從《望岳》看杜甫詩歌對視點\視角的運用
《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。
從《望岳》看杜甫詩歌對視點\視角的運用
摘要：杜甫《望岳》詩共有三首，其第一首是青年時期望東岳泰山之作。本文從繪畫藝術(shù)視點、視角及視野的角度，對杜甫《望岳》等詩進(jìn)行了賞析，力圖在景物描繪和情感抒發(fā)方面對詩歌的整體結(jié)構(gòu)作出全新的、較有獨到見解的詮釋。
關(guān)鍵詞：杜甫;望岳
泰山作為五岳之首，歷來備受文人墨客的青睞。千百年來，登臨之跡不絕，題留之墨常新，其中流傳千古、膾炙人口的名篇佳作不勝枚舉。因此，要想在前賢畢至、異彩紛呈的泰山詩中別開生面，獨樹一幟，占有一席之地，對年輕詩人杜甫來說確實不啻是一種考驗。然而，面對如此考驗，初出茅廬的詩人不僅沒有妄自菲薄，而且不畏前賢，積極調(diào)動創(chuàng)作狀態(tài)，充分展示出自己風(fēng)華正茂、激揚文字的書生意氣，寫下了《望岳》這首被后人譽(yù)為“絕唱”的不朽詩章[1]：
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩是杜甫年輕時代壯游齊趙時寫下的一首既大氣磅礴而又含蘊無窮的詩篇，是現(xiàn)存杜詩中寫作年代最早的作品，在其一生詩歌創(chuàng)作對思想性與藝術(shù)性不斷追求的歷程中具有奠定基礎(chǔ)的重要作用。盡管歲月已經(jīng)過去了一千二百多年，但只要我們對詩文稍加體會，詩歌中所表現(xiàn)的泰山雄偉磅礴的氣象與神奇秀麗的景色，以及由此激發(fā)出的詩人對祖國山河的熱愛之情，與不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心與氣概和卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志都是不難感受得到的。然而，細(xì)細(xì)咀嚼之后，我們就會對詩人在景物描繪和情感抒發(fā)方面所表現(xiàn)的卓犖不凡的藝術(shù)魅力嘆為觀止。杜甫這首詩作之所以能夠取得如此成功，筆者認(rèn)為與詩人在創(chuàng)作中對視點、視角和視野巧妙的把握運用是分不開的。同時，這種靈活駕馭視點、視角和視野的寫景敘事方法，對后來杜甫其他詩歌的創(chuàng)作也發(fā)揮了非常重要的借鑒與指導(dǎo)作用。因此，對此詩在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面作以探究是很有必要的。
我們知道，“語不驚人死不休”是杜甫在詩歌藝術(shù)領(lǐng)域不斷追求，以期達(dá)到盡善盡美境界的風(fēng)格和特點。他的每一首作品，在藝術(shù)特點上都有不同尋常的驚人之處。與詩人的其他作品相比較而言，這首《望岳》詩的成功之處主要在于它獨辟蹊徑的藝術(shù)構(gòu)思[2]。若就藝術(shù)構(gòu)思而言，作為寫景抒情的登臨之作，視點與視角的選擇無疑是非常重要的。盡管視點、視角與視野之類的概念來自西方近代的繪畫藝術(shù)，但我國古典詩歌對它們的運用卻由來尚矣。這里，我們不妨先對視點、視角和視野的概念作以闡釋。所謂“視點”，是指作者關(guān)照事物時所處的某一特定位置。“視角”，是作者將所關(guān)照到的事物排布于畫面之上的大小不同的角度;而“視野”則是指在這個角度上所觀察到事物的空間范圍。如果從視點、視角和視野方面進(jìn)行分析，我們就會發(fā)現(xiàn)《望岳》在結(jié)構(gòu)安排以及意象創(chuàng)造方面頗具匠心。在本篇作品中，詩人緊扣題目中的“望”字，在對景物的關(guān)照與描繪過程中，通過視點的推移，視角與視野的變化，由遠(yuǎn)及近，以近兼遠(yuǎn)，俯仰相襯，虛實結(jié)合，使景物的描繪與情感的抒發(fā)結(jié)合得緊密無間，達(dá)到了水乳交融的境界。下面，讓我們結(jié)合具體作品，認(rèn)真體會一番。
