鹿柴王維原文

　　唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)勝景之一。下面是小編整理的鹿柴王維原文，希望對你有所幫助！

　　鹿柴

　　唐代：王維

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文

　　幽靜山谷里看不見人，只能聽到那說話聲音。

　　落日影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽見。

　　（3）返景：夕陽返照光。“景”古時同“影”。

　　（4） 照：照耀(著)。

　　賞析

　　這首詩描繪是鹿柴附近空山深林在傍晚時分幽靜景色。詩絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉映照，愈加觸發(fā)人幽暗感覺。

　　大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇。而此詩則從一個奇特現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響。”層巖迭嶂，看去空無一人�？墒怯袝r會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似經(jīng)驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補觀察事物方法以詩形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常；從作品接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極情感活動。前兩句詩用直白語言，略作點染，境界即出。詩開頭“空山”，二字，是相對于無人而言，同時表明詩人視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。從這兩個字，也可以窺見山中景物形勢特點。對句“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁，明暗對比鮮明。近處，投在地面上蓊郁樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗傍晚，陰雨綿綿是不行。詩第一個透視點是深林。

　　人感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它生長，是濃密樹木遮住日光結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發(fā)，使詩意虛實相生。

　　這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽修禪過程中豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色生動描繪之中。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂結(jié)合。他以音樂家對聲感悟，畫家對光把握，詩人對語言提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有寂靜清幽，耐人尋味。

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