王維的山水田園詩摘抄

　　王維的山水田園詩有哪些

　　1、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　2、《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　3、《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

　　4、《竹里館》

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　5、《過香積寺》

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　6、《山中》

　　溪清白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無雨，空翠濕人衣。

　　7、《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

　　鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

　　渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　8、《輞川閑居贈裴秀才迪》

　　寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

　　渡頭馀落日，墟里上孤煙。

　　復值接輿醉，狂歌五柳前。

　　9、《終南山》

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　10、《渭川田家》

　　斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　11、《書事》

　　輕陰閣小雨，深院晝慵開。

　　坐看蒼苔色，欲上人衣來。

　　12、《送禰郎中》

　　東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。

　　況復鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。

　　島夷傳露版，江館候鳴騶。

　　卉服為諸吏，珠官拜本州。

　　孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。

　　早晚方歸奏，南中才忌秋。

　　13、《送錢少府還藍田》

　　草色日向好，桃源人去稀。

　　手持平子賦，目送老萊衣。

　　每候山櫻發(fā)，時同海燕歸。

　　今年寒食酒，應是返柴扉。

　　14、《桃源行》

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

　　坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　山洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當時只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　15、《相思》

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　王維山水田園詩精選

　　王維的山水詩：《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　這是王維的一首名作。作者把山間秋天的月夜寫得那么寧靜而又富有生氣。松間明月，石上清泉，晚歸浣女，泛舟漁人等等，都給人帶入詩一般的境界，都描繪得十分生動形象。全詩的語言清麗。詩人把秋天寫得很清新迷人，一反悲秋的格調(diào)。與詩情畫意之中寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。本詩通過寫對山水的描繪，表達了作者對無憂無慮的山林生活的向往的情感。是山水詩的代表作之一。

　　王維的山水詩：《竹里館》

　　獨坐幽篁里，

　　彈琴復長嘯。

　　深林人不知，

　　明月來相照。

　　這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。這首小詩無論遣詞造句看似平淡無奇，然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。全詩優(yōu)美高雅的意境，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情。

　　王維的山水詩：《鹿柴》

　　空山不見人，

　　但聞人語響。

　　返景入深林，

　　復照青苔上。

　　《鹿柴》是王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時的作品。這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。第一句較為平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　王維的山水詩：《過香積寺》

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　《過香積寺》也是王維代表作之一，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而側(cè)寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構(gòu)思奇妙、煉字精巧�！叭�聲咽危石，日色冷青松”，精妙絕倫，歷代被譽為煉字典范。

　　王維山水田園詩的藝術(shù)風格

　　笪鄭州旅游職業(yè)學院  史芳明

　　王維是我國唐代著名的山水派詩人，他“文章冠世，畫絕古今”�！霸娭杏挟嫛笔峭蹙S詩歌作品的藝術(shù)特征，其作品對我國古代詩歌影 響深遠。本文注重從王維山水詩的藝術(shù)特征入手，以其能與大家一起領(lǐng)略其詩歌的深邃、優(yōu)美的意境。 王維山水詩藝術(shù)特點 王維山水詩具有的藝術(shù)特色，妙在筆墨之外，韻味之中，疏寫景 物，遙深寄托，遠韻移人，高致超俗，的確充滿使人驚絕的奇趣和發(fā)人 深省的理趣。

　　1 情景交融的境界

　　王維精通音樂、書法、繪畫，不但受傳統(tǒng)儒學的影響，而且深得佛 道理念熏染。他把陶、謝以來的山水田園詩同自己獨特的審美情趣融 為一體，開拓了新的境界，成為盛唐田園山水詩派的集大成者。王維的 田園山水詩清新自然、意境悠遠，給人以空靈之美，可謂“詩中有畫，畫 中有詩”。王維的山水田園詩“以無承有，以靜載動”，呈現(xiàn)出“有無相 生、動靜諧和”的特點。他的詩作總是動靜結(jié)合、虛實相間，那種特有的 整體氛圍總是暗合著人類生存的本真狀態(tài)，給人一種和諧的美感。

　　2 靈流動的禪趣禪境

　　王維生活在盛唐時期，與禪的關(guān)系當然是較為密切的，王維是中 國文學史上唯一有“詩佛”之稱的詩人。他的山水詩多蘊禪理，將禪意 和詩意結(jié)合起來，表現(xiàn)出一種空寂淡遠的意境和情感，以至達到了“字 字入禪”的境地。如：《辛夷塢》：木末辛夷花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人， 紛紛開且落。前人稱此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂�！� 把宗教情感化為詩思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的境界。禪宗 崇尚山水的勝景的風格，對王維自覺地親近山水，發(fā)掘山水的美學價 值，具有引導和啟示作用。他的《竹里館》就這樣描寫他的內(nèi)心體驗：獨 坐幽篁里，彈琴復長蕭。深林人不知，明月來相照。這正是王維所追求 的那種遠離塵囂的空寂境界，雖然孤獨，但也蘊籍。王維的這類山水詩 具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達著禪的意境，充分表現(xiàn)了 詩人對山水美景的獨特品味。

