汪曾祺作品《雞鴨名家》賞析
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汪曾祺作品《雞鴨名家》賞析
即使是以亂世為背景，汪曾祺也能寫出老莊的閑適來。他的小說《雞鴨名家》不是寫能人的囂張，而是寫能人的閑適和愜意，將能人的那種歸屬感進(jìn)行了一番美妙的描述。
余大房養(yǎng)著，每天擎著他的“其大無比，細(xì)潤發(fā)光的紫砂茶壺”到處閑逛，為什么呢?因?yàn)橛嗬衔逵斜臼�。他是一個(gè)炕房師傅，每年清明前后炕小雞時(shí)他就該大顯身手了。所謂“學(xué)成文武藝，貨賣帝王家”，這應(yīng)是一個(gè)有一技之長的手藝人的自豪之語。
文中描寫余老五炕小雞的場面是極其莊嚴(yán)隆重的，充滿了一種人文關(guān)懷——有一技之長的手藝人需要得到全社會(huì)的尊重和愛護(hù)：
余老五這兩天可顯得重要極了，尊貴極了，也謹(jǐn)慎極了，還溫柔極了。他話很少，說話聲音也是輕輕的。他的神情很奇怪，總像在諦聽著什么似的，怕自己輕輕咳嗽也會(huì)驚散這點(diǎn)聲音似的。他聚精會(huì)神，身體各部全在一種沉湎，一種興奮，一種極度的敏感之中。
以上這段描寫讓我忘記了小說中的余老五僅僅是個(gè)炕小雞的能人，我讀了這一段，不由自主的為天下能人喝彩。無論是“拳不離手，曲不離口”的能人，還是“十年寒窗苦”的才子，都是付出了常人難以想像的代價(jià)才掌握了一技之長，在表演這一才能中心中便有無限的自豪。就像《莊子》中佝僂承蜩的故事所說的，“雖天地之在，萬物之多，而唯蜩翼之知”，正是這種“用志不分，乃凝于神”的精神狀態(tài)才造就了各行各業(yè)無數(shù)的能人。
余老五自掌炕以來，從未誤過一回事，同行中無不贊嘆佩服。道理是誰也知道的，可是別人得不到他那種堅(jiān)定不移的信心。這是才分，是學(xué)問，強(qiáng)求不來。
以上這一段寫得多么得意，余老五的本事根本不亞于研究各種輕重型武器的專門人才，事業(yè)各行各業(yè)根本沒能貴賤之分，關(guān)鍵是從業(yè)人員能否精通這門技藝，而且將自己的所知所會(huì)運(yùn)用于百姓的日常生活中，為百姓造福。世俗生活中正是有了余老五這樣的能人，生活才豐富多彩，此類能人是真正的精英。
當(dāng)有人要將余老五從余大房這里“挖”走時(shí)，余老五戲稱東家已給自己買好了墳地，后來，余大房真的給余老五買了墳地。這讓我想起紀(jì)昀《閱微草堂筆記》中有這樣一段故事：一個(gè)女子在丈夫死后，又嫁一個(gè)男人。而第二個(gè)丈夫又死了，她就立志為第二個(gè)丈夫守節(jié)。第一丈夫的鬼魂就來質(zhì)問她，為什么不給自己守節(jié)，而給第二個(gè)丈夫守節(jié)?此女子說，你從來沒有把我當(dāng)作結(jié)發(fā)妻子，從來不會(huì)溫情脈脈地對(duì)待我，而我的第二丈夫卻從不因我再嫁而歧視我，兩年間恩情似海，我怎能不感動(dòng)呢?一席話說得第一個(gè)丈夫啞口無言。紀(jì)昀就借古人的話評(píng)論：“眾人遇我，眾人報(bào)之;國士遇我，國士報(bào)之”，我想，這余老五對(duì)于余大房的知遇之恩也是刻骨銘心、沒齒不忘的吧?
《雞鴨名家》中還寫了另外一個(gè)不走運(yùn)的能人——陸長庚。陸長庚是養(yǎng)鴨的，一生不得志，所以有點(diǎn)潦倒頹廢�！八�?yàn)橛羞@些本事，才種種不如別人”，借陸長庚寫盡天下失意之能人的郁悶，令人扼腕嘆息。因?yàn)橛嘘戦L庚的失意襯托著，我們才發(fā)現(xiàn)，余老五的得其所哉才是令我們向往的人生境界。
作者簡介
汪曾祺從小受傳統(tǒng)文化精神熏陶。1930年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，師從沈從文等名家學(xué)習(xí)寫作。他是跨越幾個(gè)時(shí)代的作家，也是在小說、散文、戲劇文學(xué)與藝術(shù)研究上都有建樹的作家。1940年開始發(fā)表小說、詩和散文。1948年出版第一個(gè)作品集《邂逅集》，1963年出版第二個(gè)作品集《羊舍的夜晚》，1978年發(fā)表小說《騎兵列傳》，1980年發(fā)表小說《受戒》，受到普遍贊譽(yù)，隨后一發(fā)不可收�，F(xiàn)已出版《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《汪曾祺自選集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十幾個(gè)作品集。他的小說被視為詩化小說，其中《大淖記事》獲全國短篇小說獎(jiǎng)。他還寫散文、評(píng)論和劇本。他與人合作改編、加工的《沙家浜》深受觀眾的喜愛。
汪曾祺生平
汪曾祺1920—1997），江蘇高郵人。小時(shí)候受過正規(guī)的傳統(tǒng)教育。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，1940年開始寫小說，受到當(dāng)時(shí)為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)。1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學(xué)，出版了小說集《邂逅集》。1948年到北平，任職歷史博物館，不久參加中國人民解放軍四野南下工作團(tuán)，行至武漢被留下接管文教單位，1950年調(diào)回北京，在文藝團(tuán)體、文藝刊物工作。1956年發(fā)表京劇劇本《范進(jìn)中舉》。1958年被劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所。1962年調(diào)北京市京劇團(tuán)任編劇。1963年出版兒童小說集《羊舍的夜晚》。出版了小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。所作小說多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的'師承。在小說散文化方面，開風(fēng)氣之先。
汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過西南聯(lián)大正規(guī)的高等教育，當(dāng)屬科班出身。他雖也喜歡做學(xué)問，但同那些大學(xué)者不同的是，他多半陶醉于辭章考辨之類的“小學(xué)”，做的是闡幽發(fā)微的工作。他喜愛《世說新語》和宋人筆記，繼承明清散文傳統(tǒng)和五四散文傳統(tǒng)，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨(dú)抒性靈、不拘格套”的文學(xué)主張也息息相通。中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚、從事過京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)和布萊希特標(biāo)榜的“間離效果”的西方現(xiàn)代理論，加上個(gè)人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時(shí)代精神的最強(qiáng)音，而是以含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，去努力建構(gòu)作品的深厚的文化意蘊(yùn)和永恒美學(xué)價(jià)值。他長于江南，定居于京城。翻閱他的作品，不乏風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。汪曾祺憑著對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。
汪曾祺博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫(yī)道，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭、改革開放等等。但他深感現(xiàn)代社會(huì)生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華。人們都有這樣的體驗(yàn)：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚游蝦戲，聽流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，正是適應(yīng)了中國讀者文化心態(tài)和期待視野的調(diào)整。
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