王維竹里館賞析

　　王維其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，著有《王右丞集》，存詩400首。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。下面就來欣賞竹里館！

　　王維詩《竹里館》

　　獨(dú)坐幽篁里，

　　彈琴復(fù)長嘯。

　　深林人不知，

　　明月來相照。

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯

　　“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見天。”幽篁，幽深的竹林。

　　竹乃是品性高雅的象征。蘇東坡就曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”詩人獨(dú)坐于其間的竹林，既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片茂密、幽深的竹的世界。

　　詩人獨(dú)坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，情有不足，不禁擲琴而長嘯。這樣的.情致，頗有些魏晉名士的味道。魏晉時(shí)，當(dāng)世的七大名士嵇康、阮籍、山濤等人常常在竹林中喝酒、縱歌，史稱“竹林七賢”。又據(jù)《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴”。正巧阮籍也有一首關(guān)于彈琴的詩：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”

　　從詩中我們知道，阮籍的琴聲，是因?yàn)橐共荒苊�，要借之來平息�?nèi)心的煩躁、矛盾。他的嘯聲，也同樣是為了要發(fā)泄心中抑郁之氣。而王維的“彈琴復(fù)長嘯”又是為何呢?詩人并不言及，只是繼續(xù)寫他在竹林中彈琴、長嘯的情景。

　　深林人不知，明月來相照

　　幽深的竹林里，沒有人知道詩人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。

　　彈琴也好，長嘯也好，都是詩人獨(dú)自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，自然不會有外人知曉。然而，隨著時(shí)間不知不覺地推移，明月突然躍出，照亮了詩人獨(dú)坐的叢篁，就仿佛一位知音，傾聽著詩人的心曲。

　　夜中彈琴的阮籍，感受到清風(fēng)為他吹解胸懷;獨(dú)坐幽篁的王維，也同樣感受到了大自然對他的深情慰藉。只不過此時(shí)的王維隱居山林，不問世俗，心境平和，比起阮詩的意境，這首《竹里館》要靜謐、悠然得多。

　　人不知而有日月知，此刻的詩人，脫略了俗世，卻融入了自然，進(jìn)入一種與自然同體、與大化同在的境界。

　　《竹里館》意境賞析

　　讀罷全詩，一幅圖畫已赫然眼前：幽幽的竹林中，詩人獨(dú)坐其間，遠(yuǎn)離塵世嘈雜，既賞幽篁美景，復(fù)得琴嘯之樂，再有明月相伴，物我一體，渾如天籟。試問，若非心靈澄凈之人，如何寫得出這清幽澄靜之景?若無恬淡脫俗之心，又何來這忘情絕俗之音?

　　全詩總共四句，表面看來，平平無奇。詩中寫景，只有六字：“幽篁”、“深林”、“明月”。“幽”、“深”、“明”三個(gè)形容詞，也普通尋常，毫無新意巧思可言，仿佛只是隨手寫了眼前景物，沒費(fèi)什么功夫去刻畫、涂飾。詩中寫人，也只有六字：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長嘯”。既未繪其漫彈舒嘯之狀，也不見其喜怒哀樂之情，對琴音與嘯聲，亦沒花任何筆墨來描狀。

　　然而，這首小詩卻歷來受人推許。它的妙處在于，營造了一種令人自然而然心向神往的意境。詩中的月夜深林之景，如此清幽;彈琴長嘯之人，如此超然�？梢韵胍�，詩人是在忘卻世情、心靈澄凈的狀態(tài)下，與本就清幽澄凈的竹林和明月悠然相會，而后命筆成篇的。詩人寫這首詩，全是景之所至，情之所至，物與心會，意與景和。

　　從全詩的組合看，詩人以彈琴長嘯反襯竹林的靜寂，以明月的光影反襯深林的幽暗。似乎信手拈來，隨意寫去，卻是靜中有動，寂中有聲，明暗映襯，獨(dú)得其妙。

　　自然、平淡的語言風(fēng)格，與此詩清幽絕俗的意境相輔相成，可謂從自然中見至味，從平淡中見高韻。

　　相傳北宋詞人秦觀在汝南作官時(shí)久病不愈，朋友攜王維的《輞川圖》前來探望。秦觀細(xì)細(xì)觀看，“恍然若與摩詰入輞川”，心悅神愉，病竟不治而愈。一幅《輞川圖》能有如此神效，這既有賴于畫家的丹青妙筆，更主要的原因還在于王維《輞川集》諸詩所啟示的動人遐想。正如宋人方回評價(jià)的，王維《輞川集》“雖各不過五言四句，窮幽入玄”。