王安石改詩的故事

　　《王安石改詩》這個故事給我們以極大的啟迪，一首詩，一篇文章都需要作者傾注大量心血，需要對字、詞、句進行精心地錘煉方可成就。

　　王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山;春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

　　這首詩是王安石乘船停泊鎮(zhèn)江對岸的瓜洲時所作，寫好后很快就流傳開來，不少人為這首短小精悍、生動形象的詩擊節(jié)賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字，將形容詞用作動詞，把春天來到時江南的一派勃勃生機極其巧妙而逼真地勾畫出來，使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動感的圖畫，把人們帶進了美妙的藝術(shù)境界。

　　后來，有人發(fā)現(xiàn)了這首詩的草稿，發(fā)現(xiàn)總共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多處進行過修改，其中那個最為人稱道的“綠”字，竟然前后修改了五次，先是“到”字，后來在一旁寫了“不好”兩字，又改“到”為“過”，大概是覺得“過”仍嫌死板，復(fù)又改為“入”字，但“入”字顯然也不稱心，又再次被改為“滿”字，“滿”字當(dāng)然沒有“綠”字好，最后還是被改掉了。

　　可以想見，在這張涂得亂七八糟的詩稿上，王安石不知耗費了多少心血。

　　王安石的詩

　　南北朝詩人王籍的一首作品《入若耶溪》，其中有一句千古名句：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。這首作品是創(chuàng)作于王籍任職湘東王參軍時期，那時候作者游會稽若耶溪有感而發(fā)創(chuàng)作了這首作品。

　　若耶溪風(fēng)景優(yōu)美，如詩如畫，置身其中讓人心曠神怡，王籍看到這個美景后久久不能忘懷，人生在世，碌碌仕途，有這么優(yōu)美的風(fēng)景不懂得欣賞，頓時對現(xiàn)在的生活產(chǎn)生厭倦，有了歸隱之心，于是創(chuàng)作了這首作品，表明向往歸隱生活。

　　王安石在文壇上有著一定的影響力，話說一日王安石看見這首作品，認(rèn)為這兩句字用的不是很貼切，于是就將其鳥鳴山更幽改成了一鳥不鳴傷更幽，還將這具詩加入了他的作品《鐘山絕句》中。他的好友黃庭堅拜訪王安石，兩人相談甚歡，王安石還將新作拿給好友看，黃庭堅看完后對作品只有四個字：點金成鐵。

　　好友走后，王安石心中郁悶，這是自己反復(fù)斟酌，反復(fù)比較而得出的，怎么會不好呢?細(xì)細(xì)推敲王籍采用了對立統(tǒng)一的手法后他對于別人的批評欣然接受。最后再次修改為“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”。

　　但是怎么讀都沒有王籍的原詩來的韻味十足，王籍將山林的幽靜靜謐描繪的很過于逼真，王安石怎么超越都沒有其味道。

　　王安石的過于斟酌字句，有時候反而破壞了一種美感與自然。

　　王安石的晚號是什么

　　王安石字介甫，晚號是半山，人稱王荊公。但是對于古人的字號都不是很了解，對于其最精辟的解釋就是“名以正體，字以表德，號以明志，齋室寄情”這是對于古人的名字號最簡單最干練的概述了。

　　王安石的名是安石，這是毋庸置疑的，其父母出生的時候就為其取了這個名字，這個名字是大名，在官府登記戶口的時候用的就是這個名。

　　介普是王安石的字，字的出現(xiàn)是古人成年時取的一種稱謂，通常是父母或者長輩為其取的第二種稱謂，又稱為小名。

　　而號是成年后是自己為自己取的，如歐陽修號六一居士，王安石號半山，是否有點似曾相識之感，沒錯，王安石晚安時期隱居于金陵，住在半山園中，于是取號為半山，自稱為半山居士。在半山園中王安石與文人逸士談佛對詩，度過了他安詳?shù)耐砟�，在這段期間王安石頓悟人生，創(chuàng)作了大量的作品，而且北宋是一個以文人為重的朝代，喜歡文學(xué)的人都會為自己取號來明志或者來代表自己的某種情懷，這就是一個時代的魅力。

