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《辛夷塢》王維古詩(shī)詞賞析意象
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞嗎？古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的形象、語(yǔ)言、技巧、內(nèi)容以及思想感情。很多人在面對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？下面是小編為大家收集的辛夷塢王維古詩(shī)詞賞析意象，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
注釋
辛夷塢(wù)：輞川地名，因盛產(chǎn)辛夷花而得名，今陜西省藍(lán)田縣內(nèi)。塢：周?chē)叨醒氲偷墓鹊亍?/p>
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時(shí)尖如筆椎，故又稱(chēng)木筆，因其初春開(kāi)花，又名應(yīng)春花�；ㄓ凶习锥�，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱(chēng)芙蓉。辛夷花開(kāi)在枝頭，故以“木末芙蓉花”借指。木末：樹(shù)梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。
萼(è)：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花瓣外面，花開(kāi)時(shí)托著花瓣。
澗(jiàn)戶(hù)：一說(shuō)指澗邊人家;一說(shuō)山澗兩崖相向，狀如門(mén)戶(hù)。
且：又。
白話(huà)譯文
枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放鮮紅的花萼。
澗口一片寂靜杳無(wú)人跡，紛紛揚(yáng)揚(yáng)獨(dú)自開(kāi)了又落。
創(chuàng)作背景
王維寫(xiě)輞川詩(shī)時(shí)是在安史之亂以前。自唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派勢(shì)力上臺(tái)，朝政黑暗，社會(huì)矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開(kāi)明政治，對(duì)現(xiàn)實(shí)十分不滿(mǎn)而又無(wú)能為力，內(nèi)心矛盾，產(chǎn)生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長(zhǎng)安附近的終南山下輞川建立別墅，過(guò)著亦仕亦隱的生活。
賞析
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼�！毙烈幕ǖ幕ò蛟诿恳桓l的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確的�！败饺鼗ā�，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。前兩句，把辛夷花比作芙蓉花，開(kāi)得那樣猩紅艷麗。而且，它盛開(kāi)在高高的樹(shù)梢，俯臨深澗，又是那樣的高標(biāo)傲世。詩(shī)人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象并敷彩設(shè)色，表現(xiàn)出辛夷花的勃勃生機(jī)。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)的前兩句著重寫(xiě)花的“發(fā)”。當(dāng)春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。
詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，將辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫(xiě)它開(kāi)時(shí)即熱烈地開(kāi)放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開(kāi)自敗，順應(yīng)著自然的本性，它自滿(mǎn)自足，無(wú)人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶(hù)”，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀照世界的意象;然而，詩(shī)人又反對(duì)趨入絕對(duì)的空無(wú)和死滅，因此它在這個(gè)空寂得發(fā)冷發(fā)自的澗戶(hù)中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩和開(kāi)落的動(dòng)態(tài)聲息，使人感到空寂中仍有生命的閃爍。
短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。此詩(shī)由花開(kāi)寫(xiě)到花落，而以一句環(huán)境描寫(xiě)插入其中，一前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫(huà)面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”(陳子昂《感遇》)的感慨，雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但仍能于形象中得到暗示。
名家點(diǎn)評(píng)
清·方功惠《王孟詩(shī)評(píng)》：顧云：其意不欲著一字，漸可語(yǔ)禪。
明·邢昉《唐風(fēng)定》：此詩(shī)每為禪宗所引，反令減價(jià)，只就本色觀，自是絕頂。
清·王阮亭《唐賢三昧集箋注》：思致平淡閑雅，亦自可愛(ài)。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：幽極。借用楚詞，因顏色相似也。
清·李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：幽淡已極，卻饒遠(yuǎn)韻。
清·王士禛《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：刻意取遠(yuǎn)味。
清·劉宏煦《唐詩(shī)真趣編》：摩詰深于禪，此是心無(wú)掛礙境界。雖在世中，脫然世外，令人動(dòng)海上三山之想。
近代·俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：東坡《羅漢贊》：“空山無(wú)人，水流花開(kāi)�！笔婪Q(chēng)妙悟，亦即此詩(shī)之意境。
作者背景
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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