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王維詩(shī)中“空”字的意蘊(yùn)
王維是盛唐時(shí)期著名的田園山水詩(shī)人,他的詩(shī)作散發(fā)著強(qiáng)烈的浪漫氣息。他歌頌隱逸,愛(ài)好自然。他又是杰出的畫家,所以他的詩(shī)畫完美結(jié)合,詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)。
他常以繪畫、音樂(lè)之理通于詩(shī),他的詩(shī)也就具有繪畫美、音樂(lè)美。王維晚年的詩(shī)作中常用“空”字來(lái)表現(xiàn)詩(shī)的獨(dú)特美妙的意蘊(yùn)。他善于煉字,在運(yùn)用“空”方面可謂妙筆生花,達(dá)到了“空”字不空、詞“空”意豐的效果。在他的詩(shī)中出現(xiàn)了好多“空”字,好像繪畫藝術(shù)的留白,讀者在欣賞的過(guò)程中,把自己的心情揉入詩(shī)作,獨(dú)自悠游于藝術(shù)所賦予的空靈氛圍中,讓塵事漸行漸遠(yuǎn),心靈便在他的詩(shī)歌所描繪的自然、寧謐、閑適的美妙意境中縱橫馳騁,給人留下無(wú)窮的回味和豐富的想象,其意蘊(yùn)也各不相同。王維詩(shī)中“空”字的意蘊(yùn)大致分為三類。
一、表現(xiàn)詩(shī)人淡泊寧?kù)o的感情
《過(guò)香積寺》中“薄暮空潭曲,安禪制毒龍”,“空”字不僅寫出了暮色中水潭的空闊清幽,澄清透徹,也寫出詩(shī)人內(nèi)心的淡泊寧?kù)o!渡骄忧镪浴分“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”,“空山”的意思是樹(shù)木繁茂,掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡,正所謂“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”啊。山雨初霽,萬(wàn)物為之一新,又是初秋的傍晚,空氣清新,景色美妙,詩(shī)人的內(nèi)心也潔凈空明,閑適安逸。山居”給人最突出的印象是“空”,即寂靜空靈幽遠(yuǎn)。與其說(shuō)本詩(shī)寫出了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望,不如說(shuō)表達(dá)了作者怡然自得的生活情趣。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源,詩(shī)人愿意在此歸隱。“空”字是詩(shī)眼?彰骶辰绾蛯?kù)o之美,是王維田園山水詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。因心境空明,詩(shī)人對(duì)自然現(xiàn)象的觀察極為細(xì)致,感受非常敏銳,像畫家一樣,善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色,在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感 。
“人閑桂花落,夜靜春山空”(《鳥(niǎo)鳴澗》),“春山空”寫萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。“興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知”(《終南別業(yè)》)中,“空”字寫出了詩(shī)人的閑情逸致。詩(shī)人興致來(lái)時(shí),唯有獨(dú)游,賞景、怡情這樣的勝事,才能自得其樂(lè),不求人知,自己心會(huì)其事而已。“積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東�”(《積雨輞川莊作》)中,“空林”透露出詩(shī)人閑散安逸的心境。連雨時(shí)節(jié),天陰地濕,空氣潮濕,靜謐的叢林上空,炊煙緩緩升起來(lái),山下農(nóng)家正燒火做飯。這個(gè)畫面使人想到詩(shī)人、農(nóng)人的怡然自得的心情!堵共瘛分杏“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”。“空”是“空曠”之意,正面描繪了鹿柴附近傍晚時(shí)分,深山里寂靜深幽、杳無(wú)人跡的景象,展現(xiàn)的是大山幽靜、不聞人語(yǔ)的情境,表現(xiàn)寧?kù)o幽深的境界。一個(gè)“空”字,渲染了空寂清冷的氛圍,表達(dá)了隱居者的心無(wú)功名的安閑心境。它們讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧?kù)o心境,欣賞到在寂寞時(shí)方能細(xì)察到的隱含自然生機(jī)的空靜之美。
二、表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)悲苦的感情
