竹里館古詩王維賞析

　　《竹里館》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》，這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。下面是小編精心整理的竹里館古詩王維賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《竹里館》

　　作者：王維

　　獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　【注解】

　　1.幽篁(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。

　　2.嘯(xiào)：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。嘬口發(fā)出長而清脆的聲音, 類似于打口哨。

　　3.深林：指“幽篁”。

　　4.相照：與“獨坐”相應(yīng)，意思是說，獨坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

　　5.選自《王右丞集箋注》(中華書局1985年版)卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

　　【韻譯】

　　月夜，獨坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

　　竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。

　　【評析】

　　這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語;既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

　　這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰�。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照�！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

　　詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情;對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情�！”砻婵磥�，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說詩》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

　　可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來;這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致;詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的`那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

　　先看前兩句：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”篁，竹林也;嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長嘯一聲。這里借用了一個典故。據(jù)劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步�！比畈奖�即阮籍，他是漢魏時著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對當(dāng)時的封建禮教不滿，對統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利不滿，時常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對權(quán)奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。

　　再看后兩句：“深林人不知，明月來相照�！边@是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

　　這短短的只有二十個字的詩，有景有情(幽靜之景、幽獨之情)、有聲有色(琴嘯之聲、林月之色)、有靜有動(獨坐彈嘯)、有實有虛(前兩句實寫其景，后兩句虛寫其情)，對立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩情畫意，實為作者之高手妙作。全詩優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。

　　【賞析】

　　首句“獨坐幽篁里”，起句詩人點明了自己生活的環(huán)境。 “篁”，竹林。“幽篁”一詞出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見天。”幽篁，幽深的竹林。在中國文學(xué)中，“竹”這一意象是品性高雅的象征。所以，蘇東坡就曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗�！边@里不但說明了人與環(huán)境的關(guān)系是很密切的，人可以改變環(huán)境，而更重要的是環(huán)境對人的影響，同時以物喻人，詩人借竹的審美意象來暗示了自己所具有的高雅品行。在詩歌中，“獨坐幽篁里” 表面看來是描寫了自己所處的環(huán)境，但一個“獨”字，卻表現(xiàn)詩人與塵世隔絕，獨自進(jìn)入幽深空闊的環(huán)境中，享受著深邃清幽之美。因此，詩人開始描寫茂密幽深的竹林，不但表現(xiàn)了深邃的自然之美，更為重要的是為抒發(fā)情感營造審美環(huán)境。

　　次句“彈琴復(fù)長嘯”，這是緊承上句而來，寫詩人獨坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，可內(nèi)心情感未發(fā)，因而情不自禁，仰首長嘯。這樣的情致，真如魏晉名士阮籍的風(fēng)味。據(jù)《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴”。阮籍詩句曰：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴�！边@里，詩人運用典故，含蓄地描寫出自己“彈琴復(fù)長嘯”所蘊含的自由豪放的性格。從藝術(shù)上說，詩人不僅借助古人的抒情方式，描繪了自己“長嘯”豪放、灑脫的神態(tài)，表現(xiàn)出悠閑自得，無拘無束的心理。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　第三句 “深林人不知”，這一句就上句而言，在意義上不是承上而來，直接表現(xiàn)自己的情懷，而是一轉(zhuǎn)，說明自己在幽深的竹林里，沒有別人，只有自己獨處的、能自由表達(dá)自己情感的環(huán)境。其實，“人不知”就暗示著詩人，脫離俗世的羈絆，融入大自然之中，進(jìn)入一種與自然同體的境界。從這里可以看出，詩人不受外在的干擾，不但“彈琴”，還“復(fù)長嘯”，在此，自己可以盡情發(fā)揮，任意表達(dá)，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

　　最后一句“明月來相照”，這一句以景結(jié)情，在描寫景物中，抒發(fā)了詩人在大自然中所表現(xiàn)出的無憂無慮的情懷。是啊，“深林人不知”而有明月知。一個“來”字，詩人把月亮擬人化，賦予明月以情感，好像只有明月懂得詩人，主動來與詩人為伴，靜靜地傾聽詩人“彈琴復(fù)長嘯”，感受詩人內(nèi)心的情懷。同時，詩人通過月亮這一意象，不但描寫了夜晚幽篁的環(huán)境，而且把天空中的明月聯(lián)系起來。這無聲無息的月光，悄悄來到詩人身邊，這樣，人與物融合，人與大自然為一體，詩中就營造出一種幽靜的環(huán)境。詩歌中，詩人由地而天，由竹而月亮，天上地下，表現(xiàn)出了一幅開闊審美境界。此時的詩人置身其中，“彈琴復(fù)長嘯”，從而表現(xiàn)出一種自由放任之情懷。

　　總之，這首寫景抒情詩，詩人描寫幽深的環(huán)境，展示出開闊的審美境界，從而表現(xiàn)了隱居山林，超脫塵世，心境平和的情感。在藝術(shù)上，言簡意賅，意象鮮明，用典含蓄，境界開闊，從而提高了詩歌含蓄蘊藉的審美效果。

　　創(chuàng)作背景

　　《竹里館》收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首，當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心�！币蚨�常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

　　名家點評

　　宋代劉辰翁《王孟詩評》：顧云：一時清興，適與景會。

　　明代凌宏憲《唐詩廣選》：人不知而月相照，正應(yīng)首句“獨坐”二字。

　　清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：幽迥之思，使人神氣爽然。

　　清代黃叔燦《唐詩箋注》：《輞川》諸詩，皆妙絕天成，不涉色相。止錄二首（指《鹿柴》及此詩），尤為色籟俱清，讀之肺腑若洗。

　　清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：毋乃有傲意。

　　清末俞陛云《詩境淺說續(xù)編》：《輞川集》中，如《孟城坳》《欒家瀨》諸作，皆閑靜而有深湛之思。此詩言月下鳴琴，風(fēng)篁成韻，雖一片靜景，而以渾成出之。坊本《唐詩三百首》特錄此首者，殆以其質(zhì)直易曉，便于初學(xué)也。

　　清末劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：以上四詩（指《鹿柴》《欒家漱》《竹里館》《鳥鳴澗》），皆一時清景與詩人興致相會合，故雖寫景色、而詩人幽靜恬淡之胸懷，亦緣而見。此文家所謂融景入情之作。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

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