王安石《河北民》鑒賞
《河北民》
宋代：王安石
河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。
家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。
老小相依來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。
悲愁天地白日昏，路旁過者無(wú)顏色。
汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎!
《河北民》譯文
河北的老百姓日子真夠艱難，生活在邊疆與遼國(guó)和西夏相連，
一家家生男育女學(xué)習(xí)耕織，糧食布帛交給朝廷再向敵國(guó)奉獻(xiàn)。
今年的大旱災(zāi)赤地千里，州縣官吏依然抓壯丁去把苦役承擔(dān)，
老少相互攙扶向南逃荒，河南雖然豐收，老百姓也缺糧斷餐，
邊民的愁苦如陰云遮空，天昏地暗，行人見了無(wú)不神情黯然，
無(wú)法逢時(shí)生在貞觀年間，那時(shí)幾文錢買一斗稻谷，沒有戰(zhàn)亂!
《河北民》注釋
�、藕颖保褐更S河以北地方。
⑵二邊：指北宋與契丹、西夏接壤的地區(qū)。長(zhǎng)：長(zhǎng)期。
�、禽斉c：送給，這里指繳稅納賦。官家：指朝廷。事：供奉。夷狄：中國(guó)古代東部、北部的兩個(gè)少數(shù)民族，后用作泛稱。這里指契丹和西夏。
⑷千里赤：赤地千里，寸草不生。赤，空。
�、芍菘h：指地方官府。給：應(yīng)承，負(fù)擔(dān)。河役：治理黃河的工役。
�、示湍希旱侥戏骄褪持\生。南，指黃河以南。
�、恕氨睢本洌阂庵^百姓悲痛愁苦，在大白天也感到天昏地暗。
�、虩o(wú)顏色：指愁容慘淡，面色蒼白。
�、拓懹^：唐太宗李世民的年號(hào)(627-649)。
�、味匪跀�(shù)錢：史稱貞觀年間，境內(nèi)大治，連年豐收，一斗米價(jià)僅三、四文錢。兵戎：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
《河北民》創(chuàng)作背景
北宋朝廷每年向契丹(后改稱遼)、西夏交納大量銀絹?zhàn)鳛椤皻q幣”，以求茍安。這年年歲歲的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)首先落到邊境百姓身上。慶歷六年(1046)，北方遭受嚴(yán)重早災(zāi)，王安石時(shí)淮南簽判任滿，在去京師的路上感受到這一嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，寫下了這首詩(shī)。
《河北民》賞析
王安石早年的詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政洽、同情人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神，他的詩(shī)風(fēng)也有取于杜詩(shī)的“沉郁頓挫”。這首詩(shī)在王安石的早期詩(shī)作中是頗有代表性的，詩(shī)中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重拆磨下的苦難生活，字字句句飽含血淚，并透露出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比的沉痛和人溺己溺的焦慮。這就有幾分逼近杜詩(shī)的“沉郁”。而詩(shī)人因采取轉(zhuǎn)折累益、漸層深入、對(duì)比寄慨等表現(xiàn)手法而造成的文勢(shì)跌宕之美，又可說(shuō)是得力于杜詩(shī)的“頓挫”之妙。
“河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛”兩句，開門見山地點(diǎn)明了一篇的題意。遼與西夏是宋朝的敵國(guó)，按一般的想法，這一帶的人民大概困于連年的戰(zhàn)禍，自然難免要“長(zhǎng)苦辛”了，但詩(shī)人壓根兒沒有提到這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)北宋王朝用屈辱的妥協(xié)換來(lái)了茍安局面，邊界上本無(wú)大的戰(zhàn)事，而邊民的“辛苦”究竟有哪些，作者分三層來(lái)回答這一問題。
“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄�！边@是第一層。河北之民，勤勞成習(xí)。“家家”者，風(fēng)氣普遍，無(wú)一例外之謂也。勤勞是取富之道。男耕女織，勿使相失，按照孟子的說(shuō)法，可“衣帛食肉，黎民不饑不寒�！�(《孟子·梁惠王上》)可是現(xiàn)在的倩況卻不然。勞動(dòng)所得先交給朝廷，朝廷轉(zhuǎn)手送給遼國(guó)與西夏。送的名目，說(shuō)來(lái)痛心，對(duì)遼稱“納”，對(duì)西夏稱“賜”�！百n”字雖然比“納”字中聽些，但沒有受人威脅而又“賜”人以物之理，王安石用一個(gè)“事”字來(lái)概括，可謂得體。用予敵銀、絹的辦法來(lái)御敵，雖然有點(diǎn)荒唐，但這是北宋的一項(xiàng)國(guó)策，要長(zhǎng)期奉行，因此河北之民只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)比中造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，從而波浪式地把詩(shī)意向前推進(jìn)。