　　3 融詩情畫意于一體

　　王維既是山水詩的大家，又是山水畫派的開創(chuàng)者。在其山水詩中， 以他畫家獨有的敏銳目光，抓住人物、景物的特點，講究構(gòu)圖與布局、 對比與烘托、線條與色彩，描繪出一幅幅形象簡約鮮明，色彩清新淡雅 的優(yōu)美圖畫，時而氣象闊大，雄偉壯觀，如“江流天地外，山色有無中”； 時而幽靜清新，精美雅致，如“明月松間照，清泉石上流”。他的每一首 山水詩都是一幅優(yōu)美的山水畫，不僅是“詩中有畫”，且“畫”中有情，詩 情畫意，水乳交融。請看他的《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云 回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵 夫。此詩要表現(xiàn)終南山的雄偉壯觀，卻不從自然狀貌作直觀的描摹，而 是用驚嘆夸張的口吻，開始就表現(xiàn)它高近天都、橫連海隅的氣勢，概括 出遠觀的印象。

　　接著寫登山所見的近景，只覺得自己仿佛置身于白云 繚繞、青靄蒙蒙的云海之端，那奇異驚喜的心情隨之而出。再如他的 《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。他的 《雙江臨眺》則是在另一角度上馳騁想象之作：楚塞三湘接，荊門九派 通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日， 留醉與山空。如此震撼人心的動感和氣勢，只有在充分發(fā)揮詩歌藝術(shù) 的特長的基礎(chǔ)上，使虛實相生，“目擊”與“神游”相融，才能創(chuàng)造出來的 境界。他講究構(gòu)圖美，虛實并用，色彩對比，動靜相襯。足見他在這方面高人一籌，有獨到之處。

　　4 王維山水詩歌的意境美

　　意境是我國古代美學思想中的一個重要范疇, 一直是古代藝術(shù)家 追求的藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界�！霸娭杏挟嫛�、“畫中有詩”是蘇軾對王維 山水詩歌的評價。王維山水詩歌的無限魅力主要來自于其深邃的意 境。在選景方面,他似乎刻意又隨意,能樸素而自然地為情造景。他慣于 捕捉與塑造那種虛空不實、變幻無常的自然之景,并巧妙而自然地把自 身進行的理念思維和審美體驗與眼前之景結(jié)合在一起，從而把佛學禪 理有機地組合到詩情畫意中去。這些自然景物在他的筆下自然、隨意、 可觸、可感，似乎是俯仰既得、隨意拈來，卻又古靈精怪、瞬息萬變。如 《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。在塑造藝 術(shù)形象方面,王維的山水詩長于刻畫自然物在一剎那之間的分藉現(xiàn)象。 如《山居秋暝》：“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹 喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留�！�

　　5 王維山水田園詩的藝術(shù)美

　　首先，以動襯靜、靜中有動的藝術(shù)美�！短飯@樂（其六）》：桃紅復含 宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。滿枝盛開的桃花， 帶著晶瑩閃亮的點點水珠，在春光明媚的早晨，更顯得鮮紅嬌艷。這是 近景的特寫鏡頭。遠處，嫩葉青青的柳叢，在輕紗般薄薄的晨霧之中， 恰似又多了幾分濃綠。一宿山雨吹落的滿庭花瓣，還未見家童來打掃， 黃鶯那清甜的報春之聲遠遠傳來，不時打破這春山的寧靜，而“山客” 在融融的春光里，依舊夢意酣然。詩中“花落”、“鶯啼”雖有動靜、有聲 響，卻襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字 上，而這種“靜”是閑適而恬靜之境。而詩人之“樂”也就在這里。其次， 自然美與心境美融為一體的渾圓美�！斗e雨輞川莊作》詩中寫道：積雨 空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山 中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

　　野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。這首詩更是以自然界的整體 性來展示其形式美諸因素，有動靜相隨的時序流動。空林、煙火、水田、 白鷺、夏木、黃鸝、露葵、海鷗，一連串的自然物在詩人流動的意念中層 層展開�！冻鋈�作》就表現(xiàn)了一種火熱的斗爭熱情，有一往無前的精神： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射 雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍 嫖姚。第三，空靈清妙的禪意美，超然獨特的自我風格。他所表達的這 種空寂閑靜的禪意，如《竹里館》獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不 知，明月來相照。竹林幽深，詩人獨坐，沒有人知道他的存在，唯有明月 為伴。這個境界，可謂空寂閑靜之極。

　　總之，作為古代山水詩的代表詩人，王維詩歌中那種超凡脫俗的 審美意境和渺然的禪趣確具有獨特的藝術(shù)感染力。詩人不僅注重于為 情設(shè)景，更擅長于借景寓情，寫景生動別致，有“入畫”之感，寓情精妙 高遠，有溢于“言外”之妙。情與景相得益彰，令讀者體味到無窮的旨 趣。欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，王維 的山水詩蘊含著祖國傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，獲得探索的快樂，享受祖國優(yōu)秀文化的滋潤，從而拼棄對民族傳統(tǒng)文化的虛無主義態(tài)度

　　希望本文王維的山水詩能幫到你。

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