首聯(lián)“岱宗夫如何?齊魯青未了”兩句，由極遠(yuǎn)望之的想象而來，將視點由千萬里之外逐漸推到了廣袤無垠的齊魯大地，視角由小到大。“岱宗夫如何”是一問句，表現(xiàn)了詩人長期以來對泰山的心往神馳和急于借登臨泰山，放飛人生理想的迫切心情。“岱宗”，即泰山。“岱”是泰山的別稱，因居五岳之首，為群山所“宗”，故稱“岱宗”。據(jù)《孟子•盡心下》記載，孔子曾“登東山而小魯，登泰山而小天下”。杜甫此來，雖是在赴長安參加貢舉考試落榜之后，但其人生理想不但沒有就此消沉，而且由此煥發(fā)出了追求更高理想的志向和抱負(fù)。“夫如何”三字，將視野盡頭的泰山隱隱約約地捕捉于畫面之中，其視點極為遙遠(yuǎn)，視角非常之大，并且極盡想象之能事。“齊魯青未了”既是對“夫如何”的回答，又是對泰山及其周遭景物的總體描繪。這一句是乍來齊魯時對泰山的遠(yuǎn)望，視角由大漸小，將視野逐漸集中于遼闊的齊魯大地。“未了”，是無窮無盡的意思。詩人望中所見，齊魯大地綿延廣闊，郁郁蔥蔥，一望無際。這個畫面的捕捉，從側(cè)面烘托了泰山橫亙?nèi)f里、挺拔千尋的氣勢，顯得非常廣闊，非常壯美。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，詩人將視點推到離泰山較近的位置，以抬頭仰望之所見，盡情地勾畫出泰山鐘靈毓秀、氣象萬千的風(fēng)貌。由于焦距較近，所以畫面就顯得更加細(xì)致和清晰。同時，由于視角是從下向上展開的，因而泰山神奇秀麗的風(fēng)姿和挺拔高聳的氣勢就得到了充分展示。上句是說：大自然對泰山情有獨鐘，把一切神奇秀麗的景色都聚集于此。“鐘”，是聚集的意思。它賦予大自然以人的情感，使泰山特別多地稟受了大自然眷顧和呵護(hù)，從而將無限美好的內(nèi)在本質(zhì)和外在形象盡情地展示了出來。下句是說：由于泰山山高嶺峻，遮天蔽日，因而即使同在明媚陽光的照耀之下，山南山北的景色也被分割成了明亮與暗淡的不同色調(diào)，仿佛處于清曉與黃昏兩種環(huán)境之下。其中“割”字用很有力度，它形象地刻畫出了泰山直插云霄、刺破青天的氣概，不由人對大自然的鬼斧神功表示由衷的贊嘆。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是在山腳下極近細(xì)望之所見。詩人將視點推進(jìn)到泰山腳下，將視角縮小到“層云”、“歸鳥”這些局部事物之上，通過具體細(xì)致的意象，烘托了泰山高峻挺拔的氣勢和氣象萬千的風(fēng)姿，流露出詩人對壯美秀麗的祖國河山的無比熱愛之情。望中所見，山嵐層出不窮，云氣盤旋繚繞，共同點綴著亦真亦幻的泰山仙境。此情此景，怎能不使詩人的心胸為之開闊蕩漾?歸鳥翔集，由近而遠(yuǎn)，向著更深更高的茫茫山林飛去，漸漸消失于視野之中。極目遠(yuǎn)眺，詩人怎能不眼眶欲裂，神與之馳?而其所以然者，莫不與詩人在觀察描繪景物時對視點和視角進(jìn)行巧妙的調(diào)整有關(guān)。此外，“生”和“入”兩字用得非常傳神，它們賦予了“層云”、“歸鳥”以動態(tài)美，使畫面栩栩如生，達(dá)到了引人入勝藝術(shù)境界。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這最后一聯(lián)，在寫法上更具特色。行筆至此，詩人并沒有放任自己的創(chuàng)作思路沿著遠(yuǎn)眺、近觀、細(xì)看的線索順勢而下地自由發(fā)展，而是將視點放在想象中來日登臨泰山絕頂?shù)奈恢弥�，同時將視角從上到下調(diào)整到最大值，讓泰山周圍的其他眾山如培一般拜倒在它的腳下，從而抒發(fā)了自己敢于攀登頂峰、俯視一切、胸懷天下的豪邁情懷。