“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役”。這是第二層。大旱之年，赤地千里，哀鴻遍野，作為官府，理應(yīng)開倉(cāng)賑濟(jì)，活彼黎庶，但現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，州縣兩級(jí)官吏不顧人民死活，把最有生產(chǎn)自救能力的丁壯抽去上河工，丟下老弱婦孺不管。“仍”字見官府墨守陳規(guī)，賦役雜稅，無(wú)一減免�！按摺弊譅钇浼比缧腔�。用字極為精確。對(duì)外怯儒畏葸，對(duì)內(nèi)兇狠強(qiáng)橫，這也是北宋朝廷長(zhǎng)期奉行的國(guó)策，因此河北之民又只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)照中造成累疊之勢(shì)，這是詩(shī)家所謂的“加一倍寫法”，從而使文氣旋轉(zhuǎn)而下。以下即寫人民不得不離鄉(xiāng)背井。
“老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食�！边@是第三層。邊地既無(wú)活命希望，邊民只好向南逃荒求生�！袄闲∠鄶y”四字寓無(wú)限悲慘之意。因?yàn)槎鸭葹楣俑檎{(diào)，所剩只有老弱婦孺。在忍饑挨餓的情況下長(zhǎng)途跋涉，老弱需要攙扶，婦孺需要照顧，而現(xiàn)在一切都無(wú)所巴望，只好老小相攜而行。而一個(gè)誘人的消息在鼓舞著他們：南方豐收，就食有望。但當(dāng)他們歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到黃河之南以后，竟發(fā)現(xiàn)河南人民也在挨餓。希望終于破滅。至此，二邊人民的生計(jì)完全斷絕。他們中間的大部分人必將困餓而死;僥幸活下來(lái)的人，則更將“長(zhǎng)”伴“苦辛”，永無(wú)盡期。在這一層中，前后兩句在映襯中造成開拓之勢(shì)，從而暗示出“長(zhǎng)苦辛”不是河北之民所獨(dú)罹，河南之民以及其他內(nèi)地之民無(wú)不如此;“長(zhǎng)苦辛”的原因，不止是因?yàn)椤敖叀�、“大旱”，即使是�?nèi)地與豐年照樣不能幸免。這就為造成這種局面的原因留下了想象空間，擴(kuò)展了全詩(shī)的思想意義。
上述三層，緊扣開頭“長(zhǎng)苦辛”三字而來(lái)，一層比一層深入地鋪敘了河北之民所受“苦辛”的可悲，字里行間還透露出詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)象的嚴(yán)重關(guān)注和對(duì)受苦人民的深切同情。盡管前者是明寫，后者是暗寓，但正由于在敘事中有主觀的情韻，所以雖然用的是賦法，而感人的`力量同樣極為強(qiáng)烈。至第三層敘畢，邊民的深愁極苦已無(wú)以復(fù)加，作者的心情也惆悵難述，于是便轉(zhuǎn)換角度，專事氣氛的渲染：“悲愁白日天地昏，路旁過者無(wú)顏色。”上句為正面描寫，形容邊民的悲愁之氣猶如陰云慘霧，彌漫太空，致使白日為之無(wú)光，
天地為之昏黑。下句為側(cè)面描寫，指出道旁行人見此慘象，也不禁感到悲痛欲絕，色沮神喪。這兩句都承上文理路而來(lái)，但前者虛，后者實(shí)，通過虛實(shí)相生，使詩(shī)中所寫的內(nèi)容更為驚心動(dòng)魄，作者的感情脈絡(luò)也趨于明朗。篇末兩句采用古今對(duì)比的手法寄托自己的深意：“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎!”貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)。貞觀十五年(641)，唐太宗曾對(duì)侍臣談到自己有二喜：“比年豐稔，長(zhǎng)安斗粟直三、四錢，一喜也;北虜久服，邊鄙無(wú)虎，二喜也�！�(《資治通鑒》卷一九六)北宋積貧積弱的局面和對(duì)外退讓的情形正好與唐太佘所說(shuō)的“二喜”構(gòu)成鮮明對(duì)比。王安石用感嘆的口吻對(duì)流民宣傳“貞視之治”的美好，這不僅是對(duì)流民的安慰，更是對(duì)時(shí)政的批判。
《河北民》作者介紹
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人)，中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
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