淺析王勃漫游時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作

　　唐代詩(shī)人王勃他有著很高的文學(xué)素養(yǎng)，他心中的情感恰好在奇山秀水那里找到了契合點(diǎn)，遂噴薄而出，成就非凡。

　　王勃漫游中的詩(shī)歌，大都是在蜀地、吳越漫游和后來(lái)隨父去交趾途中所作的詩(shī)歌。作為一個(gè)年輕的富有激情的藝術(shù)家，他有精力和志趣去觀察異鄉(xiāng)山水。他的詩(shī)歌作品中描寫(xiě)山水景致，反映了富有當(dāng)?shù)靥厣�的風(fēng)土人情。

　　一、山水詩(shī)

　　如《深灣夜宿》：“津涂臨巨壑，村宇架危岑。堰絕灘聲隱，風(fēng)交樹(shù)影深。江童暮理楫，山女夜調(diào)砧。此時(shí)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，寧知游子心。”所寫(xiě)他在蜀地的旅途中夜宿江邊的情形，首句就寫(xiě)他見(jiàn)到的奇異景象：天色已晚，詩(shī)人借宿江邊的漁村。村口子有倚山臨水，在暮色中看來(lái)，山更顯得高大壯觀，深壑更是幽深懾人。這樣奇險(xiǎn)的山水突兀而顯現(xiàn)在讀者面前，顯然有一種震撼人心的力量。以下兩句寫(xiě)隱隱的水聲激蕩在耳邊，江風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)，影影綽綽的更為深邃。居民們也許是因?yàn)樗究找?jiàn)慣，他們也不具有王勃這樣的文化修養(yǎng)和審美感受力，所以并沒(méi)有像王勃這樣一個(gè)生長(zhǎng)于平原地區(qū)的人這樣有一定的`審美距離感。小村子里的居民他安居樂(lè)業(yè)，似乎沒(méi)有什么事情能夠影響到他們平靜的生活。而此時(shí)，逐漸遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)的詩(shī)人，在這種情形之下不可抑止地思念起了自己的故鄉(xiāng)。

　　《別人四首》：“江上風(fēng)煙積，山幽云霧多。”“霜華浄天末，霧色籠江際。”《江亭夜月送別二首》：“江送巴南水，山橫塞北云。”“亂煙籠碧砌，飛月向南端。”《寒夜懷友雜體》二首其一：“北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。”在這些詩(shī)句中，詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆法勾勒江上的景色，突出了江上煙霧繚繞、氤氳幽寂的特點(diǎn)，詩(shī)歌中也充滿著濃郁強(qiáng)烈的感情。這樣秀美的山川，對(duì)詩(shī)人充滿了感召力，也能夠引起無(wú)數(shù)文人的向往。

　　王勃漫游中所作的山水詩(shī)，語(yǔ)言一般比較精煉，篇幅比較短小，以五絕五律為主。其中尤其以在巴蜀所作為佳。他在蜀漫游期間常常深入到自然中去，對(duì)蜀地山水風(fēng)景觀察比較細(xì)致，在描繪景物的時(shí)候也能夠很好地突出蜀地山水風(fēng)景氤氳蒼茫的特點(diǎn)。

　　漫游對(duì)王勃詩(shī)歌作品的影響，不僅僅是表現(xiàn)在他對(duì)他鄉(xiāng)山水的描繪上，他的詩(shī)歌還記載了在離開(kāi)家鄉(xiāng)與京城進(jìn)行漫游過(guò)程中的孤獨(dú)無(wú)依的情感體驗(yàn)，在他的送別詩(shī)中，這種情感更是抒發(fā)得淋漓盡致。王勃詩(shī)歌中最為人們所稱(chēng)道的是他的那首送別詩(shī)《送杜少府之任蜀川》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦逰人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”這首詩(shī)寫(xiě)得最好的是后四句，以曠達(dá)的語(yǔ)言勸慰對(duì)方，非常爽朗豪邁。詩(shī)中雖說(shuō)自己是“宦游人”，但寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人是在長(zhǎng)安為官。其時(shí)初以幽素科進(jìn)入京城，正是春風(fēng)得意之時(shí)，所以詩(shī)中充滿著一種昂揚(yáng)的氣勢(shì)和壯大的情思。然而我們把目光轉(zhuǎn)向他在失意后入蜀漫游時(shí)所作的詩(shī)歌時(shí)，其中的情感基調(diào)就大不同了。試看下面幾個(gè)例子：

