《山居秋暝》王維唐詩(shī)鑒賞

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那么你有真正了解過古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的《山居秋暝》王維唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，

　　天氣晚來秋。

　　明月松間照，

　　清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，

　　蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，

　　王孫自可留。

　　《山居秋暝》譯文

　　新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　《山居秋暝》注釋

　　暝(míng)：日落時(shí)分，天色將晚。

　　空山：空曠，空寂的山野。

　　新：剛剛。

　　清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　浣(huàn)女：洗衣服的女子。

　　浣：洗滌衣物。

　　隨意：任憑。

　　春芳：春天的花草。

　　歇：消散，消失。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

　　留：居。

　　鑒賞1

　　王維青年時(shí)期，由于政治比較清明，曾創(chuàng)作過一些豪邁俊爽的詩(shī)篇。后來奸相李林甫當(dāng)權(quán)，排斥異己，詩(shī)人幾經(jīng)貶謫，越發(fā)理佛參禪，產(chǎn)生了對(duì)仕途的厭惡，于是退居山林，亦官亦隱，“彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”。

　　這首《山居秋暝》，就是表現(xiàn)他山居的隱逸樂趣的。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹�(shī)的開頭兩句，描寫雨后秋涼的感覺。這里“空山”的“空”字，不是指空寂荒涼，而是表現(xiàn)雨后山野的靜謐，也用以抒發(fā)詩(shī)人對(duì)大自然幽靜寧謐的喜愛。詩(shī)的第一句扣緊了題目中的“山居”，第二句點(diǎn)題，總敘了雨后秋氣清爽的自然狀況。接著兩聯(lián)，都是從這一特定自然環(huán)境中具體表現(xiàn)的。雨后初晴，空氣格外清新，也特別明靜，秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣。山澗漲溢，徑路石階，淌過清澈的流泉，響起一串淙淙悅耳的聲音。以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合，音響和畫面交映，更加襯托出了山野的清逸和幽深。而接著的五六兩句，詩(shī)人表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活情趣，使靜謐的山野，頓時(shí)充滿了盎然生機(jī)。竹林深處，傳來了歡聲笑語(yǔ)，那是浣衣女子結(jié)伴歸來;遠(yuǎn)處的蓮葉，在不停地顫抖著，那是漁人蕩舟水上。這中間兩聯(lián)，先寫大自然的幽趣，繼而寫農(nóng)家的生活情景，詩(shī)情畫意，把雨后秋山的風(fēng)物，生動(dòng)而完整地展現(xiàn)了出來。

　　詩(shī)人被深深陶醉了，所以詩(shī)的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：

　　芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎?“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把秋光寫得與春光一樣蓬勃多姿，沒有凄涼的音響和幽暗的色彩，這正是王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　詩(shī)人通過對(duì)美好自然的描繪，委婉曲折地表達(dá)了對(duì)腐敗政治的不滿。這，也就是他為什么要把這山野風(fēng)光，而且又是雨后秋涼的時(shí)候，寫得這樣明麗動(dòng)人，并且認(rèn)為“王孫自可留”的原因。

　　總的說來，這首詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)人身兼畫家、音樂家、富有全面藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，在取景設(shè)色和調(diào)度詩(shī)歌音響節(jié)奏上都能與創(chuàng)造意境密切配合。全詩(shī)在以動(dòng)態(tài)為動(dòng)力來推進(jìn)藝術(shù)畫面層次分明、舒展連貫地向前延伸的同時(shí)，又由中心思想做為一條主線，把各個(gè)動(dòng)態(tài)鮮明的局部畫面聯(lián)結(jié)為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，給人以美妙的立體感。特別是中間兩聯(lián)，形象生動(dòng)，意境優(yōu)美。“明月松間照”是一幅畫，“清泉石上流”又是一幅畫;“竹喧歸浣女”是一幅畫，“ 蓮動(dòng)下漁舟”又是一幅畫。這些“詩(shī)中畫”，是詩(shī)畫的結(jié)合，它要求用字講究，特別是那些關(guān)鍵性的字，如這兩聯(lián)中的“照”、“流”、“喧”、“動(dòng)”四個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，就十分精到，它生動(dòng)而鮮明地烘托出了這清澈明麗的詩(shī)情畫意。無怪乎蘇試評(píng)王維詩(shī)說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�(《東坡志林》)。

　　鑒賞2

　　這首詩(shī)為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　首聯(lián)是寫雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過閑適無憂無慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。

　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　這首詩(shī)是以自然美來表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　《山居秋暝》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)作者在所居地所見雨后黃昏的景色，應(yīng)該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作。

　　《山居秋暝》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”開元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。王維詩(shī)書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

【《山居秋暝》王維唐詩(shī)鑒賞】相關(guān)文章：

王維《山居秋暝》全文及鑒賞07-20

王維 《山居秋暝》08-05

王維的詩(shī)山居秋暝05-06

王維《山居秋暝》原文08-08

王維《山居秋暝》賞析08-07

王維山居秋暝賞析08-05

王維《山居秋暝》評(píng)析08-09

《山居秋暝》唐詩(shī)賞析08-09

《山居秋暝》詩(shī)詞鑒賞01-05

《山居秋暝》古詩(shī)鑒賞08-09