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竹里館古詩(shī)王維
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的竹里館古詩(shī)王維，歡迎閱讀與收藏。
竹里館古詩(shī)王維 篇1
【原文】
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【注釋】
①選自《王右丞集箋注》(中華書局1985年版)卷十三。這是《輞川集》20首中第17首。竹里館，輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
�、庞捏�(huáng)：幽是深意思，篁是竹林。 幽深竹林。
�、茋[(xiào)：長(zhǎng)聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
�、巧盍郑褐浮坝捏颉�。
�、认嗾眨号c“獨(dú)坐”對(duì)應(yīng)。
【譯文】
月夜，獨(dú)坐在幽深竹林里;時(shí)而彈彈琴，時(shí)而吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，獨(dú)坐幽篁，無(wú)人陪伴;唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
【賞析】
這是一首寫隱者閑適生活情趣詩(shī)。這首小詩(shī)總共四句。拆開來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)用字造語(yǔ)、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯)都極平淡無(wú)奇。然而它妙處也就在于以自然平淡筆調(diào)，描繪出清新誘人月夜幽林意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊美藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林幽靜，以明月光影，反襯深林昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天大手筆。
這首詩(shī)同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳境界。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵲铝吝�在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化手法，把傾灑著銀輝一輪明月當(dāng)成心心相印知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到想象力。全詩(shī)格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人心境與自然景致全部融為一體了。
詩(shī)中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用陳詞。至于第一句“篁”與第三句“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩(shī)人置身其間竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深茂密竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。
詩(shī)中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情;對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。 表面看來(lái)，四句詩(shī)用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中一首名作，它妙處在于其所顯示是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體。而在語(yǔ)言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它以自然、平淡為特征風(fēng)格美又與它意境美起了相輔相成作用。
可以想見，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有清幽澄凈屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇。詩(shī)意境形成，全賴人物心性和所寫景物內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái);這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示那一清幽澄凈環(huán)境原本一致;詩(shī)中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)那一清幽澄凈心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟詩(shī)思。更從全詩(shī)組合看，詩(shī)人在寫月夜幽林同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)末句寫到月來(lái)照，不僅與上句“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜作用。這些音響與寂靜以及光影明暗襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間。
先看前兩句：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯�！斌颍窳忠�;嘯，撮口作聲也。詩(shī)人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”因而常常獨(dú)自坐在幽深竹林之中，彈著古琴以抒寂寞情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長(zhǎng)嘯一聲。這里借用了一個(gè)典故。據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步。”阮步兵即阮籍，他是漢魏時(shí)著名“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教不滿，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利不滿，時(shí)常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長(zhǎng)嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩(shī)學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩(shī)前兩句，暗用了魏晉之際詩(shī)人阮籍聞“蘇門之嘯”故事和阮籍《詠懷詩(shī)》中“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩(shī)人王維獨(dú)坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂(lè)，也很像陶潛。只不過(guò)陶潛彈是無(wú)弦琴，而王維彈則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長(zhǎng)嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對(duì)權(quán)奸不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅(jiān)石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩(shī)人獨(dú)坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣氣節(jié)。
