(qǐng)你任選一種或幾種角色，寫(xiě)下來(lái)。
(如果此刻，你就是那小男孩，你最想對(duì)爸爸說(shuō)些什么?)
依次交流妻子思念丈夫，老母惦記兒子，孩子相信父親的情景。
(適時(shí)穿插：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”)
年輕的妻子因思念丈夫而傷心欲絕，丈夫卻只能在邊關(guān)頻頻回頭望著家鄉(xiāng)而不能回家!
三、結(jié)課升華――擁抱和平。
連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿的家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們多少苦難啊!讓我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活!
反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平(出示課件)
(本堂課在諸暨實(shí)驗(yàn)小學(xué)和紹興縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)公開(kāi)展示，效果非常理想，曾使在場(chǎng)好些師生落淚。其實(shí)，對(duì)課的鉆研真的很不夠，上的課也少。課上的少，積累就少，課也就更上不好。熟能生巧，我想真應(yīng)該多上上課。)
知識(shí)擴(kuò)展：王之渙出塞賞析
《涼州詞》作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
【注解】：
1、萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂(lè)器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門(mén)關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬(wàn)仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰(shuí)還不知道，春風(fēng)歷來(lái)就不度玉門(mén)關(guān)。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)旨在寫(xiě)涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩(shī)的首句，寫(xiě)洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫(xiě)涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩(shī)常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫(xiě)所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見(jiàn)楊柳而生愁，甚至聽(tīng)《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽(tīng)曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無(wú)期”、“歸家無(wú)望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語(yǔ)，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩(shī)的絕唱。
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