　　送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。(《別薛華》)

　　明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。旅泊成千里，棲遑共百年。窮途惟有淚，還望獨(dú)澘然。(《重別薛華》)

　　在這些詩(shī)句中，詩(shī)人由原來(lái)的“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾”變成了“窮途惟有淚，還望獨(dú)澘然”。這里再也沒(méi)有了那種豪情壯志，只有蕭條的景色，深沉低昂的情感。尤其是在秋風(fēng)起，落葉下的時(shí)候，是孤獨(dú)的詩(shī)人最惆悵難以釋?xiě)训臅r(shí)刻。在他的這些詩(shī)里，常常并肩出現(xiàn)的兩個(gè)詞語(yǔ)就是“千里”和“百年”，“悲涼千里道，凄斷百年身”、“旅泊成千里，棲遑共百年”�？v橫千里，上下百年，這是對(duì)人的生命的深入思考，恰恰出現(xiàn)在這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)進(jìn)行漫游時(shí)所作的詩(shī)歌中，這是一種巧合。

　　詩(shī)句中抒發(fā)的不僅僅是與友人的依依惜別，也包含著對(duì)政治失意和前途渺茫的惆悵，還包含著一種對(duì)故鄉(xiāng)的深沉的依戀，同時(shí)也是一種思想上追尋超越與現(xiàn)實(shí)中飽受磨難的深刻矛盾。這也正是人類(lèi)共通的情感體驗(yàn)，所以?xún)A注在王勃筆端的思鄉(xiāng)和惜別之情能夠引起千載之后羈留他鄉(xiāng)的人們的情感共鳴。

　　二、其他：

　　王勃還有樂(lè)府《采蓮曲》和《江南弄》兩首，《江南弄》似是擬作，不作評(píng)述。

　　采蓮歸，綠水芙蓉衣。秋風(fēng)起浪鳧雁飛。桂棹蘭橈下長(zhǎng)浦，羅裙玉腕輕揺櫓。葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐。塞外征夫猶未還，江南采蓮今巳暮。(《采蓮曲》)

　　筆者翻閱了《樂(lè)府詩(shī)集》，初唐之前，梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝、劉孝威、吳均、陳后主等等都作過(guò)《采蓮曲》，思想性都比較薄弱。試看梁元帝的：“碧玉小家女，來(lái)嫁江南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。”試看劉孝威的：“金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤(pán)。露花時(shí)濕釧，風(fēng)莖乍拂鈿。”比較一下就可以發(fā)現(xiàn)：一則王勃作品篇幅較長(zhǎng)，多使用七言句，七言歌行的形式所能容納的內(nèi)容比前作豐富得多;二則王勃作品思想性已經(jīng)有了一個(gè)很大跨度的超越，他在詩(shī)歌中已經(jīng)不再局限于景物的直觀描繪，也不局限于抒發(fā)自己個(gè)人的感情，而是寫(xiě)得是吳越女子們對(duì)自己遠(yuǎn)在前線征戰(zhàn)的親人的深刻思念，也用這種江南極美的景色來(lái)反襯在外征戰(zhàn)的將士們的艱苦卓絕的生活，以此來(lái)表達(dá)對(duì)他們的一種深切的關(guān)懷。這是王勃在經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的苦難之后才會(huì)感受到的，假定沒(méi)有他的漫游生活，他就不會(huì)有對(duì)生活的深入體會(huì)，出身于官宦世家的他的思想境界也許就不會(huì)有這樣的提高。

　　王勃在漫游中所作的詩(shī)歌，開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，和楊炯盧照鄰等人一起完成了聞一多先生所說(shuō)的把詩(shī)歌“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”這樣一個(gè)歷史的使命。初唐詩(shī)壇在王勃等四杰的手中出現(xiàn)了前所未有的內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)壯大的作品，這有力地推動(dòng)了初唐詩(shī)歌走向盛唐氣象，在詩(shī)歌史上有著十分重要的意義。

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