　　在古代，人們通常不直接稱呼其名，而多以稱呼其字，這樣比較莊重，以對此人的敬重，而這個習(xí)俗也一直流傳至民國期間。

　　王安石晚號也清楚明了了，這和古人的名字習(xí)俗有關(guān)，現(xiàn)代人通常以名字相稱，古人用字號相稱，這是一個時代的文明與標(biāo)志。

　　王安石與蘇軾的關(guān)系

　　王安石和蘇軾是北宋時期的人物，兩人均是大文豪，很有才氣，在文學(xué)上造詣頗高。王安石與蘇軾可以從兩塊內(nèi)容介紹。第一塊就是王安石與蘇軾的關(guān)系，第二塊指的是一本連環(huán)畫。

　　一：王安石與蘇軾的關(guān)系

　　王安石推行新法，深得宋神宗的器重與信任，是皇帝面前的大紅人。而蘇軾呢則任開封府主考官，出題的時候出了一道題，通過引經(jīng)據(jù)典的方式批判了王安石的引導(dǎo)皇上專斷的事實。王安石看完后心中不悅，從此也就記恨上了蘇軾。蘇軾的弟弟蘇澈也公然提出青苗法的弊處，兄弟兩人可謂是對王安石當(dāng)頭一棒，王安石是一個剛愎自用的人，推行新法時期黨同伐異，他認(rèn)為蘇軾兄弟反對其變法，于是就制定了一些列的章程來針對難為蘇軾，雙方之間的矛盾愈演愈烈。

　　不僅如此，蘇軾曾多次抨擊王安石，不僅是在文學(xué)上，在其政治上，兩人多有爭端，爭搶斗勝之事常有，兩人常唇槍舌戰(zhàn)。

　　二：《王安石與蘇軾》

　　這是一本書，書名就叫做《王安石與蘇軾》，作者是于文與馮夢龍，于2011年6月1號由朝花少年兒童出版社出版，全書共有64頁，主要講述的是北宋年間大文豪蘇軾的傳奇故事。書中的蘇軾頗有才氣，但是他有點狂妄自大，這種狂妄來自于他的聰明博學(xué)。

　　當(dāng)朝宰相兼文學(xué)家王安石則給蘇軾好好的上了一課，王安石給蘇軾出了很多難題，通過這種形式來教育蘇軾。蘇軾受益一改自己的缺點與性格，最終成為了一個大文豪。

　　蘇軾憑借這自己的才學(xué)惜才，愛才，識才，在蘇軾的培養(yǎng)下，很多有理想有抱負(fù)的文學(xué)者均受到了重用，實現(xiàn)了抱負(fù)。

　　王安石的夫人是誰

　　說法一：

　　王安石夫人姓吳，人們均以吳夫人稱之，吳夫人出生于金溪，是一個書香之家的小姐，從小受到了良好的教育，能詩能文，是一個博學(xué)的才女。曾有作品留世《約諸親游西池》，其中留有名句“待到明年重把酒，攜手。那知無雨又無風(fēng)。”這句詩情感灑脫，讀起來朗朗上口，為人所傳誦。

　　說法二：

　　吳國夫人這個稱呼是皇帝親自冊封的，歷史上的王安石夫人是一個名副其實的美女作家，即使人到中年，依然風(fēng)韻猶存，其最擅長的'領(lǐng)域就是寫作，曾作一首《約諸親游西池》，讀完酣暢流利，情感真摯且灑脫，詞風(fēng)清麗婉約，處處體現(xiàn)著不凡之氣，深受老作家的喜愛，并大佳頌揚。王安石也是個著名的文學(xué)家，在文學(xué)上有著很高的成就。