《酬張少府》中“自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林”,“空”字含有徒然的意思。詩(shī)人理想落空,歸隱何益?然而又不得不如此。從“空”這個(gè)字中,我們可以依稀看到,在他那恬淡好靜的外表下面,內(nèi)心深處的隱痛和感慨。“獨(dú)坐悲雙鬢,空堂欲二更”(《秋夜獨(dú)坐》)中,“空堂”寫出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)空虛。秋天雨夜,更深入寂,詩(shī)人獨(dú)坐在空蕩蕩的屋里,潛心默想。他看到自己的兩鬢花白,人一天天老了,不能長(zhǎng)生,此夜又將二更,時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝,無(wú)法挽留。一個(gè)人就這樣在無(wú)情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺(jué)無(wú)力而陷入深刻的悲哀。王維中年信佛,詩(shī)中多禪意,“空堂”給人一種萬(wàn)事皆空之感。這里詩(shī)人的感情有些消極,但很真實(shí)。“來(lái)者復(fù)為誰(shuí),空悲昔人有”(《孟城坳》)中,“空悲”透露出詩(shī)人對(duì)盛衰無(wú)常的感嘆。詩(shī)人空悲,實(shí)際上是一種更深沉的悲,是一種潛藏在心底的痛苦。詩(shī)人淡泊恬靜的內(nèi)心深處,潛藏著更深的悲苦。
在《嘆白發(fā)》中說(shuō)“一生幾許傷心事,不向空門何處銷”。這里的“空門”指佛門,流露出摩詰十分濃厚消極遁世的情緒。這兩句對(duì)心境的刻畫頗為真切,語(yǔ)意明朗:人一生要經(jīng)歷多少傷心事啊,遇到這種傷心、苦惱的事,只有到佛門空無(wú)寂滅的哲理中去尋求安慰,才能消散。 《早秋山中作》中的“寂寞柴門人不到,空林獨(dú)與白云期”是說(shuō)詩(shī)人愜意于隱居生活,但隱居是無(wú)可奈何之舉,居處輞川,盡日無(wú)賓客往還,空林無(wú)人,獨(dú)與白云為伴,不免時(shí)時(shí)萌生寂寞之感,也深覺(jué)辭官歸隱后的世態(tài)炎涼。情真意長(zhǎng),感人至深!
三、表達(dá)詩(shī)人豪邁奔放的情感
在“九州何處遠(yuǎn),萬(wàn)里若乘空”(《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》)中,“乘空”寄寓了詩(shī)人對(duì)朋友的擔(dān)心、掛念、惜別的深情厚誼,意境高遠(yuǎn)。在當(dāng)時(shí),中國(guó)以外,哪里最為遙遠(yuǎn)呢?恐怕就要算迢迢萬(wàn)里之外的日本了,現(xiàn)在友人要去那里,真像登天一樣難啊!“暮云空磧時(shí)驅(qū)馬,秋日平原好射雕”(《出塞作》)中,“空磧”寫出了沙漠地空曠無(wú)邊,為人物活動(dòng)提供了廣闊的空間。塞外吐蕃的獵手們?cè)谀涸频痛、空曠無(wú)邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁,在秋天草枯、動(dòng)物沒(méi)有遮蔽之處的平原上射獵,烘托了人物勇猛強(qiáng)悍,豪邁奔放的個(gè)性。“山路元無(wú)雨,空翠濕人衣”(《山中》)中,“空翠”寫的是蒼翠的山色本是空明的,不像有形的物體那樣可以觸摸得到,所以說(shuō)“空翠”。“空翠”自然不會(huì)濕衣,但它是那樣的濃,濃得幾乎可以溢出翠色的水分,弄得幾乎整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子,人行在空翠之中,就好像被籠罩在一片翠霧之中,整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn),所以盡管“山路元無(wú)雨”,卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是多么令人陶醉的物我合一的境界啊!詩(shī)句以幻覺(jué)寫實(shí)感,一個(gè)“空”字,形容松柏之蒼翠欲滴,把一幅深山幽景的畫面寫得神韻絕勝。
一個(gè)“空”字描繪了王維獨(dú)特的精神世界,表現(xiàn)了豐富的意蘊(yùn),也表現(xiàn)了王維的智慧和高超的藝術(shù)技巧。一個(gè)“空”字,既表達(dá)了王維寧?kù)o、淡泊、閑適的情感,又表達(dá)了他孤獨(dú),悲苦內(nèi)心世界,還表達(dá)了他豪邁、奔放的情感。真是一個(gè)“空”字,盡顯風(fēng)流!他能夠用鎮(zhèn)定從容的閑適心情,去觀察大自然,抒寫于筆端,作成絕佳的詩(shī)句。“空”字的運(yùn)用可謂爐火純青,給人以空明、清凈、靜謐與振奮之感。
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