再看后兩句：“深林人不知，明月來(lái)相照。”這是進(jìn)一步渲染那種孤寂情緒和氣氛。明月相照，不僅點(diǎn)明坐得久，坐到明月東上，更主要是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士象征，它獨(dú)自放射光輝于青天碧海之中，也像詩(shī)人一樣。所以王維引以為知心“朋友”。這樣寫，對(duì)描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色聯(lián)想，有寂寞沉郁感覺，畫面是暗淡，現(xiàn)在忽然“明月來(lái)相照”，使幽暗竹林，灑上一層銀白色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩(shī)意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩(shī)人都融化到靜穆和諧夜色之中了。
這短短只有二十個(gè)字詩(shī)，有景有情(幽靜之景、幽獨(dú)之情)、有聲有色(琴嘯之聲、林月之色)、有靜有動(dòng)(獨(dú)坐彈嘯)、有實(shí)有虛(前兩句實(shí)寫其景，后兩句虛寫其情)，對(duì)立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩(shī)，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化人物風(fēng)景畫，這詩(shī)情畫意，實(shí)為作者之高手妙作。全詩(shī)優(yōu)美高雅意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊心情。
竹里館古詩(shī)王維 篇2
竹里館
——王維
獨(dú)坐幽篁里，
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，
明月來(lái)相照。
【題解】
這首詩(shī)是《輞川集》王維二十首詩(shī)中第十七首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
句解
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯
“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見天。”
竹乃是品性高雅的象征。蘇東坡就曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。”詩(shī)人獨(dú)坐于其間的竹林，既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。
詩(shī)人獨(dú)坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，情有不足，不禁擲琴而長(zhǎng)嘯。這樣的情致，頗有些魏晉名士的味道。魏晉時(shí)，當(dāng)世的七大名士嵇康、阮籍、山濤等人常常在竹林中喝酒、縱歌，史稱“竹林七賢”。又據(jù)《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴”。正巧阮籍也有一首關(guān)于彈琴的詩(shī)：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟�！�
從詩(shī)中我們知道，阮籍的琴聲，是因?yàn)橐共荒苊拢柚畞?lái)平息內(nèi)心的煩躁、矛盾。他的嘯聲，也同樣是為了要發(fā)泄心中抑郁之氣。而王維的“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”又是為何呢？詩(shī)人并不言及，只是繼續(xù)寫他在竹林中彈琴、長(zhǎng)嘯的情景。
深林人不知，明月來(lái)相照
幽深的竹林里，沒(méi)有人知道詩(shī)人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。
彈琴也好，長(zhǎng)嘯也好，都是詩(shī)人獨(dú)自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，自然不會(huì)有外人知曉。然而，隨著時(shí)間不知不覺地推移，明月突然躍出，照亮了詩(shī)人獨(dú)坐的叢篁，就仿佛一位知音，傾聽著詩(shī)人的心曲。
夜中彈琴的阮籍，感受到清風(fēng)為他吹解胸懷；獨(dú)坐幽篁的王維，也同樣感受到了大自然對(duì)他的深情慰藉。只不過(guò)此時(shí)的王維隱居山林，不問(wèn)世俗，心境平和，比起阮詩(shī)的意境，這首《竹里館》要靜謐、悠然得多。
人不知而有日月知，此刻的詩(shī)人，脫略了俗世，卻融入了自然，進(jìn)入一種與自然同體、與大化同在的境界。
讀罷全詩(shī)，一幅圖畫已赫然眼前：幽幽的竹林中，詩(shī)人獨(dú)坐其間，遠(yuǎn)離塵世嘈雜，既賞幽篁美景，復(fù)得琴嘯之樂(lè)，再有明月相伴，物我一體，渾如天籟。試問(wèn)，若非心靈澄凈之人，如何寫得出這清幽澄靜之景？若無(wú)恬淡脫俗之心，又何來(lái)這忘情絕俗之音？
【評(píng)解】
全詩(shī)總共四句，表面看來(lái)，平平無(wú)奇。詩(shī)中寫景，只有六字：“幽篁”、“深林”、“明月”。“幽”、“深”、“明”三個(gè)形容詞，也普通尋常，毫無(wú)新意巧思可言，仿佛只是隨手寫了眼前景物，沒(méi)費(fèi)什么功夫去刻畫、涂飾。詩(shī)中寫人，也只有六字：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。既未繪其漫彈舒嘯之狀，也不見其喜怒哀樂(lè)之情，對(duì)琴音與嘯聲，亦沒(méi)花任何筆墨來(lái)描狀。
然而，這首小詩(shī)卻歷來(lái)受人推許。它的妙處在于，營(yíng)造了一種令人自然而然心向神往的意境。詩(shī)中的月夜深林之景，如此清幽；彈琴長(zhǎng)嘯之人，如此超然。可以想見，詩(shī)人是在忘卻世情、心靈澄凈的狀態(tài)下，與本就清幽澄凈的竹林和明月悠然相會(huì)，而后命筆成篇的。詩(shī)人寫這首詩(shī)，全是景之所至，情之所至，物與心會(huì)，意與景和。
從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人以彈琴長(zhǎng)嘯反襯竹林的靜寂，以明月的光影反襯深林的幽暗。似乎信手拈來(lái)，隨意寫去，卻是靜中有動(dòng)，寂中有聲，明暗映襯，獨(dú)得其妙。
自然、平淡的語(yǔ)言風(fēng)格，與此詩(shī)清幽絕俗的意境相輔相成，可謂從自然中見至味，從平淡中見高韻。
相傳北宋詞人秦觀在汝南作官時(shí)久病不愈，朋友攜王維的《輞川圖》前來(lái)探望。秦觀細(xì)細(xì)觀看，“恍然若與摩詰入輞川”，心悅神愉，病竟不治而愈。一幅《輞川圖》能有如此神效，這既有賴于畫家的.丹青妙筆，更主要的原因還在于王維《輞川集》諸詩(shī)所啟示的動(dòng)人遐想。正如宋人方回評(píng)價(jià)的，王維《輞川集》“雖各不過(guò)五言四句，窮幽入玄”。
《竹里館》作者簡(jiǎn)介
王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！遍_元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
創(chuàng)作背景
《竹里館》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”因而常常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。
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