　　說法三：

　　吳夫人曾為丈夫王安石置小妾，是因為王安石本人平常不修邊幅，邋里邋遢，吳夫人受不了于是為其置小妾，來讓其他人照顧王安石(顯然這種說法是立不住腳的)。

　　說法四：

　　一年元宵節(jié)，王安石進京趕考，路中偶遇一家大戶人家，這戶人家正張燈結(jié)彩，征對招親，只要能對的上的人就能娶這戶人家的千金。上聯(lián)是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石看后沒有頭緒，便記在心中繼續(xù)上京趕考，恰逢考題出“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石心中很是激動就把那句上聯(lián)對上。同年，王安石考中進士，光榮返鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)途中看見了這個對聯(lián)依然在，王安石則用考題對出了這個下聯(lián)，成為了這戶人家的乘龍快婿。王安石就這樣愛情事業(yè)雙豐收，而這個故事的女主人就是王安石夫人。

　　但是以上均是傳言也可能，并不可太過于當(dāng)真。

　　王安石的故鄉(xiāng)在哪里

　　王安石是撫州臨川人，1021年出生在臨川，那時王安石的父親王益任職臨川軍判官，此后王安石就跟隨父親一直生活在臨川。在臨川接受教育，到了年紀(jì)稍長的時候，父親調(diào)職離開，王安石也跟著父親一起宦游南北，所以其故鄉(xiāng)是撫州臨川。

　　但是關(guān)于王安石故鄉(xiāng)說法也不一，一種說法是在臨川，另外一種說法是在東鄉(xiāng)。東鄉(xiāng)是在江西東鄉(xiāng)上池村，距離縣城只有25公里，在這里人們發(fā)現(xiàn)了100多棟北宋時期的建筑還有就是與王安石有關(guān)的十幾處遺跡，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)始建于北宋年間，距今已經(jīng)有上千年的歷史了，留存至今的建筑大都有著明清風(fēng)格，因為在明清時期進行過修建，它的發(fā)現(xiàn)對于研究明清建筑藝術(shù)有著重要的意義。1985年，東鄉(xiāng)村被列為省級旅游風(fēng)景區(qū)，到了2000年，被列為文物受到了國家的保護。其中較為著名的景點要數(shù)與王安石有關(guān)的了，包括荊公別墅，荊公橋，荊公世第門等多個遺址。這也是為什么人們要以東鄉(xiāng)作為王安石故鄉(xiāng)的一種說法。

　　但是又有說法稱古時候的撫州臨川就是現(xiàn)在的江西東鄉(xiāng)縣上池村，但是終究還是眾說紛紜，在所有的文獻(xiàn)資料中，王安石的故鄉(xiāng)記載都是撫州臨川，但是后來隨著地域的劃分與更新，王安石的故鄉(xiāng)在古時候的說法和現(xiàn)在的說法有了很大的出入與不同也是大有可能的。

　　歐陽修與王安石的關(guān)系如何

　　歐陽修是北宋著名的政治家和文學(xué)家，無論是在政壇還是文壇都有其的足記，其一生最大的成就是參與攥寫了《新唐書》《五代史》等作品，也是古文運動的主要代表人物，被列為唐宋八大家之一。

　　王安石也是北宋著名的政治家，文學(xué)家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學(xué)上創(chuàng)作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。

　　王安石早期文學(xué)受到歐陽修的大力贊言，歐陽修非常欣賞王安石的文學(xué)作品，在早期歐陽修對于王安石的幫助是很大的。歐陽修曾經(jīng)提攜過王安石，所以兩人交往甚密，不論是在政治上還是在文學(xué)上，兩人都是互相切磋互相學(xué)習(xí)。

　　到了晚年，歐陽修的政治思想過于保守，而王安石的政治主張則趨于前衛(wèi)與創(chuàng)新，所以歐陽修成為了保守派，反對王安石變法，而王安石則是新法的擁護者及推行者。兩人政見不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧并沒有對他們造成影響，兩人的關(guān)系可謂是亦師亦友。

　　但是另有說法是兩人關(guān)系惡劣，歐陽修反對變法，多次上書朝廷要求終止青苗法，兩人關(guān)系惡劣，王安石對歐陽修是深惡痛絕。

　　但是不得不否認(rèn)早期歐陽修對于王安石的影響是很大的，特別是在文學(xué)創(chuàng)作上，但是兩人的關(guān)系至今也說不清楚，畢竟已經(jīng)過去千年。這千年之結(jié)在如今也已釋懷了吧。

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