這種觀察與表現(xiàn)方式，不僅在意象的選取上同前面對泰山的正面描繪緊密結(jié)合，虛實相生，而且對抒發(fā)積極追求事業(yè)成功、憧憬美好未來的宏偉抱負(fù)起到了非常重要的作用，給人以言有盡而意無窮的感受。聯(lián)系杜甫的人生態(tài)度和成長過程來看，這一句所表現(xiàn)的政治抱負(fù)與他后來詩中所抒發(fā)的“葵藿傾太陽，物性固難奪”、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”等信念是一脈相承的。因此，這一聯(lián)被視為全詩的詩眼所在是很有道理的[3]。
我們知道，時空結(jié)構(gòu)是營造文學(xué)作品的基本要素之一。若從從時間結(jié)構(gòu)來說，文學(xué)作品一般受制于兩種時態(tài)，即歷時態(tài)和共時態(tài)。所謂歷時態(tài)就是遵循實踐發(fā)展的順序，將過去、現(xiàn)在、將來的不同意象或場景按照時間的先后連接起來，組成一個完整的寫景敘事的鏈條。而共時態(tài)是在一個靜止的時態(tài)上，將不同的意象或場景橫向拓展開來，形成一個獨立的景物或事件的平面。文學(xué)作品的空間結(jié)構(gòu)，是指意象或場景在空間關(guān)系中的相互作用及其所形成的空間集聚程度和集聚形態(tài)。杜甫這首《望岳》詩，將歷時態(tài)的時間順序與遠(yuǎn)眺、近觀、細(xì)看和懸想中的俯視的空間形態(tài)有機(jī)地結(jié)合了起來，通過視點的不斷推移和視角的大小、左右以及上下調(diào)整，并將眼前所睹的'實景與懸想中未來欲見的虛景有機(jī)的結(jié)合起來，創(chuàng)造出無比美好的藝術(shù)形象，在千百年來佳作如林的泰山詩作中“屹然為鎮(zhèn)” [4]，享有盛譽(yù)。
通過以上分析，我們對杜甫《望岳》詩獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，尤其是詩人在關(guān)照景物時對視點與視角的調(diào)整轉(zhuǎn)換技巧有了一個基本的認(rèn)識。若就杜詩的發(fā)展過程而言，這種將歷時態(tài)的時間順序與遠(yuǎn)眺、近觀、細(xì)看和懸想等空間形態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來，通過視點的推移和視角的調(diào)整，創(chuàng)造出多角度的藝術(shù)形象的寫作方法，在杜甫以后的寫景敘事作品中得到了很好的運用和發(fā)揮，非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真地總結(jié)和學(xué)習(xí)。
比如天寶十五載，詩人身處淪陷的長安時所作的《月夜》就是如此。詩題為《月夜》，作者看到的是長安的夜月，抒發(fā)的是對遠(yuǎn)在州的妻兒的思念之情。我們我們完全可以這樣設(shè)想：如果從自己方面落墨，按照一般的構(gòu)思方法，一入手就應(yīng)該寫“今夜長安月，客中只獨看”。但此時此刻，詩人更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心憂慮。所以他悄然動容，神馳千里，將視點推到遙遠(yuǎn)的州，懸想出妻子對月思念自己的美好境界。接著，詩人再用“遙憐小兒女，不解憶長安”一聯(lián)，以小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，從而使上一聯(lián)“獨”字所表現(xiàn)的視覺效果得到了充分的展現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，一二兩聯(lián)中的“憶”字與“憐”字是不能輕易放過的，這是確有見地的[5]。然而，“憶”字與“憐”字何以重要，卻是值得深究的。只要我們將它們與“今夜”、“獨看”聯(lián)系起來，就不難發(fā)現(xiàn)詩人在寫景抒情時巧妙地運用了視點推移和視角轉(zhuǎn)換的方法，以遙想中遠(yuǎn)在州的妻兒對月懷己的情景充分表達(dá)了自己與妻兒“想君”、“思我”的深情。第三聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，將視點集中于獨自看月的情景之上，進(jìn)一步表現(xiàn)妻子“憶長安”的柔情蜜意。尾聯(lián)以“何時倚虛幌，雙照淚痕干”作結(jié)，使視野在對來日的懸想中展開。同時，詩人透過“雙照”一詞，讓視點在兩處“獨看”中結(jié)合了起來。“獨看”是現(xiàn)實，詩人卻從對面著想，以妻子“獨看”州之月為視點，以“憶長安”為視角，而將自己的“獨看”長安之月而憶州包含于其中。總而言之，在《月夜》一詩中，詩人通過自己在安史之亂中妻離子散的切身感受，以獨特的視點、視角展現(xiàn)了“萬方多難”的社會現(xiàn)實，透視出了非常廣闊的社會視野。
其實，即使在以敘事為主要表現(xiàn)手法的作品中，杜甫也非常重視對視點和視角進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)換，從而使詩歌的結(jié)構(gòu)變化多姿而自成機(jī)杼，意脈連綿不斷而起伏自如。如“三吏”、“三別”，以及《自京赴奉先縣詠懷五百字》等敘事詩，如果從敘述的順序與結(jié)構(gòu)的關(guān)系方面去體會，我們也很容易發(fā)現(xiàn)詩人對視點和視角的調(diào)整和轉(zhuǎn)換達(dá)到了駕馭自如、爐火純青的境界。我們可以拿《石壕吏》為例，稍作分析，體會個一下杜甫敘事詩在視點與視角變化方面的特點和成就。在《石壕吏》中，詩人先以“暮投石壕村”為視點，展現(xiàn)出“吏呼”、“婦啼”的悲慘景象，展開了抓丁與躲丁的故事情節(jié);接著，以老婦為視點，通過她的口述，交代了她家三男戍邊與戰(zhàn)死，兒媳衣無完裙，孫子嗷嗷待哺的苦難生活背景;最后，再把視點推到夜久天明時分，以抒情主人公的視角來關(guān)照那位“獨與老翁別”的老婦，使作品的主題得到了深化與升華。由于詩人善于調(diào)整敘事的角度，采取了非常合適的視點和視角來推進(jìn)詩歌的故事情節(jié)，因而全詩結(jié)構(gòu)完整而波瀾起伏，敘事清楚而張弛有度，充分體現(xiàn)了“史詩”的特點。這是杜甫敘事詩中成功駕馭視點與視角，精心設(shè)計篇章結(jié)構(gòu)有范例，完全可以與以寫景抒情為主要表現(xiàn)手法的《望岳》詩互相參照。
在具體的閱讀鑒賞實踐中，當(dāng)一篇完整的文學(xué)作品，特別是古典詩歌作品呈現(xiàn)于我們的面前時，如果缺乏按照視點、視角去尋繹脈絡(luò)，體會詩意的習(xí)慣與能力，就很容易對作品思想內(nèi)容感到迷茫，甚至難以理解，不能全面把握作品的內(nèi)涵與意境。從一定意義上說，杜甫這首《望岳》詩，是詩人現(xiàn)身說法的重要之舉，它將視點和視角的調(diào)整和轉(zhuǎn)換在詩歌創(chuàng)作中的運用之妙毫無保留地交給了我們，讓我們深得詩家之三昧，受用無窮。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 郭杰.仰望泰山，志在高遠(yuǎn)――杜甫<望岳>賞讀[J].古典文學(xué)知識，2001(6).
[4] 浦起龍.讀杜心解[M].中華書局，1961.
[5] 霍松林.月夜――杜甫.唐詩鑒賞辭典[M].世紀(jì)出版集團(tuán)、上海辭書出版社，1983.
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